道德经中的有名，无名究竟是什么意思，不是很理解之问题的答案 耿阁（鸣天士君）著

北辰星

道德经中的有名，无名究竟是什么意思，不是很理解之问题的答案 耿阁（鸣天士君）著
炁化开天★耿阁论道《老子先生是如何给“道”定名称定名字的呢？》
耿阁（鸣天士君）著
题记：“文山书海解道意！神鬼仙凡各执奇！到底老子心何故！大无小朴真谛题。”！！！！！
老子先生是如何给“道”定名称定名字的呢？
（一）：“首先要说清的是“朴”的问题。”“朴”不是“道”的名称和名字；也不是“道”的特征和属性；更不是“道”的特点和观念。”“朴”只不过是用来形容“道”表示“道”的本质的本性的本来面目的一个专门用於论道的形容词或之是一个专门用於论道的术语辞而已。”
（二）：“其次要说明的是“名”的问题。”《道德经》第一章中的“名可名非常名”这句话老子先生的本意是专指“道”的名称和名字是什么的意思的。”老子先生明确的断言说：“
无名天地之始；有名万物之母。”-----意思就是说：“道”的名字“叫无叫无之无极之无”是不存在天地开始不开始的之问题的；“道”的名字”叫有叫有之无极之有”是万物存在的父母的之问题的。”因为“有是无生的，实是虚存的”之其由于所有的有和所有的实都寓於空中而被寓空中而又终被这个“无”所“无不囊纳”。所以“道”的名称就唯有“无之无极之宇宙或之无之宇宙之无极”之“无”这个名字了。”
（三）：《道德经》第一章说：“无名天地之始”。“伟大的天人神人老子先生首先提出了摆出了靓出了命名出了“道”不是没有名不是无名而是有名的。”(1)：“老子先生说的“无名“实际上说的就是“名无”的意思。”“名无”就是“字之曰道”的这个“道”的名字；”(2)：老子先生进一步说：“无以名之”。意思就是说：““道”的名字是以“无”来作以命名之的。”（这里“绝对不是说不知道“道”的名字；绝对不是说没有办法给“道”予以命名个名字的问题”的意思）(3)：老子先生又再次郑重庄严的深刻无比的说：““道”的名字如果用最强悍那个字来表述的话那就是：“强字之曰“大””。（这个“大”字是道的替名或之是次名或之别名或之是另名；绝对不是像有史以来无数的解道者的所谓大家所谓的大人物们所解释的是什么：“勉强的叫做道！勉强的叫做大！”的那种误解了老子先生的本来就非常明确地观点而给解释的更糊涂更不论不类了。”“道”的主名或本名就是“无”。就是“无之无极”。这是绝然不能更改不能改变不能动摇不能撼动的铁律定论之其所以然的。”）本文是摘录《大话题：“老子道德经第三十二章”并【道常无名--百度百科】一文下的微言评论》之文中的十个问题之中的前面三个问题来作为论述的。”【我耿阁为世界为人类为人间留下了文近千篇诗约万首字略千万的诗迹文痕虽之其从未有想登大雅之堂之欲也没有望入哲学殿堂之虑然之其确实是在用灵魂与心血将其文章所化成的”之其每一个字都用血写成的也都是有由天意所驱使所权衡着的”之其本人只不过是起到了个复印机录像机的作用而已”。特注说明：“向天地日月昭示《道德经》中的“有名”和“无名”的真谛定义是什么的意思——————老子先生意思都是专指“道”专指“德”专指“道德”（道与德是整体无间无间整体的）而言的，是说“道”的名字叫“有”·“道”的名字是“有”；“道”的名字叫“无”·“道”的名字是“无”的本然的意思之其意思的”。““道”的本名就是一个字“无”；另有无数的别名另名代名替名”。“道不是不可名！而是可以命名！可以彻底命名！可命无数之名！本然规律之名！固然真理之名！实然原理之名！常然天理之名！特然天律之名！可然法则之名！当然定律之名！概然所物之名！慨然所事之名！全然所情之名！尽然所理之名！简然有无之名！极然无字一名！定然道理之名！恒然宇宙之名！永然无极之名！ “世界上的人类的人们千万千万的别稿糊涂了”。！！！！！】耿阁：著於2018.07.30清晨6.18分