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为什么说意识是物质的产物和反映 耿閣(鸣天士君)著

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发表于 2019-1-10 08:57:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
为什么说意识是物质的产物和反映

耿閣(鸣天士君)著

哲学鼎端:LV.3_?1 分钟前

唯物唯质主义的宇宙观的之唯质观之唯质论之唯质法对其“意识的定义是什么?”的之其问题的终极答案
耿阁(鸣天士君)著
哲学鼎端:LV.3 2019-01-09
《《意识观并“意识的定义是什么”?的答案之示略》》
耿阁(鸣天士君)著
我早在其70年代出版的《二十一世纪人才库》这本书的章文中,就明确的提出过“唯物唯质主义”命题。关于“唯貭主义”的问题,这是我首先提出来的。为什么要提出这个问题?这是因为在唯物主义的宇宙观之唯物观中既找不到也解决不了“意识归属”的问题及其如何解决意识归属的问题之前提下才提出来的。关于意识是什么?它是怎样形成的?它到底是什么东西或类属之物?这是一些很能使人犯难为情的而又非常难于梳理清楚的问题。然为了哲学殿堂的辉煌圣誉,还是需要把它搞得清清楚楚明明白白才行的。及于意识的属类类属的归属问题,我在20年前所著的学术性哲学专著《周易谜解》一书中的有关章节里就已经有了明确的论述及答案。其中章文大概是这样表述的“意识是在各种感觉器官的感官感应的作用下通过大脑的反映而形成的,各种感官和大脑都是由神经源之物质貭量能所组构而成的。不论感官人脑或神经源之物质质量能通通都是属于物质的。所以,人脑所形成的意识也同样(必定)是物质的,起码可谓之是‘物质的另一种表现形式和现象’而已。”固辞:“意识是物质的;意识也是物质的;意识同样也是物质的;意识是物质的一种特殊的表现形式”。至此,我们可以郑重地说:“只有把唯物主义的理论上升到更精华的‘唯质主义的理论’层级上,才有可能解决‘意识同样是一种特殊形式的物质’这一哲学最高层次的命题之问题,才能使人们在永无解脱的哲学难题中解放出来。很多网民提出,原来的一些哲学理论已经不能全面的解决现代和未来的具体的科学问题了。随着“唯物唯质主义”之理论的提出拓展和问世,涉及到由意识派生出来的神鬼仙怪及其灵魂不灭的一系列疑问和疑难问题都将会得到既合理又科学的解释和解决了,涉及到“先鸡先蛋”,“生命起源”等科普常识问题以及“外星造人”等一些荒诞不经的问题都将会不解自晓不释自明了。当然,这也并不是说所有的问题都会迎刃而解。解决了“意识也是物质的一种特殊的表现形式”这一问题,就会使唯物唯貭主义的世界观和方**达到更加完整完美完善的地步了。彻底的唯物唯质主义的宇宙观认为:“自然界中的无机物和有机物之间随着环境的驱使和时间的推移均可通化,皆能互变,总会易换的问题就不是问题了”。这样以来,人们思维境幻中带有神秘色彩的认识就会得到自觉不自觉的释然了。煤炭就是由有机物(各种生物)衍化的,树化石树化玉也是由生物树衍化的,还有各式各样藻类化石,比比皆是,本文就不枉赘言了。
浩瀚宇宙,生生不息。光怪陆离,变化奇异。树落苹果引力生,旋涡现象孕黑洞。时光机船藏寓所,时空缝隙育虫洞。宇宙爆炸论谬空,馿马媾骡标新种。人畜交欢妖恋宠,狮虎配豹变易通。外星光临美苏境,飞蝶漫游嫦娥宫。莫道瑶池仙居地,神州方圆飘彩虹。炎黄圣哲化蝶梦,擎天立宇贯始终。感恩上苍偏爱奉,修身立命文神公。
彻底的唯物唯貭主义的宇宙观认为:“宇宙中任何一个物种或一种情缘都会有一个生灭的过程,无论是某个天体或整个人类也都会有一个生灭的过程”。霍金先生的最伟大之处就在于他说的一句至臻至善的话,这是应被整个人类所崇奉的,他曾说过:“整个宇宙不是神创造的,是宇宙本身创造了自己”。也就是说:“整个宇宙万物之一切都是宇宙自己本身运动中的结果或自己创造了自己”。(这里不是指人类的活动结果之因素)我国的“易经”之“周易”是世界上最完美完善完整的最系统的哲学思想理论体系,她蕴含孕育并揭示了无数的自然规律天然法则与客观真理,他为人类提供了一种崭新的唯物唯质主义的伟大的物质观之宇宙观,她向人类展现了一种既万能实用又天衣无缝的天然法则之自然规律或客观真理。即:“渗透于事物发展变化全过程始终的一种至高无上的总规律总道理总天理之平衡不平衡或然平衡的阴阳平衡原理”。这一原理的展现,可解宇宙间的一切未知数,世间的万事万物万情万理都寓于其中而被寓其中。什么:“宇宙的起源”“生命的起源”“先鸡先蛋”“灵魂生灭”等所有的问题都会被囊括性的予以迎刃而解,无一所遗无一所漏也。(特注:“易理中之哲理告诉我们,所有的问题都可以作为命题被提出,然唯独宇宙的起源的问题作为问题提出则没有任何丝毫的意义。因为这是一个不存在问题的问题,整个宇宙它无始无终无生无灭无大无小无长无短”,只是人类为了某种平衡的需要欲使利用它可大可小可长可短而已。)所谓的什么:“宇宙起始于大爆炸”的理论,这完全是一种无乃造次透顶的谬论歪理之说教。难道大爆炸以前就不是宇宙了吗?这分明是标准的唯心唯臆主义的唯心唯臆论在作怪。日心说是十六世纪创立的,在其以前的一千多年中,地心说一直占据着统治地位。也就是说“地心说大约是在5世纪古希腊的学者欧多克首先提出来的,随后是由古希腊的哲学家亚里士多德整理完善的,后又经过天文学家托勒密进一步发展成为宇宙地心说的。”就是这个地心说错误地统治和影响了人类的思想竟数达一千多年之久。看来“宇宙产生于大爆炸”的错误理论,又不知要错误地统治人类的思想多少年了。故辞:“对于其错误的理论,理应非常有必要给予及时的纠正”不能让其错误地理论滋生蔓延,**民意混淆视听。以还世界本来面目之真之善之美的真谛。
中国的易理易道之大哲学理论还为人类提供并揭示了一种旷世无比的“人类思维的总定律”即:‘整个宇宙是其大无外· 其小无内的’这一最高层级的认识事物的科学方**之理论”。整个自然科学及物理学都逃不脱并必定是在其理论的统领和指导下而从事研究和实验的,所有的研究成果都应归功于这一人类思维总定律之启蒙。她应该成为各种学科理论成功失败与否的试金石和分水岭。【本文字是摘自於我耿阁自己所著写的:《霍金先生在自然科学与社会科学及哲学领域中所扮演的是何等的角色》一文约有两万字的文章中的一小段文字】
附:原发文版
《《意识观》之示略》》
耿阁(鸣天士君)著
我早在其70年代出版的《二十一世纪人才库》这本书的章文中,就明确的提出过“唯物唯质主义”命题。关于“唯貭主义”的问题,这是我首先提出来的。为什么要提出这个问题?这是因为在唯物主义的宇宙观和方**中既找不到也解决不了“意识归属”的问题及其如何解决意识归属的问题之前提下才提出来的。关于意识是什么?它是怎样形成的?它到底是什么东西或类属之物?这是一些很能使人犯难为情的而又非常难于梳理清楚的问题。然为了哲学殿堂的辉煌圣誉,还是需要把它搞得清清楚楚明明白白才行的。及于意识的属类类属的归属问题,我在20年前所著的学术性哲学专著《周易谜解》一书中的有关章节里就已经有了明确的论述及答案。其中章文大概是这样表述的“意识是在各种感觉器官的感官感应的作用下通过大脑的反映而形成的,各种感官和大脑都是由神经源之物质貭量能所组构而成的。不论感官人脑或神经源之物质质量能通通都是属于物质的。所以,人脑所形成的意识也同样(必定)是物质的,起码可谓之是‘物质的另一种表现形式和现象’而已。”固辞:“意识是物质的;意识也是物质的;意识同样也是物质的;意识是物质的一种特殊的表现形式”。至此,我们可以郑重地说:“只有把唯物主义的理论上升到更精华的‘唯质主义的理论’层级上,才有可能解决‘意识同样是一种特殊形式的物质’这一哲学最高层次的命题之问题,才能使人们在永无解脱的哲学难题中解放出来。很多网民提出,原来的一些哲学理论已经不能全面的解决现代和未来的具体的科学问题了。随着“唯物唯质主义”之理论的提出拓展和问世,涉及到由意识派生出来的神鬼仙怪及其灵魂不灭的一系列疑问和疑难问题都将会得到既合理又科学的解释和解决了,涉及到“先鸡先蛋”,“生命起源”等科普常识问题以及“外星造人”等一些荒诞不经的问题都将会不解自晓不释自明了。当然,这也并不是说所有的问题都会迎刃而解。解决了“意识也是物质的一种特殊的表现形式”这一问题,就会使唯物唯貭主义的世界观和方**达到更加完整完美完善的地步了。彻底的唯物唯质主义的宇宙观认为:“自然界中的无机物和有机物之间随着环境的驱使和时间的推移均可通化,皆能互变,总会易换的问题就不是问题了”。这样以来,人们思维境幻中带有神秘色彩的认识就会得到自觉不自觉的释然了。煤炭就是由有机物(各种生物)衍化的,树化石树化玉也是由生物树衍化的,还有各式各样藻类化石,比比皆是,本文就不枉赘言了。
浩瀚宇宙,生生不息。光怪陆离,变化奇异。树落苹果引力生,旋涡现象孕黑洞。时光机船藏寓所,时空缝隙育虫洞。宇宙爆炸论谬空,馿马媾骡标新种。人畜交欢妖恋宠,狮虎配豹变易通。外星光临美苏境,飞蝶漫游嫦娥宫。莫道瑶池仙居地,神州方圆飘彩虹。炎黄圣哲化蝶梦,擎天立宇贯始终。感恩上苍偏爱奉,修身立命文神公。
彻底的唯物唯貭主义的宇宙观认为:“宇宙中任何一个物种或一种情缘都会有一个生灭的过程,无论是某个天体或整个人类也都会有一个生灭的过程”。霍金先生的最伟大之处就在于他说的一句至臻至善的话,这是应被整个人类所崇奉的,他曾说过:“整个宇宙不是神创造的,是宇宙本身创造了自己”。也就是说:“整个宇宙万物之一切都是宇宙自己本身运动中的结果或自己创造了自己”。(这里不是指人类的活动结果之因素)我国的“易经”之“周易”是世界上最完美完善完整的最系统的哲学思想理论体系,她蕴含孕育并揭示了无数的自然规律天然法则与客观真理,他为人类提供了一种崭新的唯物唯质主义的伟大的物质观之宇宙观,她向人类展现了一种既万能实用又天衣无缝的天然法则之自然规律或客观真理。即:“渗透于事物发展变化全过程始终的一种至高无上的总规律总道理总天理之平衡不平衡或然平衡的阴阳平衡原理”。这一原理的展现,可解宇宙间的一切未知数,世间的万事万物万情万理都寓于其中而被寓其中。什么:“宇宙的起源”“生命的起源”“先鸡先蛋”“灵魂生灭”等所有的问题都会被囊括性的予以迎刃而解,无一所遗无一所漏也。(特注:“易理中之哲理告诉我们,所有的问题都可以作为命题被提出,然唯独宇宙的起源的问题作为问题提出则没有任何丝毫的意义。因为这是一个不存在问题的问题,整个宇宙它无始无终无生无灭无大无小无长无短”,只是人类为了某种平衡的需要欲使利用它可大可小可长可短而已。)所谓的什么:“宇宙起始于大爆炸”的理论,这完全是一种无乃造次透顶的谬论歪理之说教。难道大爆炸以前就不是宇宙了吗?这分明是标准的唯心唯臆主义的唯心唯臆论在作怪。日心说是十六世纪创立的,在其以前的一千多年中,地心说一直占据着统治地位。也就是说“地心说大约是在5世纪古希腊的学者欧多克首先提出来的,随后是由古希腊的哲学家亚里士多德整理完善的,后又经过天文学家托勒密进一步发展成为宇宙地心说的。”就是这个地心说错误地统治和影响了人类的思想竟数达一千多年之久。看来“宇宙产生于大爆炸”的错误理论,又不知要错误地统治人类的思想多少年了。故辞:“对于其错误的理论,理应非常有必要给予及时的纠正”不能让其错误地理论滋生蔓延,**民意混淆视听。以还世界本来面目之真之善之美的真谛。
中国的易理易道之大哲学理论还为人类提供并揭示了一种旷世无比的“人类思维的总定律”即:‘整个宇宙是其大无外· 其小无内的’这一最高层级的认识事物的科学方**之理论”。整个自然科学及物理学都逃不脱并必定是在其理论的统领和指导下而从事研究和实验的,所有的研究成果都应归功于这一人类思维总定律之启蒙。她应该成为各种学科理论成功失败与否的试金石和分水岭。【本文字是摘自於我耿阁自己所著写的:《霍金先生在自然科学与社会科学及哲学领域中所扮演的是何等的角色》一文约有两万字的文章中的一小段文字】
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