王宗仁：散文要凝聚更多的光点 ——赵日超散文集《窗外风景》序

散文要凝聚更多的光点

--赵日超散文集《窗外风景》序

文/王宗仁

　　读赵日超的散文，无论是他对故乡、亲情的咏赞，还是激情游走祖国大好山河的游记，或是从日常习以为常生活经历中生发而来的随感，我们都感受到他是在用力用心追寻真善美的人生与思考人生。散文集《窗外风景》正是这种追寻与思考之后的收获。换句话说，日超是在寻找与剥离中进行散文创作。说寻找，是指他注重积累生活，跑了许多地方，接触了那么多人，经历了那么多事，这样既丰富了人生阅历又获取了文学资源；说剥离，是说他多角度地观察生活之后进行认真地思考生活，探索、发现掩藏在复杂多变的现实生活和历史事件中有意义和有意思的闪光点。散文创作万万不可就事论事，它必须是作家对生活透彻思考的结果。我把这种结果叫做作家创造的“第二生活”。“第二生活”高于“第一生活”，因为它集中了作家的智慧，去伪存真，由表及里，因而更集中更摡括，也更具典型性，更有普遍意义。

《窗外风景》封面

　　看看日超散文中的亮点。

　　提起淮安，不能不说到敬爱的周总理，那条古老的驸马巷里有他的故居。故居里有一株“临寒独自开”的腊梅。日超写周总理的故居就写得不一般，我想这也是大家都期待的。因为他熟悉淮安，还因为他是一位善于思考的作家。果然他的那篇《踏雪寻梅--周恩来故居印象》，透射着一股清新的芳香。香味自然来自故居后院的腊梅。用梅比喻周总理的人格魅力几乎是所有这类题材散文约定俗成的写法。日超呢，另劈蹊径，他写到腊梅时突出写了周总理的三位母亲：生母万氏、嗣母陈氏和乳母蒋江氏，三位母亲在周恩来成长的人生经历中有着至关重要的奠基作用。特别是对那位为人耿直而又不巴结权贵的乳母蒋江氏着墨更多，她除了带着恩来在后院空地上种菜、栽树栽花外，还让恩来“接触穷苦人家的孩子，感受社会低层人的生活”。“恩来的力量来自三位母亲，来自于百姓”。作者散文中多次出现三位母亲，暗喻梅香是从他们身上喷散出来的。我认为这样写比那些用梅香比喻周恩来的散文要深刻得多，也更贴近真实，耐人寻味。

　　有的时候，人对一些事情深感无所适从，无奈，因而感情很复杂。友谊吗？怨恨吗？一时难以说得清。我读了《敲钟寒山寺》后，悬挂在寺内大雄宝殿右侧的那口铜钟， 引发了我这种似乎说得清又仿佛难以彻底说得清的很复杂的情感。原来，寒山寺钟楼里那口钟早在明代就莫名其妙地流入了日本，后来一直下落不明。这块心病折磨着国人的心，也令日本友人不安。于是在1905年日本政府就派人送来一口仿唐钟，高悬在寒山寺，被看作中日友谊的象征。至今这钟仍在寒山寺。每年都有不少日本友人专程涌进寒山寺与中国人一起听午夜108响钟声。“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，听钟的人，国人也好，日本友人也罢，到底有几人能听懂这首诗的孤独、伤感意境？正如作者日超所写的那样：“在铁岭关抗倭遗址，在有着悠久历史的苏州古城，在遭受日本核幅射的东海边缘，日本政府正否认历史，复活军国主义，在钓鱼岛问题上，挑起历史争端。而每日游人欣赏并敲打的依然是日本人送来的仿唐钟，我内心一直都不是滋味。”我相信大家的心境一定和作者相同。这就是这篇散文带给我们的感悟和联想，可以说举一反三的联想。

　　我注意到了日超抒发男女情感的几篇散文，《又是小荷盛开时》、《萤光的怀念》、《街头的时尚》、《深夜、音乐、写作》等，都很真实地记录下了异性之间或纯美的交往或藕断丝连的隐情。写情感特别是写个人的私情，必须敞开心屝，才能写得真实，动情。就是说提笔时要进入一种“无意识”状态。其实这种“无意识”从本质讲是一种高度精神感情。这样的“无意识”可以转化成一种理性和知性，恰如其分地把握心灵敞开的分寸，该说的说到什么程度，不该说的藏而不露或欲露不露。有时候隐藏着反而更会产生力量。当我们在《又是小荷盛开时》中读到“我”把那朵未开放的荷花“悄悄地埋了”时，心里涌起的不仅是遗憾，还有一种期盼；当我们在《萤光的怀念》里读到，浩渺深邃的夜空那流溢着光洁的清辉寻找自己的知音时，心头点燃的是生命之火；当我们在《小街上的女子》里读到小街上那些戴金挂银女子时，感到了这个时代的富有与满足。这些都是从日超的散文里发出的温暖的声音，亮点，值得珍藏。读日超的其他散文，也发现不同的亮点点缀其间。

　　日超在一篇散文里写下过这样的创作悟语：“散文写作应注重发掘和发现最有特点、最能打动人心的东西，以独创性的构思提炼素材和主题。着意用爱心去发现具有普遍社会意义的独特个性，这样写出的散文，将会凝聚更多的闪光点，具有更高的审美价值。”日超说，这是他读了冰心老人的教诲后的心语。说得极好，我们共勉。

　　2013年9月于望柳庄

　　王宗仁

　　陕西扶风人，笔名柳山。

　　中国散文学会名誉会长，著名作家，出版作品42部，有四篇散文入选中小学课本。