《为中国天岳山留一筆》

耿閣（鸣天士君）著
        
    （第一首）

湖南平江天岳山，
不得不说话言谈。
五岳六岳已敲定，
七岳八峰论几番。
会当绝顶一线天，
恒华嵩松泰衡演。
南岳天柱原皖断，
刘彻戏曰衡阳参。
   
    （第二首）

耿閣欣赞天岳篇，
因果昭谛神意闪。
五岳六岳黄峰撰，
其之皆为凡尘山。
欲穷千里大目眼，
知否一数天岳粘。
妙韵媚姿兆仙气，
缘来趣味神境般。

耿閣：著於2018.08.13.清晨6.13分。本诗原创。用时约自本夜5点许始至6.13分止。

附录：

《中国天岳山的有关文字）

幕阜山（mùfùshān）：是幕阜山脉的主山，古称天岳山，其主峰位于湖南省平江县南江镇东面，海拔1596米，为湘、鄂、赣三省边界最高峰，东接江西修水县，北临湖北通城县，西南踞湖南，距长沙160公里，岳阳90公里，武汉240公里。

地址
南江镇117乡道南1.1米
中文名称
天岳幕阜山
外文名称
Mu-fu Mountains
地理位置
湖南省岳阳市平江县
气候类型
大陆性季风气候区
占地面积
总面积1701公顷
主要景点
幕阜山是幕阜山脉的主山，古称天岳山，主峰位于湖南省平江县，系罗霄山脉，海拔1596米，为湘鄂赣三省边界最高峰，东接江西修水，北临湖北通城，西南皆踞湖南。幕阜山以山雄、崖险、林奇、谷幽、水秀著称。[1]

幕阜山古称道教第二十五洞天，“幕阜丹崖”为平江旧时八景之一。自然风景资源有奇异象形石、瀑布清泉、天然黄山松、云锦杜鹃、高山草甸和天象景观，人文资源有摩崖石刻、天门寺、天岳关集善宫、沸沙神庙、遗址遗迹、历史神话传说等。
幕阜山森林覆盖率为94%，以松、杉、毛竹为主，有我国长江以南最大面积的天然黄山松1100多公顷。主峰黄龙山是湘鄂赣三省天然屏障，自古就是吴之头楚之尾，风景秀丽，山雄、景奇、林丰、水美，被誉为湘鄂赣的“香格里拉”。[2]
幕阜山下，南江镇石浆长潭村吴家组境内的石浆河中有一处温泉。热水从岩石缝隙中呈股状涌出，在约300平方米的范围内有泉眼5处，泉眼水温为26到41℃，最高可以达到46.5℃以上。水质无色透明，有淡硫化氢气味，水化学类型为碳酸型，含有偏硅酸、氟、放射性氡等特殊成分，是理想的浴用温泉水。[3]
幕阜山脉南方是九岭山脉。
名称由来
幕阜山古称天岳山，三国东吴名将太史慈拒刘表大军，扎营幕于山顶，遂改称幕阜山。[1]
景点特色
天岳幕阜山--五岳之外有天岳
Mu-fu Mountains
“天岳”幕阜山-中华龙脉发源之地
“天岳”幕阜山-雷神居住之所、伏羲诞生之地
“天岳”幕阜山-中华最早记载国家天文与星占于一体的场所
“天岳”幕阜山-大禹治水之神山
“天岳”幕阜山-中华道家思想发源地、秦始皇专拜之地
“天岳”幕阜山-四大天师升仙之地
“天岳”幕阜山-吕洞宾升仙之地
“天岳”幕阜山-张果老升仙之地
“天岳”幕阜山-国教发源地
“天岳”幕阜山-药王桐君结庐之所
“天岳”幕阜山-“六相隐平江”之风水之地
“天岳”幕阜山-中华文化发源之地
中国有个“天岳”
幕阜山脉位于华中之中心，横跨中国湖南、江西、湖北三省，呈东西走向，北临长江，东临鄱阳湖，西临洞庭湖，南俯湘赣大地，居湘鄂赣三省省会武汉、长沙、南昌的中心地带。山脉平均海拔约1000米，全脉1000米以上的山峰有12座，有幕阜山(1595.6米)、黄龙山（1521米）、九宫山(1543米)、大云山等山峰。著名风景区有幕阜山、黄龙山、九宫山、大云山、隐水洞、庐山西海等。山地森林茂密，以松、杉、阔、毛竹为主，境内有大片天然阔叶原始次生林区，是名副其实的华中绿色肺腑。经济林有油茶、茶叶、油桐、漆树。尤以武宁、修水的「宁红茶」、湖南的「平江红茶」驰名中外。林副产品有武宁的「板笋」、香菇、松香等，并有黄连、天麻、柴胡、党参、半夏及抚芎(Ligusticum sp.)等药材。
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旅游之美
主峰幕阜山，又名天岳山，海拔1595.6米，位于湖南省岳阳市平江县南江镇，居湘鄂赣三省交界处。
天岳幕阜山-“五岳”之外有天岳
众所周知，“五岳”，即北岳恒山（位于山西）、西岳华山（位于陕西）、中岳嵩山（位于河南）、东岳泰山（位于山东）和南岳衡山（位于湖南）。殊不知，中国还有个“天岳”幕阜山，“天岳”幕阜山为“五岳”之外有天岳！位于湖南平江县南江镇，古称“岳州府”。
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幕阜山
从体量及海拔来看，天岳也列“六岳”前茅。幕阜山脉山体总面积约为 4800 平方公里，岳阳境内为 460 多平方公里，占地面积是黄山的四倍。泰山 426 平方公里；衡山核心景区南岳区 200 平方公里；华山 150 平方公里；恒山 62 平方公里；嵩山 450 平方公里。从体量来看，天岳位居“六岳”之最。泰山天柱峰海拔 1545 米，衡山祝融峰海拔 1290 米，华山南峰海拔 2160 米 ，恒山东峰天峰岭海拔 2017 米 ，嵩山连天峰海拔 1440 米 ，天岳幕阜山的一峰尖海拔 1596 米，位居“六岳”之三。
天岳-中华龙脉发祥地
古有“天岳书院”，源远流长，在宋朝时就有记载，朱元璋至平江南江时曾提词“天岳书院”，天岳书院重建于清代同治六年（1867）因为书院门对小天岳山而定名。门首有“天岳书院”四个镏金大字，两侧镌刻石联“天经地纬、岳峙渊渟”字体苍劲、雄浑，相传为清代名人李元度(字次青,湖南平江人,官至贵州布政使)所书。
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幕阜山
“天岳”幕阜山-雷神居住之所、伏羲诞生之地
幕阜山古称雷公山，雷公即雷神，先民将幕阜山视为雷神居住之所
雷神是天意的代言神，代天主持正义，惩恶扬善，击杀有罪之人，在古代原始宗教的意识中，是最使人敬畏地位极高的天神，古文字“神”最初单作“申”字形，象闪电之宛转，古人蒙昧，见雷电之威猛，因以制字，可见人有“神”的概念，就是从雷电开始的，因此先民又将中华民族的人文始祖伏羲认定是雷神的儿子，雷神的形象是鹰嘴龙身，伏羲人首龙身，故又称之为“龙的传人”，魂归故里后，山脊上有自然形成的龙鳞状花纹，仍旧清晰可见，伏羲为太昊，即功高齐天的神，这就是幕阜山被狩封“天岳”的缘故。伏羲创制八卦用阴阳八卦解释天地万物演变规律和人伦秩序，是我国文化的开端，仍是道家思想的启蒙，这都一并载入了《易经》之中。
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幕阜山
“天岳”幕阜山-中华最早记载国家天文与星占于一体的场所
公元前22世纪，舜帝在湘、鄂、赣交界处征战三苗，已经是个历史常识了，幕阜山是三省交界的核心地区，又因临近古夏水，故有“负夏”之称，《孟子·离娄下》孟子曰：“舜生于诸冯、迁于负夏”，《史记》“舜就时于负夏”，迁于负夏是以幕阜山作为根据地，就时于负夏则指舜帝在幕阜山设立了国家天文观察中心，看天地变化，季节循环，制定历法，星移斗转，占卜未来······是我国最早有文字记载的国家天文与星占于一体的场所。
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幕阜山
“天岳”幕阜山-大禹治水之神山
幕阜山上“禹治水、登此山”的石壁刻铭，叙述着大禹治水时期，禹到幕阜山祭祀伏羲的故事，从幕阜山缆船坡，系舟峰，一直到一峰尖，都留下了禹帝的足迹，时而蹑地飞天，时而三·
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幕阜山
五迹步，因为是禹帝所留，世称“禹步”，禹步是道士在祷神礼仪中常用的一种步法动作，可遣神召灵，获七星之神气，道士在行气或入山林之时。多用它聚气驱邪，原始宗教对祖先崇拜，天神崇拜的神学思想和道家法术，在幕阜山都能找到其来源的依据，这是五岳不可比拟的。
“天岳”幕阜山-中华道家思想发源地、秦始皇专拜之地
古代因有神仙居住的高山方可称“岳”，秦始皇统一中国后，在方士的鼓动下，曾四次巡游寻仙封禅祭神，在公元前219年第一次出巡，和公元前210年第四次巡游共二次登山祭神，五岳中只有东岳泰山有此殊荣，足以说明幕阜山在秦以及始皇心中的重要性，可见说幕阜山是我国道家思想的发源地，是一点都不夸张的。
“天岳”幕阜山-四大天师升仙之地
“四大天师”之一葛洪的《幕阜山记》中有一段这样的文字“山有石壁刻铭：禹治水，登此山。高于平地一千八百丈······有葛仙翁炼丹井，药臼尚存······有僧园日长庆，有宫日玉青”。 这是葛洪告诉大家，师祖伯祖父葛玄在幕阜山修仙炼丹。葛洪80岁在幕阜山羽化成仙。，《紫**人集》中载有“真君访葛仙丹台于幕阜即此”，清·钟灵的《幕阜山赋》“迄于东晋，流寓群仙，孝仙谈《太极》之诀，稚川成《抱朴》之篇”指的是葛玄在幕阜山修道授徒，而葛洪在幕阜山著书立说，一山两葛仙这是幕阜山之幸事。
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幕阜山
“天岳”幕阜山-吕洞宾升仙之地
同为金丹派的吕洞宾，又在唐时“飞”上了幕阜山，明《隆庆岳州府志卷十八》录有吕洞宾《沁园春》词一首：“昨日南京，今朝天岳，倏焉忽焉指洞庭”吕洞宾，，《全唐诗》存其诗四卷，吕洞宾在幕阜山修道有他自已的词为证，他的词也充分展现了他的神仙生活，吕洞宾在幕阜山上“仙人下棋”和山下“天岳卖墨”给少年艾穆，使一个山里娃从此才华横溢，如有神助，进举而后当上了四川巡抚的故事广为流传。
“天岳”幕阜山-张果老升仙之地
幕阜山国家森林公园门头所坐落的山峰就叫“张果老”，唐时山民为解决山林**而报官，一边村民为迎官在一山岭上敲锣打鼓，另一边的村民则准备了轿子在另一山岭上来迎接官员，因母亲言幕阜山胜状而背着母亲来游山的张果老，从村民面前走过，双方村民都认为他就是衙门的县太爷微服来访，连忙追赶上来请求判山，张果老问清楚后，将错就错，也正是张果老的孝心和俭朴，深深地打动了争山的村民赢得了信任，问题当然得到了圆满的解决，张果老判山的地方就叫“张果老”，打鼓迎接官员的地方得名“打鼓岭”，抬轿接官的山峰为“接官岭”，因山路险峻，胆小爬着走而后赶到的县官，所爬之岭就叫“狗爬岭”。
“天岳”幕阜山-国教发源地
被道教符箓净明派尊奉祖师的许逊（239—374）因“精专孝行”而称“孝道之宗”“众仙之长”尊为“孝仙”。他以南昌西山为中心，传教活动遍及豫章及附近地，岳州平江亦有许逊传教遗迹，据明弘治《湖广岳州志·卷之五·平江县山川志》载“道岩，县东九十里，可通舆立屋，有龙湫、龙洞、丹台、丹灶、许旌阳修炼于此，县南四十里云盖山，有许旌阳淬剑处”。因其对道教的贡献感动了天庭，东晋宁康二年（374）举家四十二口，同日拔宅飞升，连家禽家畜都带去了，留下了“一人得道，鸡犬升天”的佳话，许逊赋性聪颖，博通经史，尤其爱好修炼法术，二十岁举为考廉，屡荐不就，二十九岁拜修水大洞君吴猛学道（晋著名道士·为《二十四孝》姿蚊饱血的主者）。《晋书》《搜神记》《幽明录》都有记录吴猛率许逊“炼神丹于艾城黄龙山”艾城今修水，黄龙山就是幕阜山的黄龙峰，《西山十二真君传》“许旌阳尝炼丹于艾城黄龙山，丹成，祭于幕阜葛仙翁石室”三十六岁与文学家郭璞在幕阜山相遇，并结伴遍游名山胜地。直至西晋太康六年（280）四十二岁时因朝庭屡加礼命，难于推辞，才就任旌阳县令。故又称其为“许旌阳”后见晋室纷乱，弃官东归，仍在幕阜山地区传播孝道。并将道家的净明，儒家的忠恕，佛家的大乘融合一起。具有浓厚的理学色彩，
平日以孝、悌、忠、信教化乡里，深为乡人尊敬。
“天岳”幕阜山-药王桐君结庐之所
许迈，东晋丹阳句容人，字叔玄，一名映，家世士族，不慕仕进，师鲍靓受《三皇内文》从茅固学上清经法，初采药桐庐之桓山，永和二年（364）入临安西山，改名玄，字远游，王羲之常造访，共修服食，并曾为之传，著诗十二首，论神仙事，述灵异之迹，以上这段话是《中国历史大辞典》对许迈的简介，许迈仍是东晋著名道士，金丹符箓兼修，与葛洪同为鲍靓的徒弟，其“初采药桐庐之桓山”中的“桐庐”是桐君结庐之所的意思，桐君：上古黄帝时人，善于识草木金石性味，定三品药性，民间奉为药王，根《隋书经籍》记载著有《药性》《采药录》。朱谋玮《水经注笺》：幕阜古名桓山。从上我们可以得出结论，幕阜山是药王桐君结庐之所，也是许迈采药炼丹的地方。难怪如今幕阜山水流药汁，草喷异香，石臼带元霜之气，山鸟转捣药之腔。
“天岳”幕阜山-“六相隐平江”之风水之地
幕阜山古称第二十五洞天，“
道教有三十六洞天，七十二福地，　第二十五洞天- 幕阜山洞，周回一百八十里，名曰玄真太元天，皆仙人居处游憩之地。世人以为通天之境，祥瑞多福，咸怀仰慕。道教潜隐默修之士，喜遁居