舒炯：万成《艺海求真》序言

赵日超

万成《艺海求真》序言

舒炯

        传闻自古以来，我国的士人都是文武兼修，学文者必修习武艺，学武者必修习文艺。文武二艺，虽手段不同，但是相辅相成，缺一不可。所以诸葛亮在答复关羽的信中，方有“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰。┄┄”这么一段话，虽然其本意是在引出对关羽的赞誉，说他的才能更在马超之上，但却从侧面说明了一个问题：即文武双修，历来是士人的传统。这也是我在求学时，师辈们耳提面命，使我至今难以忘怀的谆谆教诲。
       一代词宗辛稼轩，武艺高强，曾创下不少辉煌的战绩，所以才能写出“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”那样豪迈的词句。军事家、武术家岳飞，文才横溢，写下了“三十功名尘与土，八千里路云和月”“经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。好水好山看不足，马蹄催趁月明归。”这样不同凡响的诗与词句。
       文武之道，一张一驰。纯刚易折，纯柔乏力，须刚中有柔，柔中有刚。万物负阴以抱阳，乃是世间之至理。中华传统文化的一个核心，就是阴阳之道。舍此，即背离了传统的精髓，将迷失在泛文化的沼泽中，而难以自拔。
      前面说了这么多，只不过如同戏剧中的楔子，下面要说到的万成，方是我行文的主角。万成，成都人氏，自幼秉承巴蜀文化之正脉，习武修文。数十年来，冬寒夏暑，从无间断，践行了中华文化的知行合一，获得了人生修学的真实体验。在其很小的时候，就在父亲的带领下，外出拜师学习绘画。经过名家李金远，邓光奇等老师的系统技法训练，其绘画水平逐渐提高。尔后，又向油画家何哲生、国画家李万春求教。由此开阔了眼界，接受了美的熏陶。耳濡目染间，画艺大进。
      人们都说书画同源。绘画须有书法作根基，方能传神。谢赫《古画品录》中的六人们都说书画同源。绘画须有书法作根基，方能传神。谢赫《古画品录》中的六法，有“气韵生动，骨法用笔”二法都涉及到书法。书法不佳，绘画很难以走到高层面。为什么要这么说呢？因为要使绘画作品气脉贯通，当用笔得法，力透纸背。在其运笔时，则风生水起，锋开八面，骨势洞达。如此，自然气血舒畅，活泼生动，若水流花开，遗韵无穷。
       基于此，万成深感自己的不足，继又从苏园老夫子游，更求深造。苏园先生号乃大，是一位真正的忠厚老者，心胸宽博，以金石入世，其书法、篆刻名满巴蜀。生平最爱的句子：“不俗即仙骨，多情乃佛心”。
       在苏老夫子的指导下，万成逐潜心苦志，勤习书法。期间，篆刻及刻匾，也一一涉猎。晨窗晚灯，朝夕揣摩，渐有所悟。由于常侍先生左右，潜移默化间，不觉培养起了一种雅致高怀，顿觉脑洞大开，书法之用笔、用墨，篆刻及刻匾之运刀佈势，无不与画理相同。诸艺相参，合而化之，于迷茫中又破开一丝困惑。理明而术进，术进而艺工，继以己之真情融入笔墨，妙在其中矣。
      万成除了对书画的痴迷外，又因其少小时期，就非常热爱武术，日日舞枪弄棍，演习拳脚，常搞得一身泥土，却乐此不疲。 后来因机缘巧合之下，得以拜在峨眉黄林派一代宗师钟方汉老爷子门下，并与其同吃同住数载，起居饮食，悉心照料，深获老爷子关爱。遂得其亲炙，每日里聆听拳理，打熬筋骨，终练成白水神劲内功一部，而刀枪拳棍，也靡不精熟。诸如：万拳归宗、火龙拳、推字拳、火链锤、子午锤、炮锤、均融化于胸；等桩、四平、三叉手、点钢梅花枪、雁翎刀，亦逐一操练。还有那“火龙滚地似盘棋，万中能有几人知”，“中平枪，枪中王，高不拿，低不压，空来空去难招架”，“上步鹰爪左右擒，闪电子午双对胸”，“进退无主意，神手也是空”，“轻如灯草，重如泰山，快如流星，…… 收入鹰爪”。这些口诀，都是峨眉黄林派历代秘传。 钟方汉老爷子，见其修武天赋甚高，又勤苦好学，竟倾囊相授。万成遂得到了黄林派武学精髓。可谓文有书画养身心，武有拳剑壮筋骨。
      九十年代末期，有一天我去范师兄子富先生家拜访。甫一落座奉茶，交谈尚未开九十年代末期，有一天我去范师兄子富先生家拜访。甫一落座奉茶，交谈尚未开始，忽听门外呼声：“范老师在吗？”，顷见一步履矫健，神清骨朗的年轻人快步而进。
      “是万成呵”，范师兄忙站起来打招呼。并向其介绍道：“这就是我平常与你谈到的舒老师。以后，书法上的一些问题，你可向他请教。”万成拿出随身所带数件习作呈我一观。一览之下，有学圣教序、龙门造像及张迁一类隶书的临习之作。其中有碑、有帖，我私心自谓，其潇洒、古厚俱足，颇觉不恶，乃可造之才也。从兹以后，我就介绍他参加了成都市书协与青年书协的一些活动，使其有了更多与同道交流学习的机会。此是后话不提。
       在接下来的摆谈中，知道万成在子富兄处已就学多年，在武术、书画上均获益良多。其虚心受教，又勤学多思，傍涉多优，加以子富兄的不保守，不藏私，巴心巴肝的指导，遂茅塞顿开，学业也因此而大进，颇有今是而昨非之感。
       说到范子富，成都艺界人称多宝道人。其人平生所学甚杂，通诗文书法篆刻，善养花鸟虫鱼猫狗，年轻时曾饲养鹰睥睨寰宇，兼治跌打损伤；于中医号脉外，抢手，摔跤外加扁挂。昔时四川人称练武术叫操扁挂，以其很多动作，常常要侧着身子完成，故以名之。 子富兄的武功，那可是实打实的真东西。曾在旧社会的成都青羊宫擂台上获得过奖章。老一辈的人都知道，当年那个擂台上，龙争虎斗，没有真材实料，上去就会被打得扒在台上，何况还要拿奖章，那得去击败多少对手呵。
       那时，成都东门合江亭畔，有一隐于陋巷之大儒孟凌云夫子。其人文才傲世，武功卓绝，门下**众多。我与范子富、刘正成诸兄俱在彼处求学，得授儒家经义，辞章之学。因子富兄年岁高于众位，我与诸位师兄皆呼其为范师兄。而我年龄最为幼小，所以有时私下又喊其为范老师。
       因范师兄的缘故，得以结识万成。而万成修文必备武之情愫，实深获我心。岁月倏忽，光阴似箭，弹指一挥间，至今不觉已二十余年矣。忆及交往过程，虽有师生之谊，实则情同兄弟。
      万成为人低调，正直、真诚，尤其尊师重道，在修学上又肯下死功夫，一心专注而不受外缘影响，甚是难得。所以无论是在书画方面的苏园先生与范子富先生，还是在武术方面的钟方汉先生，都对其庝爱有加，都希望万成能传承自己的衣钵，恨不能将毕生所学俱一股脑儿灌输给他，方称其心愿。
      万成也确实没有辜负诸位老师的期望，无论是书画，还是武术，都取得了不俗的成绩。当然，这些成绩，有可与外人道者，也有难与外人道者。外界更多关注的是他在书与画上的成就。
      万成的书画，已渐趋成熟，正向更高的层面健步推进。虽然，他的书画作品入选了一些全国、省、市的各类展览，发表于一些报刊、杂志上，也因此而获得了一些名声。但我看重的不仅仅是这些外在的东西，更多的是其学识，是其融会贯通的能力。
      人生的可贵，在于对生命历程的种种体验。这种体验，是我们修学的必备储存。有了它，心性得到锻炼而升华，艺术也将绽放出生命的辉光，并拥有永恒的价值。
       前人有言，“为书为画，皆为争夺之一途，实可畏也”。这是从名与利的关系上来说的，即争名夺利。如果我们能挣脱名缰利锁的羁绊，不受名与利的蛊惑，超然物外，则身心皆得净化，为书为画则得大自在，逍遥无碍。
      万成的书画，不入时流，时时显露出自我真意，无媚俗之态，有云水之襟怀。昔贤有云：欲识人莫若观其书，观其书莫若观其行草。此何哉？盖其作书时，性情显露，难以遮掩。而行草下笔须果断、斩切，静则稳如磐石，动则迅如脱兔。扭捏作态，拖泥带水，其人之秉性立现矣。万成的行草从二王一脉帖学化出，又增益以汉魏碑版的厚重古朴，故其转折处，既顿挫分明，又一气旋转，纵横夭矫；当至出锋处，则迅疾快捷，劲力外射。其间，或收或放，开合聚散，无不暗合阴阳消长之机。品其画，山水则天地氤氲，崖崩岸折，万壑千岩，迷花倚石，松柏则虬枝盘结，气凝霜雪。正所谓，观画时隐书法意，品书可作画图看。
       贯休《观怀素草书歌》“罗刹石上坐伍子胥，蒯通八字立对汉高祖。势奔腾兮不可止，天机暗转锋芒里。”“乍如沙场大战后，断枪撅箭皆狼藉。又似深山怪石上，古病松枝挂铁锡。”虽说的是怀素草书，但恍兮惚兮，书耶？画耶？
       何为书画同源？书即画，画即书。书法是抽象的绘画，绘画是有象的书法。石涛和尚的一画论：“此一画收尽鸿蒙之外，即亿万万笔墨，未有不始于此而终于此。”这一画，应该说是艺术家的真性情，从心底流出，其技术的训练，内心的学养，以及他所处的时代风气，山川草木，人生际遇，或隐或显，均在这一画之中。  
      万成的书画，妙在不制作，直抒胸臆，以朴素的真情贯穿全体，是一画论的真实体现。他深究文武之道，以阴阳交融消长的化机为主线，把书画诗文与武学这些珠子串联起来，借以形成自我的艺术特色。
       荀子云：“道阻且长，行则将至”，以万成的坚忍不拔，矢志不移的毅力，及其勤思善学的自信，我们期待着，万成会迈入一个更高的境界。是为序。                                      20190717于北窗