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陈金纯:书法与文学

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发表于 2018-9-9 09:00:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
书法与文学
陈金纯
           
    怎样让当代书法成为这个时代的骄傲?
    当代书法的瓶颈在哪里?
    这个问题已经讨论了很长时间了,但仍没有一个明晰的答案。而如果不找到问题的症结,怎样开药方?是补还是泻?很难措手,今以一孔之见,就教方家。
    书法最大的症结是
书法丢失了 灵魂

    当代书法最大的展示平台是各大国展,每次展览的启示都写着,获奖作者作品收藏费几万元,入选作者收藏费几千元,最后一条,入展作者作为加入中国书协的条件之一云云。所有的投稿人哪个敢说不是为了获奖,为了加入中国书协而在写字。还没开始创作就着了相,入了魔道。于是制作、计算、临摹、集字、粘贴、抄袭,无所不用其极,字里行间,充满了对功名的追求,对金钱的渴望,对虚荣的向往。对名人的慕拜。结果,书法成了一具没有灵魂的躯壳,没有情感、没有温度、没有深度、只剩技法。由于眼光短浅,入展和获奖以后,便是开拓市场,便是联系画廊,便是思慕职务,便是把作品变成钱。没有远大理想,没有板凳坐得十年冷的操守,更没有想到,书法是要文学来养的,而文学的思维方式是与商业运营方式格格不入的,于是,一批一批的获奖和入展作者,前赴后继,一头扎进了这书法的名利场。


     作品百分之九十五都是抄写唐诗宋词

    当下书法作品的内容百分之九十五都是抄写唐诗宋词,书论画论,尽管征稿通知中标明了提倡书写自作诗词,但在多大程度给这些自撰作者以倾斜呢,由于语境的变化,自作诗词的书写是有一定难度的,但不能因为难而放弃自作,试看中国历代经典之作,绝大部分都是即兴书写。永和九年,岁在癸丑,暮春之初。会于会稽山阴之兰亭。修楔事也。群贤毕至。少长咸集。此地有崇山峻岭。茂林修竹。又有清流急湍。映带左右。王羲之的一帖兰亭。不仅仅抒发了他对大自然美好的赞美之情,同时。也表达了他对人生的思考,对生命之短促的悲叹。向之所欣。俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽,古人云。死生亦大矣,岂不痛哉。王羲之笔下的畅达和雅,温润遒媚,仿佛专为这文字所设,假如王羲之去抄写一篇文稿,绝没有这样的情怀,这样的笔墨,这样的佳构。再看这一篇,仁兄爱我,俾尔传言,尔既归止,爰开士门。土门既开,兇威大蹙。贼臣不救,孤城围逼,父陷子死,巢倾卵覆,天不毁祸,谁为荼毒,念尔遘残,百身何赎。这是颜真唧见到亲人的遗骸时,笔底下倾泄出的国仇家恨,那苍涩的线条,大块的墨团,沉痛的点挫,急速的书写,生动的反映了作者此时此地最真实的情感,似乎把我们带到了大漠孤烟直,长河落曰圆的古战场,感受到落日照大旗,马鸣风潇潇的悲壮境界。
     陈金纯临颜真卿《祭侄文稿》

    历史上的大书法家都是文学家
  
     历史上的大书家都是文学家。王羲之,张旭,颜真卿,苏东坡,黄庭坚,米芾,等等,这些不说,李白有《上阳台帖》杜牧有《张好好诗》,那个杜甫,虽见不到墨迹流传,但那贊美怀素的诗稿,一眼也能看出是行家里手。没有对文学的深刻领悟,很难有笔下的至上境界。书法与文学,仿佛是一个人长的两支手,亲密无间,不可分离。然而,在当下却人为的分裂了,书法成为了一门艺术,一种技法,一个工种,一个巧取豪夺的手段.他游离于文学之外存在,但却让它丧失了灵魂。

     陈金纯创作仿颜真卿笔法作品

     书法的高境界是多种艺术因素供养的结果,文学是使书法之树蓬勃参天的最好养料,一个书家的创世之作不是整天在书案上憋出来的,颜真卿作为朝廷大员,国家大事,忠君报国,平叛勘乱,这些都孕育了颜鲁公宽阔的胸襟,宏远的见识,博大的情怀,诉诸笔下的便是雄健朴拙,宽阔雅正,苏东坡不仅是书法家,还是朝廷官员,画家,理论家,美食家,王羲之官至右军将军,崇道修文,多种人生经历和艺术素养才使他们灵动鲜活,逸趣横生,鲁迅先生意在不书,而书法能古拙雅致,毛泽东日理万机,心忧天下而笔势縱横,他们有一个共同的特点,就是具有高深的文学素养。让我们的书法鲜活起来吧,让我们找回书法的灵魂,书法的最高境界在文学,当下书法突破的瓶颈,也在文学。
  
     让我们的书法鲜活起来吧!让我们找回书法的灵魂,书法的最高境界在文学,当下书法突破的瓶颈,也在文学!

     陈金纯:大骞世界书画研习社导师,中国书法家协会会员,国家一级美术师,清华美院书画高研班创作课程导师(主讲教师),江苏省直书写副主席,南京市书协副主席,从事书法教育工作30余年。

发表于 2018-10-15 16:36:01 | 显示全部楼层
书法的高境界是多种艺术因素供养的结果,文学是使书法之树蓬勃参天的最好养料。
文章与艺术的结合让艺术提升。
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