《圆月月圆歌》 耿閣（鸣天士君）著

北辰星

《圆月月圆歌》

耿閣（鸣天士君）著

月圆圆圆圆圆月，
圆月月月月月圆。
月月圆圆圆月月，
圆圆月月月圆圆。

耿閣：著於2010.09.24.7.30分。《赏月不要只会说“哇好圆”，这些诗词值得背下来。中国新闻网百家号09-24 18:07》

《圆月月圆歌》

耿閣（鸣天士君）著

月圆圆圆圆圆月， 圆月月月月月圆。 月月圆圆圆月月， 圆圆月月月圆圆。

耿閣：著於2010.09.24.7.30分，《赏月不要只会说“哇好圆”，这些诗词值得背下来。中国新闻网百家号09-24 18:07》

附：2018.09.24中秋节各网留言评论之纪实

在百家号初瑞的河先生：《问天问月问中秋》之文下的留言评论栏里的郑重声明

耿閣（鸣天士君）著

尊敬的编辑编审的管理员先生们：您们辛苦了！郑重声明：“我耿閣所发的《一生天祐月诗来?十秒成赋情寄怀》这篇小文是绝然不能分开的，因字数所限不得已才分了三段发表的。发后第三段不见了。真是“不知其所以然”或“不知其所必然”的那个愁煞人的之其理因也？！说明：本人所发的被显示的那两段文字任何人不得转载；倘或经作者同意引用，其间文字一字半字都不能”改动错位”或之“断章取义”或之”占为己有。”必须保持原文字样的本来面目和句式样式的本然面貌。”https://ml.mbd.baidu.com/tdx7qph?f=cp——耿閣2018.09.24.05:25分

哲学鼎端：09-24 21:56
尊敬的编辑编审的管理员先生们：您们辛苦了！ 哲学鼎端：09-24 17:54 郑重声明：“我耿閣所发的《一生天祐月诗来?十秒成赋情寄怀》这篇小文是绝然不能分开的，因字数所限不得已才分了三段发表的。发后第三段不见了。真是“不知其所以然”或“不知其所必然”的那个愁煞人的之其理因也？！说明：本人所发的被显示的那两段留言评论的文字任何人不得转载；倘或经作者同意引用，其间文字一字半字都不能”改动错位”或之“断章取义”或之”占为己有。”必须保持原文字样的本来面目和句式样式的本然面貌。”——耿閣2018.09.24.0525分
问天问月问中秋

哲学鼎端：09-24 21:29
《圆月月圆歌》 耿閣（鸣天士君）著 月圆圆圆圆圆月， 圆月月月月月圆。 月月圆圆圆月月， 圆圆月月月圆圆。 耿閣：著於2010.09.24.7.30分。《赏月不要只会说“哇好圆”，这些诗词值得背下来。中国新闻网百家号09-24 18:07》
赏月不要只会说“哇好圆”，这些诗词值得背下来！

哲学鼎端：09-24 19:42
《圆月月圆歌》 耿閣（鸣天士君）著 月圆圆圆圆圆月， 圆月月月月月圆。 月月圆圆圆月月， 圆圆月月月圆圆。 耿閣：著於2010.09.24.7.30分，中秋节与孙子同戏作【一棵杨心语（中秋组诗）大鱼来了百家号09-24 04:10】
一棵杨心语（散文诗十九）

哲学鼎端：09-24 19:32
《圆月月圆歌》 耿閣（鸣天士君）著 月圆圆圆圆圆月， 圆月月月月月圆。 月月圆圆圆月月， 圆圆月月月圆圆。 耿閣：著於2010.09.24.7.30分，中秋节与孙子同戏作。”
一棵杨心语（中秋组诗）

哲学鼎端：09-24 17:54
尊敬的编辑编审的管理员先生们：您们辛苦了！郑重声明：“我耿閣所发的《一生天祐月诗来?十秒成赋情寄怀》这篇小文是绝然不能分开的，因字数所限不得已才分了三段发表的。发后第三段不见了。真是“不知其所以然”或“不知其所必然”的那个愁煞人的之其理因也？！说明：本人所发的被显示的那两段留言评论的文字任何人不得转载；倘或经作者同意引用，其间文字一字半字都不能”改动错位”或之“断章取义”或之”占为己有。”必须保持原文字样的本来面目和句式样式的本然面貌。”——耿閣2018.09.24.0525分
问天问月问中秋

哲学鼎端：09-24 17:25
我耿閣所发的这篇《吟月》小文是绝然不能分开的，因字数所限不得已才分了三段发表的。发后第三段被删除了。真是“不知其所以然”或“不知其所必然”的那个愁煞人之其理因也？！说明：本人所发的被显示的那两段文字任何人不得转载；倘或经作者同意引用，其间文字一字半字都不能改动错位断章断章取义或之占为己有。”2018.09.24.0525分——耿閣
问天问月问中秋

哲学鼎端：09-24 07:51
《 一生天祐月诗来? 十秒成赋情寄怀 》 耿閣（鸣天士君）著 今生明月入我怀， 来世婵娟腹孕崽。 仙凡都将蟾宫唱， 知否兔神权属裁？ 本诗声明：本人对本诗的情怀意境格式亏赢涉猎序程孬好形影不作任何说辞；仅言过程；本诗腹稿所成时限约在十秒左右并一字都没有改动；（当时什么样的音节字律状态就是什么样的音节字律状态）大概是在瞬间的灵感冲动的状态下形成的；几似乎好像是在无思无欲不知不觉不由自主自然而然的境况下胡扯八诌的自言自语的过程中所成而就之的。”
问天问月问中秋

哲学鼎端：09-24 07:47
我耿閣可谓是一个百事欲为而又百事无成的人虽在大半生写下了成千上万不成体统的首诗篇文之文字其中涉及到“月”字的说吟唱和颂对联歌其之月光月影月魂月魄的字词可曰不计其数难忆几何了！？。然其皆可谓之为是其东拼西凑强拉硬扯式的硬敷硬衍式的强行而为式给憋弄憋屈出来的”之其诸如：什么：“闲向高空摘月牙，弄个太阳自己耍。” 什么：“五千年后论高低，更待活着明月比。” 什么：“春不开口群虫匿，月明月暗任我戏。” 什么：“留给日月几两字，不枉此生存世迹。” 什么：“惊人须有超然处，别在月前装糊涂；唯恐字词辱学问，知识昭为日月出。”等等。该处定然不能多言多语，一句都不能赘说。鸣其原因何在？这里还是得用一句能够用得上的那句老话来引情誉理的之其之言是叫作：“天法不过欲?人律不过五”的哲语谶言的话来作结作罢的。！“
问天问月问中秋

哲学鼎端：09-24 07:42
所以在此只能用这些随思便意的话来说上这么五句话中带有“月”字的诗文来作以说明的”之其这些小思小情的文字在我耿閣看来最终还总是觉得其文之境还是不能使我耿閣自己和世上所有的具有明眼人的人们的眼光看来所能够达到的那种满意或十分满意的那种层次和程度的。”按其实情言之：“当慨然视之本诗是由其自然而然所生成的这一点点的理由来而言的话：“那我耿閣自己却则又认为还是有些些许的足情尙意的。” 诚望文学哲学界思想理论界文化知识界的人仙人神圣哲贤达志士仁人们赐教，无论是褒贬毁誉还是赞言责语或之是桑槐共目我耿閣都将会视之以为同等同样的心情心境的泰然之态度而处之并而也必定会以其同等同样的心情心境及之欣然从容的态度去敬而待之的。” 耿閣於2018.04.28.凌晨3.35分宿州家中纪实。
问天问月问中秋