人生到底为了什么？耿閣（鸣天士君）著

北辰星

人生到底为了什么？
耿閣（鸣天士君）著
人生到底为了什么？
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哲学鼎端
LV.3 1 分钟前
哲学鼎端
LV.3 2018-09-23
人活着到底是为了什么？的问题的定义之答案
耿阁（鸣天士君）著
人生的意义在於奉献，生命的价值在於创造。”“生不人杰鬼何雄？化缕春风孕彩虹。惊人妙语乾坤敬，孝善德道天地颂。”
“一个人的生死线是一条由无数个空白圆圈点所组构而成的，谁能填满的空白点愈多，谁的生命就会延长。”
“这就是那一条永恒始终而不变的客观规律或曰天然法则之天理“平衡原理”这个铁规天律向整个人类所显现的一种昭示。”
我们曾无条件无代价的享受了前人所创造奉献的美妙成果，故我们没有任何丝毫的理由不为后人留下倍增的甘汁。”
“这就是最高最大最万能最实用地客观规律或曰天然法则的“这个天理”之“平衡原理”向整个人类始终自然布施所显现的一条永恒始终而不变的客观规律或曰天然法则之铁规天律。”——耿阁
【尊敬的编辑编审的管理员先生们：您们辛苦了！“耿阁献丑了。上述文字是我的一篇文章中的一小段话。”您们要求展开讲讲。固辞：我才敢将整篇愚作文章录示於下：不知可否？倘或有不妥的之处当以去之。”】
至诚回复《有人问：“耿阁思想理论体系学说观点是什么？”》的问题
耿阁思想理论体系的核心是什么？
答案：“——即：“整个宇宙整个天地都是处于平衡状态的。整个地球需要平衡。整个世界需要平衡。整个社会需要平衡。整个人类需要平衡。整个人生需要平衡。”
《附耿阁思想理论学说观点之点滴》
（一）：《国家级典籍《二十一世纪人才库》显示《哲学家耿阁先生对哲学的贡献》》
作者： 耿阁2017年10月22日15:28浏览：409
题记：作者：耿文阁 笔名：耿阁 2017.10.22.下午3.25
《国家级典籍《二十一世纪人才库》显示《哲学家耿阁先生对哲学的贡献》》
耿阁（鸣天士君）著
（七绝·律诗）
一梦五经通天慧，
九思十想论律规。
感恩上苍奉偏爱，
惜祐耿阁天理为。
我耿阁所著有的学术性哲学专著《周易谜解》这部书，她担负着一个彻悟《周易》或之《易经》这个千古之谜的历史使命。《周易》或之《易经》实乃众经之首；她是中华文化乃至世界文化衍生发展的源头或之延展之载体；英国世界级历史学家汤因比先生在他所研究的世界范围内所搜索罗列的26种文化现象中就把中国距今约有两万年历史之久的阴阳学说之文化迹象列为首位；她是中国人文华夏文明之十圣演绎的结果之结晶；她是科学皇冠上的明珠并众科学之母；她是纯而又纯的科学之精华；可解宇宙间的一切未知数！。我国的《周易》或之《易经》所蕴含孕育的易理之哲理渗透于整个宇宙并展现昭示着整个宇宙间本来固有的无数的客观规律和天然法则之理寓又进而为人类标明揭示提供释然了所要遵循着的如是的客观规律之天然法则的美奂绝罕的完整完臻完善辩证的彻底的认识论之辩证法。固辞：我在《周易谜解》一书中郑重的向全世界向整个人类宣告：“《周易》就是《宇宙学》。”“《周易》就是《宇宙平衡学》。””被誉为天书的学术性哲学专著《周易谜解》”之所成；历时49天；用字45万；实乃天赶地催天驱地使也！。“其间虽有人力之为，然其因素始终了了。有诗证之曰：“一梦五经通天慧，九思十想论律规，感恩上苍奉偏爱，惜祐耿阁天理为。”“病魔玩身泪几干？仍为恭书熬夜眼。成群儿女心操碎，感应唯剩心神甜。”“我写书的过程是一个与病魔和死神在争夺灵魂和抢夺灵感的博弈的经历过程中的时空之消耗或换位。”我也曾说过：“我作文的经历就是一种和生命在开玩笑的工作方式之境态。”“人生的意义在於奉献，生命的价值在於创造。”“生不人杰鬼何雄？化缕春风孕彩虹。惊人妙语乾坤敬，孝善德道天地颂。”
“一个人的生死线是一条由无数个空白圆圈点所组构而成的，谁能填满的空白点愈多，谁的生命就会延长。”
“这就是那一条永恒始终而不变的客观规律或曰天然法则之天理“平衡原理”这个铁规天律向整个人类所显现的一种昭示。”
我们曾无条件无代价的享受了前人所创造奉献的美妙成果，故我们没有任何丝毫的理由不为后人留下倍增的甘汁。”
“这就是最高最大最万能最实用地客观规律或曰天然法则的“这个天理”之“平衡原理”向整个人类始终自然布施所显现的一条永恒始终而不变的客观规律或曰天然法则之铁规天律。”
“（此“平衡原理”是我耿阁在49天里所著写的45万字的学术性哲学专著《周易谜解》这部书中首先研究发现并第一次提出公布於世的）。”《二十一世纪人才库》第四卷“文化艺术与综合技艺类”（1553页）及有关哲学类资料显示：“《哲学家耿阁先生对哲学的贡献》”
（一）：耿阁先生在80年代用49天著成45万字的学术性哲学专著《周易谜解》。南京大学哲学教授李廉先生题词是：“这是一本论规律的书。”湖北大学政治与行政学院院长世界顶端级哲学家罗炽先生的题词是：“耿耿一颗丹心为破解周易之谜献出毕生精力。”“当代易学名流专家邵伟忠张志春陈鼎龙等多位贤哲达人为该书题誉赞辞。”
（二）：平衡主义的创始人。
（三）：客观规律天然法则之“平衡原理”的发现人。
（四）最高最大最万能最实用的天律天理之“平衡原理”的这个寓于所有并整个事物发展变化全过程始终中的总天理总道理总规律的创造性研究结果的发现提出者和全方位认知诠释的传播揭示者。
（五）彻底的唯物唯貭主义的宇宙观及其崭新的认识论之系统理论的创新创造的发展者和提供者。
（六）：人类逻辑思维及其超前思维意识的全部认识过程中所进行的所有活动都必须并需要始终永恒遵循着的这个“其大无外其小无内”的铁律天规之实质上是理所当然的成为了百律之母的所属唯一的天然法则理论而被命名为：“整个人类思维意识活动的总定律”之定义者。”
（二）：《中国公民耿阁用一句小话答谢全天下的各界所有的志士仁人及诗朋文友们不时地对我耿阁所著的学术性哲学专著《周易谜解》这部书诚心地咨询和热切地关注》》
耿阁：著
诗歌体裁：七绝
耿阁来世愧天颜！
无所作为鸿蒙然！
一日三餐无滋味！
十心九意著哲言！
（本诗三分钟著就，恍然如之乎是在无思无欲中草成，诚挚敬望圣哲先师们千万别当诗断而视之，若有幸挤进於民间的顺口溜之行列，那耿阁也就会很自然的得到心仪般地满足且又肯定能被其所寓存的美限之境遇所感动而获取其心安理得般地释然和心旷神怡般地慰籍了）
《周易谜解》这部天书般地学术性的哲学专著为整个人类标明揭示提供释然了所要遵循着的无数的如是般地客观规律之天然法则的美奂绝罕的完整完臻完善辩证的彻底的宇宙观和所有并整个事物发展变化过程始终中的“时空阶段过程”或之“时空过程阶段”之中的本来就固有的并始终永恒存在着的 “平衡” “不平衡”“或然平衡” 的这个天理既天然又本然的天然法则或之客观规律所组构而成着的唯一的最高最大的最万能最实用的总规律总道理总天理之最伟大最彻底的最完美完善完妙完整的最统然系统的唯物唯质主义的认识论之科学的辩证法。”
注释：略。诗人简介more>
耿阁：学者·诗人·作家·易学家·文艺批评家·被誉哲学家。
（三）：《“二十一世纪最伟大的发明发现是什么”之问题的回答 》耿阁：著
sa56 03月16日 23:39
“二十一世纪最伟大的发明发现是什么”之问题的回答
耿阁：著
（一）：确立了“《易经》是《宇宙学》《宇宙平衡学》《宇宙规律学》之学说。”
（二）：揭示了“《易经》中蕴含孕育着的“伟大的物质观。”
（三）：提出了“老子的《道德经》是《宇宙学》并《人类学》的思想理论观点。”
（四）：揭示了“老子《道德经》中的“道”与“德”之间的关系之真谛”并“对有关“道德的定义”的问题作出了科学的结论。”
（五）：创始了“宇宙平衡主义”的思想理论。”
（六）：创始了“最彻底的唯物唯质主义的宇宙观”及其“最彻底的唯质论之科学辩证的认识论。”
（七）：发现提供揭示创始了“事物发展变化全过程始终中的“平衡”“不平衡”“或然平衡”的天然法则客观规律之这个事物发展变化过程中的时空过程阶段或时空阶段过程之中中的总天理总道理总规律”之学说。”
（八）：定义并创立了“整个人类思维意识活动的‘总定律’是其《易经》中的易理精髓之“其大无外其小无内”的思想理论”之学说。”
（九）：研究发现并昭示了“意识是物质的；意识同样是物质的；意识本然是物质的；意识是物质的一种特殊的表现形式”的学术性思想理论的哲学观。”
（十）：创立了“《天心说》又名《天斗极心说》《北极天心说》《北极斗心说》《天极辰星说》的理论之学说。”附：我耿阁在《中国诗歌网》发表过的《文化自信祖国颂》的诗文。?2010.03.15.10.31分於中国合肥
（四）：《摘录显示最近月余所发表的文章中的部分文字》
人生的意义在於奉献，生命的价值在於创造。仓颉造字鬼神哭，耿阁赋诗老天雨。生不人杰鬼何雄？化缕春风孕彩虹。播道种德文明奉，崇美敬善伴命终。所物送情人类爱，精灵还恩生命该。和谐共处献德道，本然无极天理栽。都想辞情照日月，知否阎域数番过？谁生千次死神嫌？唯留一字活人间。春蚕丝尽命无怨，草木盼雨心有甜。文至天祥神意怜，才得丹心月光显。莫问雅尙几多辈，已知难过零洋仙。所有文字跳入眼，排满银河花山兼。跃跃欲试盼检验，皆欲被选耿阁篇。可怜辞境有律限，难能满足诸君脸。今生无缘来世待，别愁时空定埃点。一缕清风入长空，八荒润物出蜗笼。借来日月光华晶，除去欲私伴生公。人生有条通天路，幸运美满享清福。诸君欲知何理寓，道德经里答案出。答案到底什么话？昭曰终不自为大。天地所物律始终，善不居功妄行咤。生命衍演表亿年，人类繁殖载万显。阴阳道德延展续，炁化开天始终连。古今盛轨君臣贤，刘备诸葛世代缅。人类最高境界告，勿以善小不为添。四十一年政史间，可争阿斗谬简单。三字玩言不思蜀，七妙笑煞司马炎。世间智谋爆书简，谁见如此有这般？今为刘禅唱文断，彰昭公理拙识谈。原来字辞有斤两，升官学问派用场。仲淹杭州知府坐，苏麟诗文天下扬。岳阳楼记眼底收，先天忧乐挂心头。后己情事全无弃，何等胸怀鬼神愁。顺德应性尽道由，惜才品味世代侯。近水楼台月花秀，居野麒麟殿堂酬。得月先近楼台水，为春向阳易花木。楼台水近月先得，花木向阳春易为。幸亏忧乐天君遇，成全斯雅才子书。倘或撞枪之问辈！不死充量厕旁徒。多数论道沾边少，少数道论沾边多。道悟求者耿阁见，入们俩字奉君托。道谛还须重琢磨，至理并非尔所说。愚昧我自半言鉴，可否赢得倍律果？耿阁生世道德种，枉否天公孕棵葱。尘寰谜底解彻悟，赢得轮回笑柄恭！谁为无题和声咏？天风天雨雷鸣隆，生为人杰死神祭，精灵几度草木躬？圣人总谓己无知，强字无知真有知。天下学问几数知！何来无知真有知。知之为之而为知，世人皆欲求真知。可惜大小多少知！更待好了了好知。烟花已尽冷月痕，回味往事飘风云。寒塘旅渡长空鹤，感恩仓颉造字尊。好个寒塘渡鹤影，更惜冷月葬花魂。来古前后雪芹在，何劳学问耿阁寻。一生天祐月诗来，十秒成赋情寄怀。今生明月入我怀，来世婵娟腹孕崽。仙凡都将蟾宫唱，知否兔神权属裁？闲向高空摘月牙，弄个太阳自己耍。五千年后论高低，更待活着明月比。春不开口群虫匿，月明月暗任我戏。留给日月几两字，不枉此生存世迹。惊人须有超然处，别在月前装糊涂。唯恐字词辱学问，知识昭为日月出。（本段文字是摘录我耿阁近月所发表的文章中的部分片段）
耿阁：著於2818.09.14.晚上7.55分