《生不人杰鬼何雄》之“若干篇诗文之拾零”（四）

北辰星

《我耿閣自嘲存在这个世界上可谓就是为了这么一个（理）字而生》
                 耿閣：著
我耿閣在我自己所著的《水调歌头*魁星落谁家》一诗的题记注释中说：“我在这个世界上为一个字（理）而生；为两个字（道理）而活；为三个字（遵规律）而行；为四个字（天然法则）而为；为五个字（**道德）而歌。” 总而言之“天法不过欲•人律不过五”吗！我生在世就做了这么一点点小事情：即：“揭示了事物发展变化全过程始终中的时空过程阶段或时空阶段过程之中中的“平衡”“不平衡”“或然平衡”的三原理三法则三定律的客观规律或客观真理的事物发展变化始终中的总天理总道理总规律。”其它的什么“耿閣先生是宇宙平衡主义的创始人；”什么“彻底的唯物唯质主义宇宙观的缔造者发现者提供者；”什么彻底的唯物唯质主义的宇宙观及其认识论的彻底的科学的辩证的方**的发明人和创始人；”什么“其大无外其小无内”是整个人类思维意识活动的总定律的定义者；”什么“《周易》的最伟大的真谛之处之所在的原因”是《周易》所蕴含孕育的‘最伟大的物质观’；” 什么“意识是物质的”；“意识也是物质的”；意识同样也是物质的”；“意识本然也是物质的”；“意识定然就是物质的”；“意识是物质的一种特殊的表现形式”等等涉及哲学的一些新观念新观点新理论新命题和新论断之系列系统的认知说到底的目的其实就都是为了那个“平衡不平衡或然平衡”的其之这个事物发展变化过程始终中的总道理总天理总规律来服务作诠释的。”耿閣著於2018.02.16.08.55分

《什么是幸福或之幸福的
     真谛是什么之诠释》
    耿閣（鸣天士君）著
  不  遭  天  谴  与  人  怨 ，
  幸  福  真  谛  告  世  奂 。
  别  释  他  解  均  理  缺 ，
  唯  君  自  悟  皆  道  贯 。
特注：三秒时钟灵感传，五分宙限著文欢。赢来褒贬九龙宴，妙得美善三生观。耿閣著於 2018.02.10.下午2.32分记录地点是在合肥市

《写给“一个来访微信
         的小女孩”》
          耿閣：著
何方神圣陋室游，
留点时空访名头。
耿閣本然小斯个，
美媚岂可大意搜？
2018.02.07.12.30

《人民网“为什么说老子是世界上最伟大的哲学家？”的回复文意之我见》
             耿閣：著
回复@kypkyxl：您虽然值得人们敬佩然耿閣认为：“学评孔孟不学评老庄是学评不透的又学评老庄不学评易经是不沾边的。” “在《科学营养网：“为什么说老子是世界上最伟大的哲学家？”》一文中的回复中的回复”  人民网已发。

《回复：科学营养网：“为什么说老子是世界上最伟大的哲学家？”这篇文章中对‘哲学’的解释之说法是不妥的》  
              耿閣：著
我耿閣认为：“哲学应定论为：“有关世界观的学问”。或者干脆就叫做：“哲学就是世界观的学问”。她应该是能统领并凌驾於自然科学和社会科学之上的学问之系统理论。摘自我自己所著的《霍金先生在--》一文。人民网已发。

太美了！太棒了！太有感召吸引力了！为你的成就和我们会的光荣欢呼！
《为宿州收藏文化献辞》
              耿閣：著
宿  州  收  藏  龙  图  显 ，
黄  淮  文  博  凤  羽  连 。
中  外  名  扬  魅  力  冠 ，
华  夏  神  采  艳  阳  天 。
市  委  政  府  眷  顾  先 ，
各  级  领  导  义  务  前 。
欣  誉  会  长  张  满  胜 ，
德  才  惹  赢  诗  圣  篇 。
本诗5分钟写就 敬望正之
耿閣：著 2018.01.19.9.35

《张满胜先生在中国收藏界
       是很有名气的专家》
      耿閣（鸣天士君）著
您一生能得到耿閣5分钟写就的这么一首不太像诗的几个字所拼凑的满心组构而成的小诗之赞誉：“是足也乎！”“是不足也乎！”“是可足也乎！”“还是不可足也乎！”耿閣认为“是足也且盼足也而可为足也又不可为足也进而又不可为足而是为足也之足否！”

老子为什么伟大？

《耿阁约用“五百字的一
句话”论哲圣老子》
耿阁：著
伟大的老子*中国之骄傲！；实乃无与伦比无人能及也！；老子天下第一！；他是天神天圣之无量天尊也！；他是世界顶端级的唯一哲圣！；他的哲理是凌驾於自然科学与社会科学及之人文科学之上的科学之父或之科学之母！！！；他的哲学思想理论是整个宇宙规律的的化身（即：“是蕴存於整个宇宙间的天道地道人道中的理寓定律准则之化身或之是自然规律之天然法则的化身之理寓；也就是说：“道可道非常道；名可名非常名；道生一、一生二、二生三、三生无穷的道法自然的无为而无不为的德道之思想理论这个仅用约八百汉字所组构成的五千字文的《道德经》就绝然般地将其整个宇宙间的自然规律之天然法则之客观真理及之万事万物万理万情的道理都演绎待尽而且是完全可以统然宣之为无所不包而无所不极且又无所不奂的；故言其思想理论可曰谓之为：“她凌驾於物事理情之上并施寓於物事理情之中”  ；噫吁其之几近乎美奂善然完整臻罕化玄易幻统御百端理妙无限之极致也！；他的宇宙观是整个人类的灵魂并整个人类文明的灯塔。”  另外：摘录我自己所著的《《妩媚永恒的春天*统御世界的美奂》之“人类历史上最伟大的《中国大易经》”并“世界文明中最伟大的《中国道德经》”之文的“题记特注（四）”中的一小段话以示之》》 小文终安，心竭泪干。天恩赐愿，还天命甘。诗曰：“《天赶地催神驱仙使论道德》 不知日月何出落，难顾冷暖啥少多。一字安置几数遍，三天没定半句托。莫非心神偷闲躲？疑然年迈快慢脱？上天入地身魂卖，换点道德经理说。” “老子的《道德经》堪然是：“道德科学”“人文科学”“文明科学”；定然是：“宇宙规律学”“天地人道学”“易道共根学”；概然是：“自然社会学”“终始生命学”哲理唯质学；常然是：“天道学”“地道学”“人道学”“人性学”等之“万教万道”“万规万律”的“百学之父或之百律之母”的万学之学或之万学的智慧学问之科学。” “伟大的哲圣老子以天言志以地寄情以人恩善之天下所物所理所事所情无不言之而极尽也！
耿閣（鸣天士君）著
哲学鼎端 2018-02-11

老子是一个怎样的人？

《耿阁约用“五百字的一
句话”论哲圣老子》
耿阁：著
伟大的老子*中国之骄傲！；实乃无与伦比无人能及也！；老子天下第一！；他是天神天圣之无量天尊也！；他是世界顶端级的唯一哲圣！；他的哲理是凌驾於自然科学与社会科学及之人文科学之上的科学之父或之科学之母！！！；他的哲学思想理论是整个宇宙规律的的化身（即：“是蕴存於整个宇宙间的天道地道人道中的理寓定律准则之化身或之是自然规律之天然法则的化身之理寓；也就是说：“道可道非常道；名可名非常名；道生一、一生二、二生三、三生无穷的道法自然的无为而无不为的德道之思想理论这个仅用约八百汉字所组构成的五千字文的《道德经》就绝然般地将其整个宇宙间的自然规律之天然法则之客观真理及之万事万物万理万情的道理都演绎待尽而且是完全可以统然宣之为无所不包而无所不极且又无所不奂的；故言其思想理论可曰谓之为：“她凌驾於物事理情之上并施寓於物事理情之中”  ；噫吁其之几近乎美奂善然完整臻罕化玄易幻统御百端理妙无限之极致也！；他的宇宙观是整个人类的灵魂并整个人类文明的灯塔。”   另外：摘录我耿閣自己所著的《《妩媚永恒的春天*统御世界的美奂》之“简说人类历史上最伟大的《中国大易经》”并“彻悟世界文明中最伟大的《中国道德经》”之文的“题记特注（四）”中的一小段话以示之》》 小文终安，心竭泪干。天恩赐愿，还天命甘。诗曰：“《天赶地催神驱仙使论道德》 不知日月何出落，难顾冷暖啥少多。一字安置几数遍，三天没定半句托。莫非心神偷闲躲？疑然年迈快慢脱？上天入地身魂卖，换点道德经理说。” “老子的《道德经》堪然是：“道德科学”“人文科学”“文明科学”；定然是：“宇宙规律学”“天地人道学”“易道共根学”；概然是：“自然社会学”“终始生命学”哲理唯质学；常然是：“天道学”“地道学”“人道学”“人性学”等之“万教万道”“万规万律”的“百学之父或之百律之母”的万学之学或之万学的智慧学问之科学。” “伟大的哲圣老子以天言志以地寄情以人恩善之天下所物所理所事所情无不言之而极尽也！
耿閣（鸣天士君）著
哲学鼎端 2018-02-11

《写给一个在“现代诗歌群”中名叫雁鸣的人》
耿閣：著
@雁鸣 春天的鸟语虽是一种常见的现象然若没有燕喃的声音之和鸣的话那么这个春天将不可能成其为真正的春天。

《写给《中国诗歌网》的诗人“海边的白千层先生”的评论》耿閣：著
尊贵的海边的白千层老师：您的诗写的确实有高度，具有阳春白雪的美，耿閣向您学习了。奇乎有一个一点一妙的灵感的闪念总觉得不吐不快，即：您虽有超前的哲学思维之能量，然其您的思路的基点还是游禁於西方哲学的小范围内，其实西方的那些哲学家们的哲思大多来自东方的中国的智慧（哲学）之《易经》和《道德经》。西方的哲学理论可以说“无论怎样伟大都免不了是支离破碎的。中国的《易经》并之《道德经》的哲学思想理论体系那则是最完整最系统的。

《谢谢蔡静思先生对我耿閣所著《文化自信祖国颂》参赛组诗的盛誉评论和点赞》
                  耿閣：著
蔡静思先生：您评论了我耿閣所著的《文化自信祖国颂》这篇组诗的第一首诗《诗诚忠》之“生不人杰鬼何雄？化缕春风孕彩虹。月亮并非圆國处，太阳本原方域東。”紧接着您又‘重彩天诗’了一句（需要用一万部书给您作注脚）話：即：“外国的月亮并不比中国的圆。”蔡静思先生您的这一句话太伟大了。您能知道这一句话为什么太伟大了吗？现在耿閣要向您并全世界全人类说明白讲清楚。”（因评论限五百字故唯字极简）（一）：《文化自信祖国颂》这首诗并其《天心说》已发表并公布於世了。（二）伟大的中国诗歌网代表官方媒体以中华人民共和国的国家名义向全世界全人类宣告了《天心说》已经成立了。（三）：耿閣在先人《轴心说》的基础上提出命名创始了《天心说》的理论。（四）：《天心说》又名*《天斗极心说》*《北极天心说》*《北极斗心说》*《天极辰星说》。（五）：发布时间：2018年1月28日21点10分   发布地点：中华人民共和国合肥

《《回复 三益人士 :《对我耿閣所著的“为周易的大智慧喝彩--”一文》的评论》》
                耿閣：著
一个甪字兽字添，褒贬谁能无心间！甪端神兽人类炫，更誉世界道德显。易贯利弊宇腹田，时变是守包无边。不因新码软件换，与君共学识知年。吕端大事糊涂欠，唯有小节不拘限。耿閣学问不刊论，且莫费神惹众嫌。耿閣：著2018.02.17.晚上8.15分於合肥

《实录与有德为的何朝春义兄先生聊天的一小段话题》
                耿閣：著
兄长好！我耿閣是一个百事无成的人，同时又是一个很低能的人。”几乎低至到衣无所穿食无所饥住无所居行无所步的寒酸之境态。” “实乃可谓就是潦倒无乃之至也！” 用老百姓的话说：“就是丢人现眼也！” 然写了几个破字，就被人誉为似近乎几十上百个什么狗屁的这家那家之类的名头名份之称谓。” “这都是网上说的。在百度上只要您输入“耿閣”这两个字就能了解到关于耿閣的很多很多的话题。” 说实话这都不是我耿閣想要的。那么你耿閣到底想要什么呢？一言蔽之：即：“ 我耿閣想要的就是时间能得到充实一点。就是这么一点点的其之可怜的欲望也！”2018.02.18.11.10分

《与花公爵先生的对话篇》
                耿閣：著
题记：作者：耿文阁 筆名：耿閣 2017年4月12日06:15分开始输文。本詩原创。历时约5天。本詩所成，实属不易。费尽心血，绞尽脑汁。食不甘味，夜无眠意。几乎把能涉猎题意的词汇都权衡了一番。才得以成全。仅就本詩的最后一句话，那极其简单的7个字，就不知道变换了多少遍？也不知道组构了多少词？方成现在这个样子。之所以说：“華夏文明世界雅”这是有史为证的，并非空穴来风，也并非夸大其词，更绝非夜郎自大。这是我们伟大的中華民族本来面目的名实之所属，真谛之所归。著名的英国的历史学家汤因比先生在其所研究的世界26种文明形态之人文现象的迹痕中，就把中国的“阴阳学说”排在首位，距今已经有两万多年之久的历史了。他并曾预言说：“21世纪是中国人的世纪。” ”特别是鳌居於世界之林的中華民族的国人们个个会詩，人人能歌。世界已有了“世界诗歌日”。我国宪法理应立法规定一个“詩國节”或“國詩节”。詩歌体裁：旧体詩 题目：七絶《華夏文明世界雅》“ 每日好詩”投稿专区

华 夏 文 明 世 界 雅，
詩 国 神 韵 天 下 佳。
春 不 开 口 群 虫 哑，
月 老 赏 光 賀 虹 霞。

拙弟赞同仁兄观点……但我还认为，即便在这一特别精妙的思想理论体系中……我们是不是还可以从中提升感悟？我想老子先师本心，也是认可如是，没有最高，只有更高的类似哲学真知的！[抱拳]

在，道法自然无穷大、无穷尽；无限、无极的真理面前……哪里来的最高

@耿阁 老师！着同样不过是一种，共同理想追求更高的探讨！也是我跟您交流学习来一起的心得

还是花公爵先生说得对：“就按您说的没有最高只有更高。”在，无穷尽法自然无穷大、无穷尽；无限、无极的真理面前……哪里来的最高

《好兄弟：可看这篇文章》
               耿閣：著
敬望您能把《《妩媚永恒的春天*统御世界的美奂》之“简说人类历史上最伟大的《中国大易经》”并“彻悟世界文明中最伟大的《中国道德经》”之文的“题记特注（四）”中的一小段话以示之》》 这一篇文章看完，人民网文化网等有。好兄弟我耿閣还想说几个字：“即：老子先生已经把自己化身於圣人化身於道德化身於自然规律之天然法则之道理真理之其这个总然为之而叫做“客观规律”的之其化身了。故而无论您如何评断那都是人家老子先生思维智慧的本身的“那是谁也抢不走谁也更改不了的人家老子思想理论本身的固有的”份内之事。因此而有了这个“是其然”并”知其然”结果，我们才能真正明白“无论怎么样褒誉老子先生都不存在过高或过头的问题。老子先生的《道德经》人家司马谈说过了是“五千精要*唯变是守”。这也就是说：“无论你人类社会如何发展*无论你世界文明如何美奂*无论整个人类如何繁衍*无论每个个人如何生息*无论天上地下所有的物事理情如何变化都是需要坚定坚守着和遵循尊守着《道德经》这五千精要的完美完善完整地一系列思想理论的。”

《兄弟您好！您将会成为很有智慧的人！》耿閣：著

我是你的群员学生。什么“没有最高？。”最高跑到哪里去了”，最高上面还有最高的道高，道高上面还有人最高，人最高（指思维）时能把一切化为空无。人类的生成到老子时（地球约略50亿年。有机无机物略30亿年。质场效应转换略10亿年。有机物单等细胞略5亿年。有生命迹象略5亿年。英国历史学家汤因比考略世界26种文化痕迹或迹象就把我国的阴阳理念或阴阳学说摆排在第一位并定论为距今已有两万年之久的历史了。伟大的汤因比先生不可小觑当须仰视。）

《天机泄露说理伦*
雅俗共赏别寸分》
          耿閣：著
   诸君手上三道纹，
   天地人纹定乾坤。
   清晰绵长蕴富贵，
   乱痕累迹藏冬春。
2018.02.19.10.01分

《雷鸣文学“小小说‘拐弯’之下方的留言”之评论》
    耿閣（鸣天士君）著
真是祸不单行美运丛生啊！耿閣：著

《《写给楚寒星先生的《‘杜撰是对知识不足的弥补’之文》的评论》之回复》》
          耿閣：著敬语
先生您说的太好了，我写该文也有您说的意思。我耿閣唯恐有人对本文产生误解，所以曾在本文“特设专置”了一首诗其之这一首诗的第一句“天意有时也笑柄，---！”的这么一首诗的话题。”  其意思也就是说：“杜撰虽有被人嗤鼻的因素然同时也不乏具有超前逻辑形象聚敛宏微散发性之六种思维形式的内涵和外延。”   2018.02.19.04.35分

《《为伟大的《道德经》而喝彩》》
       耿閣（鸣天士君）著
得道成仙的的真人将之《道德经》解释的凤尾麟角，无乃虽不属造次之虞然终不能作为正解也！与之其《道德经》的真谛可谓是遥之其遥而又远之其远也！更与之其老子先生自己的思想理论之本然的本意的理寓那简直就是几乎不大沾边的。”  我耿閣（约用两万字）写过：“《《妩媚永恒的春天•统御世界的美奂》之“简说人类历史上最伟大的《中国大易经》”并“彻悟世界文明中最伟大的《中国道德经》”》的小文章中曾試以对其老子的《道德经》之真谛作过尝试性的愚解或许能给世人们在探索《道德经》的过程中提供些许很不成熟或很不理想的见解之认识和认知。”  倘或是如此的话那可就是算得上是得到了天意的偏爱和眷顾了，那我耿閣也就只能剩下这么一点点的感恩的恩惠之份了。”  （特注：“本文是我发表在“《道德经看不懂：看看已经得道成仙的真人怎么说》这篇文章之后的评论。”  另附：（黄元吉真人所著的《道德经注释》）耿閣 写於2018.02.23.下午2.11分

《耿閣藏石问月天》空宇时宙玩石间，尤物历历待赏鲜。家藏数枚苍公问？何等岁年见月天。耿閣著於2017.12.30.09.06分

《人杰地灵美中华★推时
           拥月天地花》

    耿閣（鸣天士君）著

  金  风  玉  露  周  涛  雅 ，
  天  心  昭  然  帝  庭  花 。
  宏  微  春  夏  秋  冬  度 ，
  万  古  芳  媚  曜  星  华 。
  才  德  双  壁  玉  无  瑕 ，
  情  尙  三  界  光  宇  滑 。
  莫  非  上  苍  真  偏  爱 ，
  弹  律  奏  韵  宓  魂  夸 。
耿閣著於2018.02.25.01.09