东方旅游文化网

 找回密码
 立即注册

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

东方旅游文化网 门户 查看主题

《道德经》中的“道”和“德”之间的关系之浅识 耿閣(鸣天士君)著(人民网发布)

发布者: 北辰星 | 发布时间: 2018-4-13 09:26| 查看数: 29| 评论数: 0|帖子模式

本帖最后由 北辰星 于 2018-4-13 09:33 编辑

《道德经》中的“道”和“德”之间的关系之浅识 耿閣(鸣天士君)著(人民网已经发布)
sa56 03月06日 14:54
《道德经》中的“道”和“德”之间的关系之浅识
耿閣(鸣天士君)著
耿阁认为:“若能较为全方位系统的彻悟老子的思想理论的话其结论大慨(这里只能用“大概”一词)就是这样的,即:“说到永恒的这个“道”它常常是以与同时无间的德无间结合的方式表现为“有大行大为”的这个大德的道德之功能的同时而既所本然又所必然的所能达到的无所不能为无所不可为的那种地步或之境界的。” 这一句话的意思说的是:“道”和“德”之间的关系的问题。”“道”和“德”之间是一体的。“道”和“德”之间是不可分割的。“道”和“德”之间是整体无间的。无道是无德的。有道是有德的。无德是无道的。有德是有道的。“道”和“德”之间是“无间整体”“整体无间”之一体的。“道体德用”是极其悖论而又风马牛不相及的。““无为而无不为”说的是“道”本身的大行大为之“道”的本身所固有的本身的本质本能的大行大为是被德所表现所承载着的而又体现成为无所不能为无所不可为的。”说到底就是说:“人家老子先生所说的“道常无为而无不为”指的就是“道”的本身所固有的大行大为是被德这个大行大为所表现所体现所承载着的之道德的无所不能为无所不可为的这个规律道理的”并之“人家老子先生说的是“道”和“德”之道德的本身所固有的那种无限大无限真无限美无限善的无极质场的物质质量能所形成的事物运动发展变化过程始终中的规律道理的及其道和德的作用和意义的。”(并不是说的什么无所作为的那种意境状态的)。”  为了说明:“道常无为而无不为”这句话的道理的真谛之所在,我耿閣在《《妩媚永恒的春天★统御世界的美奂》之“简说人类历史上最伟大的《中国大易经》“并“彻悟世界文明中最伟大的《中国道德经》”》的这篇文章中用了约有两万字说辞进行了表述论证和诠释。”
赞(0) 回复(7)
最新评论
sa56        回复@98988989:为98988989文友着墨 耿閣:著好个管窥谦虚扬,羞煞聊辈魂影伤。百年修德同船度,三生缘定共天长。欣誉造访愧难当,况乎拜
赞 回复
sa56        回复@98988989:《为“人民网”98988989文友着墨》耿閣(鸣天士君)著好个管窥谦虚扬,羞煞聊辈魂影伤。百年修德同船度,万宙缘定共天长。欣
赞 回复
sa56        《为“人民网”98988989文友着墨》耿閣(鸣天士君)著好个管窥谦虚扬,羞煞聊辈魂影伤。百年修德同船度,万宙缘定共天长。欣誉造访愧难当,况乎拜谒
赞 回复
sa56        《为“人民网”98988989文友着墨》耿閣(鸣天士君)著好个管窥谦虚扬,羞煞聊辈魂影伤。百年修德同船度,万宙缘定共天长。欣誉造访愧难当,况乎拜谒
赞 回复
98988989        缘定,带着“管窥”,拜谒。
赞 回复
sa56        回复@98988989:回复@98988989:观定见多识又广,学界未闻沾重双。平生若能恭君面,如临疆月鱼米乡。耿閣:敬上
赞回复
98988989        奥口,催眠曲!

最新评论

QQ|小黑屋|手机版|Archiver|东方旅游文化网 ( 苏ICP备10083277号 )电话:13196963696 0517- 87030111

GMT+8, 2018-4-23 09:40 , Processed in 0.109375 second(s), 7 queries , File On.

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表