卞毓方：水调歌头

江山

水调歌头
卞毓方

       卞毓方    按：这是应景文，写于近二十年前。应景文多半含有无奈，但也不能苟且，力避俗套。


       一株乌桕树，在路旁浅斟《浣溪沙》，又一株银杏树，在路旁曼吟《临江仙》，为浸润根须、渗透枝叶的楠溪江。你说，四野无风，叶片都静止不动，咋判断树在浅斟曼吟？你呀，你的耳膜钝化了，被红尘的喧嚣磨出了铜钱厚的老茧，你已听不见植物的歌吟。那末，按你说的，你就判断吧。你看，这沿路的树木，主干都向一侧倾斜，最青春的枝条，最妩媚的绿叶，也都向一侧伸展，就像一个华发纷披的少女，踮起足尖，伸长脖颈，向着田野那头的情郎，使劲挥动手中的花手绢。而田野的尽头，你马上就会看到，正奔流着清莹秀澈的楠溪江。


　　浪花在用一首《渔家傲》应和。这你一准听见了。可你听得见时间的流水吗？从五千年前的新石器时代一路流过来，从《诗经》“江之永矣”、《尚书》“嘉乃丕绩”的咏叹声里一路流过来。楠溪江流经浙东南的永嘉。永嘉的首任太守，为晋朝的大学者郭璞；继任太守中，最著名的，要数南朝的诗人谢灵运。谢公揽胜楠溪，“清旦索幽异，放舟越垧郊”，“罗列河山共锦绣，浮沉沧海同行舟”，留下了多少甘醇清越的绝唱。难怪今人要在楠溪江大桥头，竖立他的石像。这可不是竖着玩的。这条楠溪江，扩而远之，这一片永嘉山水，经过一千五百多年谢诗的熏陶，已经蔚为一方祥瑞。风打这儿刮过，都要吸一口清香。云打这儿飘过，都要抖一个机灵。我们不搞个人崇拜，但永嘉山水处处都有谢灵运的气息和韵律，却是想抹杀也抹杀不了的。宋人苏轼就曾代表我们立论：“自言长官如灵运，能使江山似永嘉”。据记载，永嘉一地，从唐朝至清朝，光进士，就出过七百余名。这当然不能全算在谢灵运的账上，但至少与他开启的文运有关。怎么样？这下你服气了吧。你千里万里、千山万水来到楠溪，何不鼓涨肺叶如鼓动风箱，海吸它一阵天地间的灵气。


　　水底的卵石在淙淙弹奏。四天前在安仁元代古窑址，你我珍重捡起一片片残瓷碎瓦，只因它吸纳了七百多年的岁月。而这里随便捡起一枚卵石，绝对比古窑家族更要古老百倍千倍。你且托一枚在掌心，听一听卵石的肺腑之言。它说，它难得这么亲近地对一位作家诉说：世人但知吾辈圆滑，嘲笑我们的没棱角，没气节，这是对我们石格的极大污蔑。不信，就从你们人类的朝代算起，从夏朝一直算到今天，一粒石子，在流水的无情冲刷下，究竟消磨了几分？而你们讲人格的人哪，又有谁的骨头，敢与我们比坚！况且，要是没有我们舍身铺作河床，这一江流水，能有如此清澈澄明？这水底的溪鲤，能出落成远近闻名的“香鱼”？这一路上的长潭短潭，又岂能蓄养大腹便便、雍容高贵的巨鼋？！


　　竹筏在水面轻轻荡漾。我乘坐的筏，共由十三根毛竹扎成。筏的头部上翘，令人想起天鹅的昂首。居中摆着三张坐椅，殿后则是一对躺椅。老大（撑筏人）站在筏头，长篙一撑，竹筏便悠哉游哉地向前滑行。“小小竹排江中游，巍巍青山两岸走。”多熟悉的歌声。多亲切的往事。我么，漂流过武夷山的九曲溪，漂流过湘西的酉水，也漂流过丽水城外的瓯江，当日乐山乐水，但从未仔细留神过竹篙，今日偶然一瞥，但见：笔直的竹篙一插入江水，水下的部分立刻弯曲，丈八长枪扭成了丈八蛇矛。啊，流水不腐，流水还能使万物变形。想起那日在青田石门，观赏位于瀑布下方深潭里的红鲤，其形其状，若急速抖动的红绫，倏往倏来，头尾皆不可辨。有些工笔画家腕底的游鱼，一须一鳞，都交代得清清楚楚。那使人疑心：他画的是死水。万物入水成幻，而万物一入时间之水呢？学者研究历史，须知那是被时间发酵了的掌故。记者捕捉新闻，莫忘了那也是经时间哪怕只是一刹那搀和了的现实。比方说，我手头正在写陈独秀，不管我怎么努力，我知道，我的陈独秀，也不会回归时间的隧道，他只能是，肯定是，光阴老人和我共同执笔的产物。


　　寂静在按着无声的节拍。寂静也能按拍？不，是鸟儿在打拍。“鸟鸣山更幽”，古人早有立意。一路漂去，水道两侧是白石磊磊的河滩，滩边耸杨，垂柳，杨柳屏风的背后为绿畴，为青山，而江上吟清风，舞蛱蝶，漾烟霭……唯独缺少人烟；除了先前在码头附近所见的浣衣女，以及戏水的村童，整个航程，就只剩下了我们，一帮远道而来的游客。这就好。这就清净。人烟，尤其是人所标榜的现代文明，是风景的大敌。这道理，古人也早明白。老话说“煞风景”，也叫“杀风景”，无论是“煞”，还是“杀”，都是人为的造孽。而奇山异水，是要由寂静滋养的，灵秀出于本真，出于自然。这就如同写文章，“一语天然万古新”，“清水出芙蓉”的妙品，必然要去浮华，去雕饰，去烟火。


　　一面绣有“瓯江文学大漂流”的队旗，在打头的那艘竹筏上猎猎欢舞。由浙江省作协和浙江日报报业集团牵头的这次活动，严格说来，是从龙泉市凤阳山的瓯江之源出发，经云和，穿丽水，过青田，然后一路采风到楠溪。凡被称为源头的，自然有一泓活水，从山的高处汩汩流下。遇到断崖，则扑跌为悬泉；水流愈涌，落差愈大，则飞扬为瀑布。而瓯江之源启迪我，所谓源，并非只是孤零零的一潭水。尽管山脚下出大太阳，山顶却是云笼雾锁，氤氲迷离。四顾，水气雨意，从每缕云丝飘洒，从每道石缝渗漱，从每片绿叶滑落。宇宙造物，先是有一个大环境，然后才有小环境。而每一个小环境，又共同反馈于大环境。幼时读《千字文》，有“金生丽水”之句。这“金”，是否寓指此地的龙泉剑呢？龙泉自古以铸剑名世，而铸剑要用水来淬火，宝剑一挥山河开，是龙吟，还是水龙吟？


　　一滴水，只有从最高峰处跃下，才能化为源。


　　而无量数的涓滴之水共同作用，就能水滴石穿，水到渠成，水涨船高。


　　是日，我乘坐的竹筏，在最后一刻离岸。同乘者，有杭州沈虎根，富阳杨承尧，湖州陈云琴。老大是一位四十来岁的壮汉，长身，黑脸，套一件红背心，往筏首一戳，形象十分醒目。大名叫李修平，这是他用红漆漆在了椅背的。众筏友一起给老大鼓劲。老大兴起，长篙一点，筏驶如箭，激起哗哗的水响。转瞬就超过了一艘。眨眨眼又超过了一艘。承尧给老大敬烟，老大接过夹在左耳，也不吸。再敬，改夹右耳，仍不吸。承尧不过意，索性给他点着了，老大这才擦把汗，接过叼在唇边。我看到他的每一根汗毛都在闪闪发亮。我听到他的每一处骨节都在嘎嘎作响。我望着老大的虎虎生威，隐隐感到有一对虎翼在我腋下，不，在竹筏两侧扇动。放眼驶在前面的兄弟竹排，说话间就给我们一一赶上了，赶上了然后又超过了。此情此势，急得“石头城下的才子”储福金，以及“马背上的文豪”江浩等一干好汉嗷嗷直叫。叫顶啥用？本排的老大，当之无愧地成了整条江的老大。移篙换景，乘风破浪。他用一己的活力改变了世界的秩序，也为我们的血管添注了新的元素。于是乎，在筏上同仁大呼小叫的庆贺声中，本排率先抵达终点。落在后面的诗人柯平事后辩解，说：“你们撑得那么快，在江上的享受，可没有我们时间长。”我朝他笑笑，答：“老弟，我们是宁取速度。”有身后的楠溪江作证，当速度被注进了意志，糅进了向往，它的本身，就是一阕迷人的《水调歌头》。

爱心

学习了。。