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云南旅游:听“女儿国”人讲走婚

2010-6-3 14:31| 发布者: 赵日超| 查看: 2034| 评论: 0

摘要: 云南旅游:听“女儿国”人讲走婚 作者:秦九凤 前不久,我们一行到云南旅游,其最后一站是泸沽湖。 泸沽湖地处滇、川、藏三省区交界的高山地带,人迹罕至,至今还保持着原生态。当您坐上当地山民摇着前行的猪槽船, ...

云南旅游:女儿国人讲走婚
         作者:秦九凤

         
前不久,我们一行到云南旅游,其最后一站是泸沽湖。
         
泸沽湖地处滇、川、藏三省区交界的高山地带,人迹罕至,至今还保持着原生态。当您坐上当地山民摇着前行的猪槽船,荡漾在碧波粼粼的湖面上时,真有进入人间仙境的美感。而更有趣的是,泸沽湖畔住的都是摩梭人。摩梭人因人口总数没有达到三千人,因此未列入我国的少数民族。
        
摩梭人没有姓氏,保留着母系氏族社会的家庭,所以,他们被人闪称为当今世界上唯一的女儿国
        
摩梭人的母系社会并非古代原始时期孩子生下来找不着父亲的社会,而是保留着他们自己的婚俗——走婚。
         
导游是位年仅28岁的小伙子,摩梭语的名字叫呢玛他拉。他说,我们摩梭人没有姓,他的汉姓姓余。上个世纪文革期间,内地造反派、红卫兵闯到泸沽湖,强迫摩梭人改变旧习惯,取姓氏。并派来老师教汉语,这样学生们就随老师姓。如果老师姓张,那么他教的学生就跟着姓张;如果老师姓王,那么他教的学生也就姓王。呢玛他拉也是因为他的上辈跟着老师姓余,所以,他的汉姓也姓余。
         
当天下午,导游领着我们去参观一户摩梭人家。给我们讲解的是位刚从深圳民俗园回来的年轻姑娘。在摩梭人叫做祖母房里,她详细地介绍了摩梭人至今仍在坚持着走婚习俗。
         
摩梭人个个能歌善舞,遇上重大喜庆节日或者每个周末都要兴行歌舞晚会。晚会上,到了走婚年龄的青年男女们便簇拥在一起又唱又跳。跳舞常有手拉手的时候,这时无论是男是女,只要对舞伴有意,可以连续三次抠对方的手心,如果对方也有意,就可以回应对方三下。这样就可以定下自己的心上人了,他们之间就可以走婚了。
          
所谓走婚,就是不办酒席,不下聘礼,不让外人知道的男女在晚间悄悄到一起生活。开始连双方家人也不知道的。因为摩梭女孩长到十三岁(后因有违我国婚姻法规定的女性十八岁结婚的最低年龄,也改为十八岁;婚姻法调整到女性二十岁的最低婚龄后,摩梭人仍保持女性十八岁走婚的年龄习俗),家人就专门为她建了上下两层的花楼,从而对外宣示他们家的女孩可以与外边的男子走婚。
         
走婚的男青年(摩梭女称自己心爱的男人为阿柱)在舞场上找到可以走婚的姑娘(摩梭男人称情人为阿夏。阿柱和阿夏必须是一对情侣之间的相互称谓,类似于汉人的丈夫和妻子)后,到晚上夜深人静时就可以到阿夏的花楼上过夜。这时,阿柱必须准备好四件必备的东西:一是一兜包子,二是一顶毡帽,三是一把小刀,四是一副银手镯。因为阿柱到女方家时,狗见到生人会狂吠,这时,阿柱就得往地上扔包子,让狗吃个饱,它就不吠、不叫了。当阿柱来到花楼下时,木门已从里边闩上,阿柱就掏出小刀从门缝中伸进,将门闩拨开。阿柱上了花楼后,把自己的毡帽挂在门外或窗外,以昭示这位姑娘已经有意中人在家走婚了。银手镯是给女方的纪念品。因为摩梭人崇尚天上无云不下雨,地上无银不成婚。所以阿柱第一次到阿夏家走婚就得送上一副银手镯。但阿夏也一定要赠送给阿柱一件纪念品,那就是由姑娘精心绣成的花腰带。
         
男女在一起欢度新婚之夜后,第二天天快亮时男方就得早早离开,以免被他人看见。这时,他不能再走大门,而是从女方花楼窗户上溜下,姑娘的花腰带也就刚好派上了用场。


           
讲解姑娘还说,走婚的男女之间除了一起过性生活外,互相不承担任何责任和义务。男女方都各自在自己家里生活。在走婚期间阿柱只要对阿夏说一声我以后不来了,或阿夏告知阿柱说你以后不要来了之后,双方关系便就此结束。
          
在走婚期间如果阿夏怀孕,那么生的孩子也归女方抚养,与男方无关。到了孩子周岁时,阿柱可以在自己阿舅带领下,备酒席到女方家认亲。此举是为了防止以后近亲走婚,殃及后代。
          
摩梭人至今还是女权社会,每一户家庭都是老祖母说了算。当然母系社会的家庭都比较大,最多一户已经有40多人,最少的也有16人。摩梭的男人外出挣钱都会自觉交给老祖母,自己从不乱花钱;同样,等他老了以后,也由这个家庭为他养老送终。
           
泸沽湖的景色很美,走婚就像是个美丽的神话故事。然而,这事却是今天仍然存在的事实。呢玛他拉现身说法:我已经和第三个阿夏分手了,因为工作忙,第四个阿夏还没空去找。

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