张聿温:留住古镇留住乡愁

赵日超 · 发表于 2016-12-9 10:36:45

留住古镇留住乡愁
张聿温

这座城市，这些年来我曾多次造访，然而，竟不知它脚下有一块美丽而神奇的去处，真是太意外了。

竟不知，它有一条清澈的河流。这条河流，取了个“江”的名字，唤作青弋江。青弋江发源于黄山东北麓，深情而悄然地流过500里后注入长江。江面开阔，江水悠悠，滋养着两岸良田万顷，荡漾着皖南鱼米之乡。青弋江流域，是绿色的王国，是花的海洋。那一年四季竞相开放的茶花、桂花、玫瑰花、格桑花以及数不清、叫不出名的烂漫山花，真让人大饱眼福，陶醉其中。

竟不知，它有一个古老的渡口。渡船是容二三十人的机帆船，纯电动，无污染。若是摇橹划桨的扁舟，也许在今人眼里更恬淡、更潇洒、更浪漫些，但那样的话，也就丢失了现代人须臾离不开的快节奏和高效率。无论如何，站在这里，还是会让人情不自禁地想起沈从文笔下的《边城》，忍不住放眼痴痴地去寻觅慈祥的老艄公和纯真的翠翠。

竟不知，它有一座沧桑的古镇。古镇名曰西河，在青弋江西侧。古镇有600岁了，自然少不了一条条古老的街道。是的是的，就是那种逶迤的小巷，那种滑滑的青石板路，那种长满青苔、青砖黛瓦的徽派建筑，以及林立的店铺和熙熙攘攘的街市。真是繁华呀，各种菜蔬、水果、小吃琳琅满目，酒肆茶楼香味四溢，难得一见的镰刀、斧头、洗衣棒槌、各类家什、服装以及日用竹编等引人驻足观赏。古镇的文化气息更是扑面而来，家家户户大门上的对联、店铺的匾额、亭台楼阁的楹联、街头的石雕石刻，无不笔力遒劲，内涵丰富，韵味十足。你看这幅“敏求阁”上的楹联：“尝得天恩味，却忘城市喧”，竟是梁思成所书。想必当年林徽因挽着夫君梁思成的手，曾款款地从石板路上走过。至于百年中药房、银行票号等古建筑，虽然功能尽失，已属遗迹保护，但让人眼界大开、回味无穷。

更竟不知，它还有一名山、名寺和得道高僧。山曰珩琅，寺曰华严，高僧曰果青。有道是山不在高，有仙则名，海拔不过301米的珩琅山正是如此。历史上这里庙宇遍布、香烟缭绕，有小九华之美誉和九华佛光出珩琅之说。始建于南宋淳熙5年的珩琅塔，见证着这里千百年来的风雨沧桑。

华严寺虽为近年民间人士募资在原庙址上建立，却香火旺盛、名声远播。而大大强化和提升华严寺影响力的，却是那位震惊世人的“肉身菩萨”果青大师。据当地官员提供的资料介绍：青阳县木镇石台村前进组村民胡六斤，1948年10月1日出生，1991年5月在木镇镇白云洞出家，法号果青。1998年4月，果青到珩瑯山华严寺修行，曾向弟子交代他圆寂后的处理方式。2009年农历十月初一上午，果青大师身体不适，下午一时圆寂。第三天坐缸葬于珩瑯山古塔后。3年半开缸后，发现果青大师和圆寂下缸时的原貌一模一样。当地人大为惊讶，遂于2013年农历2月初二给“肉身菩萨”装金，2月初十开关供于华严寺，供信众、游客瞻仰。这在全中国乃至全世界，都是罕见的现象。

这块美丽而神奇的去处，就在安徽省芜湖境内。我是参加一次采风活动才见识、领略这块神奇去处的。实地考察过后，县里组织旅游文化研讨会，我又观看了一部介绍当地旅游资源的电视短片。

研讨会上，经不起主人再三要来宾献计献策的诚邀，我不揣俗陋，谈了自己的观感和认识，主要是两方面。一是要留住人。与历史相比，西河古镇缺了人气。时下，青壮年外出打工去了，留守的除了老人就是儿童。这是当下我国农村的通病。让人非来不可，来了不想走，走了还想来，这其实是旅游人文的3个环节。而这，恐怕先得把本地人留住不可。否则，当地人都不想待的地方，凭什么让外地人趋之若鹜呢？而从深层次上看，农村人都往大城市里涌和挤，是正确的发展方向吗？城镇化，其实更重要的是把当地的城镇建设好，而不是直勾勾地盯着“北上广”。否则，乡土由谁来守望？

另一方面，要处理好开发与保护的关系。西河是美丽的，它得天独厚、原汁原味的美丽是一种客观存在和稀缺资源。因此，它不需要打扮，不需要包装，更不需要忽悠。美学大师说过，世界上不是缺少美，而是缺少发现。古人说，清水出芙蓉，天然去雕饰。退一步讲，即使它需要开发，也一定要防止过度，防止“滥”。古镇自然是需要修葺的，但修葺绝不是推倒重来，倘把青石板路修成柏油马路，谬矣！有人主张“修旧如旧”，说得好。保护与开发，其实是对立统一的关系，从一定意义上讲，保护也是一种开发，一种深层次长远的可持续的利用开发。

留住古镇，留住历史，留住文化，留住乡愁。我仿佛听到，日夜流淌的青弋江，一直喃喃地祈祷和诉说着。

西河的明天，大有希望！

江山 · 发表于 2016-12-14 10:55:17

留住古镇，留住历史，留住文化，留住乡愁。

欣赏美文。

念达斋主 · 发表于 2016-12-19 18:56:58

"保护也是一种开发'说得好!

念达斋主 · 发表于 2016-12-19 19:01:49

值得推荐的好文章!

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张聿温:留住古镇 留住乡愁

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