卢世龙：行吟诗人姚秉德

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姚秉德《麓山松庐》初浅感悟
郭云

    姚秉德先生是我们《诗词世界》杂志社的一位老朋友。多年来他对《诗词世界》杂志社别有厚爱。对于杂志社的每一步发展，每一点进步都能给予积极的支持、真诚的关爱、热情的赞扬。在此对于姚秉德先生对《诗词世界》杂志社多年的支持与关心表示衷心的感谢！
      姚秉德先生所著《麓山松庐》是一本古典诗词、新诗、散文等融于一炉的上乘之作。这些作品健康向上、颇有特色，无论在创作技巧上，还是思想境界上，深藏者个中滋味，独开气象、鲜活无比。该书充分反应了作者的精神面貌，艺术成就及其社会价值，充满着时代的激情、人间的正气，燃烧着生活的火花、散发着文学艺术的芬芳和魅力。该书有诸多新点、亮点、看点。作品贴近人心、感人衷肠、动人情怀。读后令人感慨，使读者眼睛一亮，视角开阔。下面就《麓山松庐》一书重点谈几点看法。
       第一点:为情造文与为文遣辞能辩证统一，自然融汇。
      抒情言志，是诗词之本，也是一切文学作品必循遵循的原则。诗词以及其他文学作品，最忌无病呻吟，强作愁情，故弄玄虚。而该书的每一件作品都充满了作者的切切情怀，渗透着作者的真情实意。如他的《木棉树下》几乎行里字间都嘀嗒着泪花悲戚声。这应该是一首与亲人别离时依依不舍的情景。如诗中讲到“泪混着雨，雨刷着泪，天，也在哭泣！”该作品无需做更多的解析，仅这几句，把两人雨中的离别之情感剥离的淋漓透彻。
     如《祖国   母亲》，作者巧妙地运用了选象、比兴、烘托、移就等修辞手法，把祖国母亲描绘的无比伟大，慈祥，可亲可爱，无比美好的伟大的胜境。无疑对读者不知不觉受到强烈的感染，成为一个审美与思想教育的潜移默化过程。尤第二段是作者抒发情感的峰巅。诗人怀着对伟大祖国无比热爱的情怀，用奔腾的黄河、浩荡长江、高耸的喜马拉雅山脉等伟大形象作比，慷慨激昂，热血沸腾，直抒胸臆，挥洒自如地倾吐着诗人对祖国热爱的感受，令人神采焕发，情绪激昂。该作品音谐意切，情景浑然，寄情深远，其思想境界和艺术手笔堪为尚品之作。乃新诗之范例也！
      还有《生查子   去岁枫叶红》《浣溪沙    暖阳斜照旧亭台》《相见欢    轻蓮飘上东楼》《夜宿柳叶湖》等古典诗词，都能做到缘情体物，情景交融，覃思精微，发至肺腑之特色。给读者一种兴而畅怀，悲而宛转，生鲜动容之感受。不失大家之作。
     第二点:场景开阔，状物鲜明。犹如景在目前，栩栩如生之感受 。
     《文心雕龙》讲到：“夫情志异区，文变殊术，莫不因情立体，即体成势也”。所谓场景指的就是“因情立体”，是诗人通过主客观的相互作用，所形成的一个鲜明的艺术形象。场景是诗人情感的载体，或情感的寄宿之地。如古人的“大漠孤烟直，长河落日圆”、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。苏东坡所说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”就是这道理。不同的情绪就需要不同场景彰显。
      姚秉德先生的作品，无论新诗还是古典诗词，都具有形象鲜明的场景，这些缘情体物，自有天然工妙，倍加鲜活直观。
      如他的《咏花魂》“叶绿枝青蕊萼残，炎炎夏日乳汁干。随风瓣瓣翩翩落，留得清香在世间”。这是一首吟咏花落时的情景。前两句写花似落非落的干枯情景。一个残字描绘了一朵生鲜的花朵已是干瘪的情形。作者流露出几分怜惜之感。“残”是一场景状态，它反映出诗人当时的情绪。“炎炎夏日乳汁干”是一个虚实相生的虚境。尤“乳汁干”形象的比喻，反应了诗人无奈的情绪，言外之意是对花默默付出，进行了人性化的移情，由于这个偏正词组，更加激起作者的同情感。这就是场景的作用。第三句是一具象，一个实景。随风飘落的花瓣栩栩地展现在读者眼前，身临其境。第四句又是一个虚实相生虚境，由第三句花落的转折到诗人情绪的转折。此时诗人由前两句的悲观情绪升华为积极的情感。这时的“留得清香在世间”与前者的“蕊萼残”“乳汁干”是完全不同的两种情绪状态。这就是读者，通过诗人缘情体物所描绘的场景来实现的。如果没有这些可感可看的形象，读者是无法猜出作者的情绪感，无法解读作品境界的高远与低下。
     该作品读起来虽觉平淡，切易而不俗，不仅景在眼前，栩栩如生。其情绪表现得跌宕起伏，婉转回荡别有滋味，显示着诗人高雅的审美观念。
      还如《腊月登明月山》，这首诗是吟咏明月山冬天的秀丽风光的。首联作为诗兴，是一个愉快的情绪，为该诗打了底色。这是一个虚实相生的场景。“妩”与“好”是诗人主观想象，用移就的修辞手法附给了客观的月亮与太阳，使死的实物化为有生命的灵感。这就觉得句子活泼生动。本来是冬天，却有春天的温暖，游人成了被含羞的太阳，朦胧的薄云接待的宾客了。接下来的颌联，颈联都是虚中有实，实中藏虚，情景交融，不仅语句流畅自然，而画面鲜明，无不栩栩在目。尾联诗人借景抒发情感。通过这样一个优美环境的熏陶感染，人们的一切忧愁皆可洗涤干净的。该作品充分反应了诗人崇高的审美境界，凸显了诗人热爱祖国大好山河，热爱大自然的价值观。
       还如他的散文《夜宿肇兴侗寨》、新诗《爱》《故乡的魂》《南歌子•故乡情》《夜宿柳叶湖》《铜中学友聚》等，情感真挚，意境优美。每一首作品的意象层次分明，处置恰到好处。每一个场景都蕴含着诗人的内在感情。情景交融自然天成，没有故弄玄虚，故作愁情的斧凿刻削之痕，在这些方面确有不少过人之处。
     总之《麓山松庐》颇有个性特色，别具风格。有很多优长之处，充分反应了作者深厚的文学底蕴和高尚的人格魅力。读完他的作品总使人感到意味无穷，总是给人一种鼓舞、一种情趣、一份力量，一定会在读者中起到强烈反响。
      以上几点只是一己之见，仅作抛砖引玉，更多的留给读者感悟。
                                 2020年12月20号
                                庚子年冬月初六日

戴坤山

麓山松庐吟咏了祖国美好河山，最喜欢那句您用包容的美德，创造了五千年文明；您用勤劳的双手，抚育着十三亿儿孙！也展示了爱情，亲情，友情的珍贵，讴歌了美德情操，具有浓郁的名族自豪感和文学感染力，读之使人激荡情怀！
                                                             戴坤山

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与姚秉德诗词创作研讨
刘宝安

     我与秉德先生相识于三年前，在北京通州的宋庄小堡北街诗词世界编辑部那空旷、温馨和古拙的办公室里，与剑锋社长促膝攀谈。由于受家庭的熏陶，先生从小就对通俗易学的韵文了然于胸，同时展开想象的翅膀，立志于家国情怀之中，并遵祖训"宁可人负我，不可我负人"的铁律。在座谈中，先生不时出示他的习作，其诗的厚重感，即可扪得。远的不说，就拿传诵既广的《满江红•守本》来说，其中的“浊浪滚”及“千载江水源远流，四方栋器淤泥弃”等句，被当成了声讨"四人帮"的檄文和匕首，其实这决不是偶然的，这是作者长期辛勤积累所致，尽管作者的主题主观意识没有，但在客观上却已包容之。这种非常丰富的厚重感，是作者必定要独占鳌头的，可见功底的深厚给作者带来的福音是显而易见的。
     再说作者在经历坎坷与磨难后，久悟人生的真谛，这也是一笔可观的精神财富。他说到了灵感，为什么在登滕王阁时感到王勃的才华和苏东坡的墨宝的可贵?因为此时的他感到了“战战兢兢”，这种切肤之痛，说明了他已入了有我之境，灵感能凭空而来吗？请看他的七绝《登滕王阁》：“岁月蹉跎岁月悠，阁兴时盛几春秋。子安绝序东坡帖，不见伊人更自愁。”这当然不是空穴来风，这是“岁月蹉跎岁月悠”“阁兴时盛几春秋”的结果。诗人的痛苦与欢乐，蹉跎与峥嵘，铸就了他作为一个真诗人的根基。
     岁月悠悠，悠悠岁月。四十六年的光景，我手捧这本《麓山松庐诗词散文集》感慨多多，秉德先生不仅诗好，而且人更好，他的散文如《李震之李小嘉大婚 有感》等诸篇，虽不能说是无韵之离骚，却也颇有楚人汩罗之夙韵。
     现谨就七律《创作之路》谈谈个人的看法：“四十六载暑寒躬，苦辣酸甜几士同。文笔撰陈迁变史，诗词吟就化神功。龆年早立报国志，霜鬓犹存少壮雄。热血满腔多梦想，谢天谢地谢师宗。”这首七律开篇总揽，总结性的发言五味杂陈，很具概括性。接下颔联分类叙述，即创作的历程及吟就的快慰，还是很传神的，“迁变史”与“化神功”对仗亦工。我们看颈联，作者在开启、承接的基础上，于此迳至宕开一笔，先追述“早立志”，后陈“老壮雄”，实际上这一联诚然是虚写，但它的内涵却极为丰富，而且时空跨度大，如果称其为“启承转合”中的“转”的话，也是不无道理的。尾联两句在与首联照应的前提下进行了升华，即以热血融入了梦想，诗赋至此应该是比较完备的了。
     所以明代诗人吴讷说，律诗不可易视。他在引用杨仲云的话云：“凡作唐律，起处要平直，承处要舂容，转处要变化，结处要渊永，上下要相联，首尾要相应……用工二十年，始有所得。”他与其说的是唐诗，倒不如说给秉德君更得体！
     时光冉冉而逝。本来要在庚子之末相会，无奈新冠骚扰，只能改弦更张，爰书其事以告。秉德先生虽居理工专项治学，但他的逻辑思维并不影响形象思维的发挥，因此他的能力一定会超出只有形象思维者，所以他是诗坛上的佼佼者，如我们所知的华罗庚、王玉明，以及中国诗词大会的夺冠者陈更，他们莫不如是。

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近期姚老师发了新书《麓山松庐》诗词散文集，有幸阅读了该书，记忆最深的便是第一首《祖国，母亲》，这一首词中将国家的山脉写的宏伟巍峨，将阳光照射下的山比作美丽的天仙，祖国将如此的景色带给了我们；也写到了奔腾的黄河如祖国翻腾的热血，长江流淌着祖国的激越，第一高峰喜马拉雅更是比作祖国不可冒犯的头珏，大好河山犹如祖国的臂膀一样，巍峨磅礴；这块土地包容了上下五千年的文化，更是养育着十三亿人，最后姚老师的一句“不管天荒地老，爱您永远不变”，抒发了对于祖国的热爱，以及对祖国母亲的崇敬之情，也说出了所有中国人对于自己祖国母亲的热爱，这首词看的我热血沸腾，激昂的情绪由心中喷涌而出，祖国给予我们的，我们无以为报，只能用自己的热血与抱负去报答自己的祖国母亲，这片养育着我们的土地，给予我们美好生活的祖国。
姚老师的这本书每一篇都有着许多的深意，看得我对诗词有了新的认识，也让我领悟到了姚老师高尚的诗词水平，对姚老师的崇拜之情更深了一些，有幸见过姚老师一面，姚老师慈祥的面容让我不禁更加钦佩。最后望姚老师的书发布后能大卖，能让更多的人在此书中陶冶情操，学到其中的文学气息，提升自身的境界。

Mr.朱

轻轻地合上《麓山松庐诗词散文集》，我的内心久久不能平静。我从小便受到了诗词的熏陶，从古时的唐诗、宋词、元曲到近现代的诗歌散文，无一不对我的人生造成影响。而今有幸欣赏到了姚老师创作的《麓山松庐诗词散文集》，被他的诗词创作天赋所钦佩，被他寄托于诗词中的情感所打动，我不由得思考一番。
诗集中，吟咏了祖国美好河山，歌颂了中华文明，我深深感受到了姚老师对于祖国的热爱。诗集的第一首《祖国，母亲》，“巍巍昆仑，是您皎洁的皓齿；彤彤的华山喷薄，映衬您脸颊的红晕......”以及“奔腾的黄河，沸腾着您的热血......”，正是姚老师对于祖国美好山河的称赞。“您用包容的美德，创造了五千年文明；您用勤劳的双手，抚育着十三亿儿孙......”正是姚老师对于中华文明的歌颂，对于祖国五千年以来抚育人们的感恩。
诗集中，展现了姚老师对于爱情、亲情和友情的珍惜，对于故乡的思念。在《忆江南题泸沽湖照》中,全词充满了对大自然和人性的感悟，“劳燕去，空剩苦影单，为汝噙泥千滴血......”表达了亲人与友人离去孤身一人的苦痛和思念。在《乡愁》中，“乡愁是夏夜玉钩，蓝天如镜，繁星点点，迷路的游子......”表达了对离开家乡的忧愁以及对母亲的怀念之情。
诗集中，我看到了姚老师寄情于山水之间的洒脱，也充满了对于人生的感悟。 《七律夜观昭君故里》是姚老师在游览昭君故居时所作，诗中描述了昭君的生平，其中“和亲谁道依吾愿？宁为贫媳不贵妃”正是对于昭君心情的一种感悟，对昭君那宁愿当贫穷人家的儿媳而不是当朝中贵妃的惋惜。《七绝游杜甫草堂》是对杜甫一生万首诗词的赞叹，但也是对杜甫一生中忧国忧民，但却怀才不遇，无可作为的叹息。
在诗集前言中，“文化是民族的灵魂，是人类文明的根本。而诗词是文化的核心，是智慧的源泉，是激励人心的号角”，我十分赞同这句话。从古至今，中华诗词文化在每个年代都发挥着它独特的作用，它是不可缺少的，它是我们每个人都可能去尝试的。看着这300多首诗词，我看到了作者对于诗词的深深喜爱，也看到了作者想要将诗词文化广泛流传于人民中的心情，钦佩之情便更深了。
                                                               朱广飞

辰先生

细品《麓山松庐诗词散文集》，我沉浸其中，无法自拔。“为民，我爱这祖国美丽山河，我待这祖国繁荣昌盛；为友，我喜这沏茶畅谈；为故乡之子，我割舍不断丝丝牵绊永怀纯真情感；我向往着美好爱情、浓浓亲情，我爱着这世间美好的万物”。

未见其花已闻其

在研读姚老师”麓山松庐”的时候，能让我感觉到姚老师对文学的热爱以及深厚的文学功底。我是一个刚来公司不久的员工，-直听说姚老师爱好文学，喜欢作诗，所以非常敬仰，想要一睹老师文学风采。 今日有幸读到"麓山松庐"诗词散文集，我可以感悟到他对祖国的热爱，对巍峨高山的敬仰，对连绵瀑布的感叹。大气时可叹祖国大好河山千里万里绵延不绝,细腻时可述儿女情长。同时通过研读姚老师的诗集可以感悟姚老师在不同人生阶段对人生的理解，让读诗的人可以跟姚老师一起或喜或悲。“麓山松庐”不仅仅是一本诗集， 更像是一本人生的指南， 指引着我们年轻人前进的方向!

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全文直抒胸臆，文笔精炼，词句工整，纵观诗文，全篇主题鲜明，情景交融，对仗工稳，巧构出彩，这不仅仅呈现了长期的创作中所积累的深层次的文学底蕴，更是让我心中的激情恰与眼前的实景交汇，顿时撞击出思想的光芒，笔下写出来的诗句，竟是可遇不可求的天籁之音。

啊嗯哦

姚老师的诗能够轻易的就让人沉浸。他的诗如同初夏的清晨，告别了春的湿腻，遭遇炙热之前短暂的凉爽；恍若漫步林间，偶遇通体发光、温良、热情的精灵；又好像误入了桃源的梦境，充满了童趣、清新和天马行空。他跨越了时空，精准的让阅读者与他的情感产生共鸣。那份对人与万物的温柔似涓涓细流，通过他的诗流经我们的眼，进入我们的心

Noahsark

《麓山松庐》诗
辞旧迎新金牛卧，
忽闻姚公出佳作；
秋麓昭雪映霞飞，
草庐伴松牵河过。
赤赤依恋家国情，
谦谦思故游子声；
漁樵对歌灯烛影，
山水书到锦绣城。
散逸飘仙铸风笔，
流香萦玉如私语；
偏爱子安滕王阁，
勤修毫墨夜几许。
潇湘逐浪羡鱼去，
橘洲静眠守星移；
杜鹃盛来争缤彩，
桃李不言下自蹊。