张瑞田：高凯明和他的《好大王》

赵日超

高凯明和他的《好大王》（书法评论）
张瑞田

     隶书是极其重要的书体，从文字的演变来看，隶书的结体、笔法，直接繁衍了草书、楷书、行书。应该说，隶书是中国文字发展极其重要的环节。从艺术的角度来看，隶书以全新的面目进入我们民族的审美历程。高凯明有文胆书心，这一点极其重要，它在一定程度上增强了书法家的艺术感受能力和艺术创新能力，是书法“技”进乎“道”的重要环节。

     高凯明先生是散文家，其次是书法家。迩来高凯明于书法创作用功颇勤，取得了不菲的成绩，很多人仅仅把他看成书法家了。一方面是误解，一方面说明高凯明书法创作的高峰期到来了。

      高凯明的隶书是他的代表书体。尤其是胎息《好大王碑》的隶书，以朴茂的风格气息和散淡的笔墨表达，让人感觉到隶书的又一种特征，又一种态势。

     《好大王碑》线形并不复杂，多以圆笔出之，但对线质和笔意的要求却极高。高凯明深明此理。因此，他时刻“中锋用笔”，注意行笔过程中的提与按、轻与重、快与慢的交替运用和细微变化，以增强运动感，从而使线条更加圆浑，更加厚重而富于力度。《好大王碑》结体方掘，起聚神灵，外廓大多整齐而不放纵，但内部结构却变化多端，对比强烈而妙趣横生。这种特征，高凯明认识得非常清楚，强调“重者异构”而“字字意殊”。

     高凯明锤炼隶书书写的笔意，增加了隶书作品的趣味性。隶书的高古与静穆，一方面把中国书法推向了复古主义的极致，另一方面体现了中国美学思想的圆融与中庸。高凯明从书法的趣味性入手，在形式和笔法上，以“散”和“拙”，以“静”与“淡”，无声无息地进入其书法创作的核心领域，以墨法之异、色调之差，丰富了当代隶书的创作。高凯明以自己的文胆书心，增强了书法家的艺术感受能力和艺术创新能力。

     隶书碑文中的记功表事，依托着隶书谨严的法度和端庄的风仪，对娱乐性是排斥的。在二十世纪和二十一世纪，放大隶书的“娱乐性”，有可能是实现隶书走向艺术之路的必然选择。为此，高凯明从隶书的体式，用笔的规律等等，分析着隶书之美。因此，在他的笔下，我们看到了与隶书的趣味十分相同的当代隶书作品。其次，高凯明的隶书包容了个人的生命情感。隶书应用的实际意义，诠释着儒家礼教的等级观念，阻隔了艺术的娱乐性和抒情性。在现代语境下进行书法创作的高凯明当然知道当代书法艺术的本质究竟是什么——个性与抒情性的结合，文化表述与娱乐性的交融。

      张瑞田，1963年生于吉林市。中国作家协会会员，中国书法家协会书法评论与文化传播委员会秘书长。先后在《中国作家》《上海文学》《散文》《读书》《文汇报》《光明日报》《中国艺术报》等报刊发表散文随笔、艺术评论三百余篇。出版散文随笔集、艺术评论集《百札馆闲记》《忧伤的野马》《探险亚马逊》等多部。先后在《文艺报》《中华读书报》《美文》等报刊开设散文随笔专栏。散文随笔作品被多种散文、随笔选本辑录，《新华文摘》《作家文摘》《散文选刊》也多次选载。文艺评论荣获第九届中国文联文艺评论一等奖，第七届“啄木鸟杯”中国文艺评论推优作品。