《诚答梁长峨先生的指点并说明老师别太谦虚了》

敬复老师：学生耿閣

聊阁老师:
你给我的许多信息，都没回，绝对不是小瞧你，也不是懒。主要在于二:一是你对我评价过高，我真的承受不起，与真正的**比我什么都不是;二是你研究易经，已走到深入的域境，我插不上嘴，这个世界没有通才，任何一位**都只是某一领域的**，都绝对不敢妄称自己通晓一切，更何况吾辈！

《诚答梁长峨先生的指点并说明老师别太谦虚了》
敬复老师：学生耿閣
然也非然之料也！
奇哉常奇之偏矣！
学生孰学之难已！
无观有观之悖兮！
2018年10月13日10点11分。耿閣向老师请教一个小问题：“真是无数人只知道‘一什么能分为二’的道理而不知道‘一什么可分无数’的之其道理呀？！

【题记】：〖人魂者〗：“指的是人的心灵灵魂之精气神也！  《灵枢·本藏》日：“人之血气精神者，所以奉生而周于性命也。“即血气精神是奉养生命，维持健全人体生理活动的基本因素，其中血由精衍生，因此，概括地说，精气神是生命活动的三大基本要素，后世称之为“人身三宝。 ”《人的定义是什么？的问题之答案》答曰：“——人乃日月天地的物质运动所源生衍演造化而成的具有着从低中高思维意识”不断的趋向於俱备了超前思维意识的所属的又本然本质本性本能的所属特有的天地日月所恩赐的精气神同等大化的高级动物之所指的物质属系的一种高等生物的之其物质属系的称谓而已。”《文心的定义是什么？》答曰：“——就是指文化知识人著书为文所要具备的用心而为的体裁题材的思想感悟所显示的心情层级程度之概然也！”《通才定义论》：“了说通才半语标！吓尿自聪全身浇！其实鱼掌忠孝链！通才统才贯天晓！《再赋诗解“通才定义论”之略识》：“凡可略识或通晓天地人三才及各学各科者”之语若辞之其曰通才者可谓皆不为过也！因为通才之辞之“通”字的含义并非完全所指的是所谓的什么“盖”“全”“尽”之类的极至之类的意思，它还有通徃通向通着等的意思。”诗曰：“老孔墨释庄芹中，原罗马列恩亚东。真理时移显谬意，绝对道律客观恭。”2018年10月15日中午12点15分。——耿閣

我给您发了数十次的明示暗喻让您多关注中国的哲圣们（包括我耿閣这个无名鼠辈式的小人物）而您总是一而再再而三的没有丝毫的回应，不知道是“不理解”“不值得理解”“层次层级不够”“所道不同”“无辞介入”的问题还是时间不足不许的因素或之是西方的月大些又外国的人高些又知多识广些或及之这些原因都统统的皆不存在是不是？

【耿閣语】再聊尊敬的梁老师您能知道在您文下我耿閣的评论那个小注里的那首七律诗的题目《天下文明文人赋》这七个字的大宗内含是包含有着《天下文明赋》《天下文人赋》《天下文明天下文人同论赋》的这三个文题的题目之所指的的话题大命题吗？？？！

【耿閣语】：再聊文人梁老师：您老夫子先生您千万千万的不要有您自己认为的一个天大般地过不去的坎或之您自己认为的是对您的’什么过高的评价’和‘什么过高的赞誉’等之之类的‘什么愧疚难当的理解！倘或如此的话那么您就大错特错了；那您就错的没有边了；您千万不要搞糊涂了。”您认为天下的知者识者比你能低到哪里去？您认为耿閣的运辞能力是少孩在过家家吗？您知道耿閣每用一个字都要考虑好多遍吗？说句真情真实地话：“无论哪个有真才实学的人都会认为：“那个耿閣是在借助梁先生的文章而更多的是在赞是在颂天下文人这个大话题大命题的。”其之只不过是把您的文章略评一下罢了。 ”