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在《宇宙万物真相(二)》悠然见南山 先生文下的评论致文 耿閣(鸣天士君)著

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发表于 2019-2-5 16:10:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 北辰星 于 2019-2-6 10:55 编辑

在《宇宙万物真相(二)》悠然见南山 2016-07-15 -:36文下的评论致文

耿閣(鸣天士君)著

对其《道德经》而言:“虽之其无论您是怎样的问题认识认知那都是您的知识学问智慧水平的本份所能达到的境界的之其造化有其多少的问题,这都不是什么大问题。然则问题是无论您是谁(这里讲的是不论您的职位有多高学问有多大影响有多远其之哪怕您名同亚里士多德·爱因之斯坦·马恩黑格尔等之类之类的齐名之谓,倘或您在论评老子《道德经》的问题上加上了“神”的思想意识的观点观念的之其意思的话:“那就很显然的可以断定您老夫子对“道的”真谛是什么”或之“德的”真谛是什么?意思的问题是连边都没沾上的问题。那么又怎么能有其资格去研究《道德经》呢?!如是的理寓寓理是在说明着一个问题”。即:“无论您是谁,只要您在论评论述《道德经》的问题上加上於神·意指於神·依赖於神·色彩於神的话那么您就是绝然般地在解释《道德经》的问题上解不出个什么所以然的结果而来了的。更唄想释惑更别想精悟出个什么“知其所以然”·“知其所必然”·“知其所本然”的那种真正的“道”的或之真正的“德”的那种本来的面目面貌的之其真正的意思而来了的”。)在这个世界上只有一个略次於老子先生的那个人的“人佛之道”的释迦牟尼佛祖的“以人化佛”的德世思想理论可与其老子先生相比肩比衡而并驾齐驱相及提并论以外的所有的哲学范畴中的伟人诸如马恩亚康爱尔赫·韩墨庄孔文王课等之所有的人都是望尘莫及的并之而都是其处于不是其同律同序之列的之其范畴范围之内的”。亚里士多德·爱因斯坦·耶稣·还有那个什么霍金之类的所谓的什么伟人他们最终都是信神的,都是没有逃脱那个神的之其枷锁之约束的”。他们永远永恒的都是不能处于哲学殿堂之中的那个至高至圣至伟至极的那个至美至妙至善至奂至道至德至简至极的哲学巅峰之端的”之其唯有老子先生是理所当然的鹤立於哲学殿堂的顶端之上的”。

今借此文将要发表发布之际,说点个人的愚知愚识之预见:

“——(一):“《道德经》绝然般地不是史外之文明”。“《道德经》是老子先生之独为”。

“——(二):“《道德经》不是如冯友兰先生所说的什么三人之所为或之什么其他别论的是什么众人众慧之所为的悖理悖论”。

“——(三):《道德经》之成因:A:“是老子先生效法天地的之行之为而作为其师而之所理之的”。B:“是老子先生礼法执古而作为本源而之所撰之的”。C:《道德经》是定然根基於之其《大易经》的,这是要作为标本之定义的之其终极之答案的”。D:《道德经》是作为天律天规之其人情人理的所有的一切的宇宙的客观规律客观真理的规律道理而来面世而来存世的”。 耿閣:著於2019年2月5日(年初一中午11点01分。)
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