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《论撇捺人生》 耿閣(鸣天士君)著

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发表于 2019-3-31 13:53:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
《论撇捺人生》

耿閣(鸣天士君)著

【第一篇】:首发版

【首发版】《有撇配捺人类情,各自捺住才为名。若不撇开终苦难,切莫灵魂魔渊行。》

耿閣(鸣天士君)著

曾著被誉思想家,
更着文坛鹤群辖。
半百题论卡夫撰,
旬六长峨魂天霞。
并非耿閣师尊夸,
世间少见作人佳。
千情万理领騒尽,
三生一世玉无瑕。

耿閣:著於2018年12月11日。 本诗原创。用时约50分钟。“关于人的话题等之的话题!我耿閣虽著有《人的定义是什么?》《人的终极意义的定义是什么?的问题的终极答案》等之的二百多道顶端级的问题的定义之答案”的文章之文字;(几乎皆被入选为最佳答案)然在人的问题上还是终不能说之完善言之完尽的”。诗曰:《难尽人谛始与终》:“千万字词文章成,难尽人谛始与终。莫非学问情假昧?谜穷精灵太神通!再诗曰:《好不容易生世住,弃恶扬善度天书》:“一撇一捺人八入,二人二大天夫土。各自捺住成名既,若不撇开终是苦。水没两点冰字无,一撇一捺才人出。不好不正歪孬辈,弃恶扬善度天书”。【一脉书香】梁长峨 | “分泌腐蚀性黏液”的人——读卡夫卡手记之十五


【第二篇】:解释版

〖解释版〗《关于在《有撇配捺人类情,各自捺住才为名。若不撇开终苦难,切莫灵魂魔渊行。》一文中用“作人”二字的出处并解析释义》

耿閣:记述

及於“作人”的解析释义:
【耿閣语】:作人的释义应解为:“——立身行事统贯通理於人道也!作人:“或是指其为人处世的所有大学问及之所有的大智慧矣!

【第三篇】:完臻版

〖完臻版〗《有撇配捺人类情,各自捺住才为名。若不撇开终苦难,切莫灵魂魔渊行。》

耿閣(鸣天士君)著

曾著被誉思想家,
更着文坛鹤群辖。
半百题论卡夫撰,
旬六长峨魂天霞。
并非耿閣师尊夸,
世间少见作人佳。
千情万理欲晓尽,
三生一世玉微瑕。

耿閣:著於2018年12月11日。 本诗原创。用时约50分钟。“关于人的话题等之的话题!我耿閣虽著有《人的定义是什么?》《人的终极意义的定义是什么?的问题的终极答案》等之的二百多道顶端级的问题的定义之答案”的文章之文字;(几乎皆被入选为最佳答案)然在人的问题上还是终不能说之完整言之完尽的”。诗曰:《难尽人谛始与终》:“千万字词文章成,难尽人谛始与终。莫非学问情假昧?谜穷精灵太神通!再诗曰:《好不容易生世住,弃恶扬善度天书》:“一撇一捺人八入,二人二大天夫土。各自捺住成名既,若不撇开终是苦。水没两点冰字无,一撇一捺才人出。不好不正歪孬辈,弃恶扬善度天书”。【一脉书香】梁长峨 | “分泌腐蚀性黏液”的人——读卡夫卡手记之十五

附文:

《关於:用“作人”二字的出处并解析释义》
耿閣:记述
出自《诗经·大雅·文王之什·旱麓》:“鸢飞戾天,鱼跃于渊。岂弟君子,遐不作人。”
【原诗】
瞻彼旱麓,榛楛济济。岂弟君子,干禄岂弟。
瑟彼玉瓒,黄流在中。岂弟君子,福禄攸降。
鸢飞戾天,鱼跃于渊。岂弟君子,遐不作人?
清酒既载,骍牡既备。以享以祀,以介景福。
瑟彼柞棫,民所燎矣。岂弟君子,神所劳矣。
莫莫葛藟,施于条枚。岂弟君子,求福不回。
【翻译】
瞻望那边旱山山底,榛树楛树多么茂密。和乐平易好个君子,求福就凭和乐平易。
圭瓒酒器鲜明细腻,金勺之中鬯酒满溢。和乐平易好个君子,天降福禄令人欢喜。
老鹰展翅飞上蓝天,鱼儿摇尾跃在深渊。和乐平易好个君子,怎会不去培养青年。
清醇甜酒已经满斟,红色公牛备作牺牲。用它上供用它祭祀,用它求取大的福分。
柞树棫树那么茂盛,百姓砍来焚烧祭神。和乐平易好个君子,神灵要来把你慰问。
葛藤一片到处长满,蔓延缠绕树枝树干。和乐平易好个君子,求福有道不邪不奸。
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