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北辰星

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《留言因字数限制分了两所发的内容若能全部显示更好！》

耿閣：的盼望示略

我在梁长峨《东坡恨》文下的题为《恩仇爱恨人性然，诗神文仙演共般》的留言评论因其字数所限分成了两段发送，为什么只显示一段？若其只显一段确实有不完臻之憾。因故之其理寓示之的话：“那是因为我的这篇文章是一个完整的小系统的思绪之脉络”。特别是有关《道德经》和《易经》及之对有关较高或顶端级的数以近百而计的问题所进行的定义的之其文字那是一个字都不能多说少言的；那是每一个字都是经过查经据典进行无数次的权衡考量后才实施定位安置的；那是要面对无数人给予挑剔并要对得起时间老人的法眼进行透视正误所及之的；那是不存在不置可否的哪种似是而非之虞的；那是都有点逻辑之味道所管辖着的”。

附：【入选为精选留言文章的原文原貌】

《恩仇爱恨人性然，诗神文仙演共般》

耿閣（鸣天士君）著

   （第一首）

无知有识尘埃间，
恭心劳血虹彩添。
有顺平途谢葱蒜，
爱喜怨恨人性显。
大才皆出逆境田，
侏儒可进瑶池眠。
真正文明逻辑正，
哲理统贯义里边。

    （第二首）

尸位素餐谁解贤？
胡作非为牙慧捡。
留得满脑糊涂账，
莫如伴蚁戏荷莲。
诗书艺坛舞翩跹，
怪诞乱像藕丝绵。
客观存在君别气，
上帝魔鬼统衍联。   

   （第三首）

圣人皆孩至者兼，
自然数律壹玖简。
善恶交织乾坤撞，
演绎所物情事嵌。
通才几过火焰山，
方知悟空小神仙。
恩怨烦恨君共具，
再话苏轼愧星篇。

耿閣 ：著於2018.11.10.2:02  本诗原创。历时约49分钟。

时进当代之诗坛：“有个【曹伊之争】（即：“伊沙的口语话式之诗与曹谁的大诗主义之诗”之争。伊自诩口语诗是当今世界的潮流。曹自喻什么大诗主义的秩序。）

时进当代之文坛：“有个【梁谢之鸣】（即：“谢有顺等辈所言的苏轼是一个无怨无恨之人”与“梁长峨等人所说的诗神是一个有血有肉有恩有爱有怨有恨的人”之鸣。）

今文本诗是作为对梁谢之鸣的示意。另附已经发布过的小诗一首作为对曹伊之争的示意。

《为祖国诗坛献辞着墨》
耿閣（鸣天士君）著

题记：在：“曹谁炮轰伊沙：中国新诗99%是垃圾，伊沙是垃圾中的垃圾”文下的留言评论

中国在线：查看原文 全部评论 ：搜狐网友

《为祖国诗坛献辞着墨》

耿閣（鸣天士君）著

苍苍茫茫天地黄，
新新旧旧乾坤扬。
华夏原本缔诗创，
神旨尽在律韵芳。
大辞主义犹可商，
切莫自我乱标榜。
文坛几多辱祖辈，
哲圣唤醒道德养。

耿閣：草於2018.11.08.09:13 本诗原创：“历时约5分钟”。让诸仙智仁嗤鼻了。“我耿閣虽是个无名鼠辈般地诗界小卒然也有其些许的诗观论点之其《诗的定义是什么？的问题之答案》《诗的终极意义的真谛定义是什么？的终极答案》《诗歌的定义是什么？》《诗歌的终极意义的真谛定义是什么？的终极答案》的之其等之的献丑的小文章的文字面世。由于评论是有字数限制的，故在此就不再赘言了”。