2015年4月20号，和老周穿过漕湖，向南进入了苏州相城区黄埭镇，去寻访冯梦龙故居！
       从自己的小镇去黄埭镇，车行只需二十多分钟，而我们到了镇的路口，欣喜的发现了冯梦龙文化宣传长廊，原以为冯梦龙故居就在旁边，谁知请教周边的行人，问冯梦龙故居的方向时，可能我们问的都是年轻人，有些还是外来人员，问了几个人，都说不知道冯梦龙故居在那个方向！

      兜兜转转，终于，在一个不起眼的拐弯处，老周又下车打听了一下，听了路人的指点，总算沿着822公交路线到达了冯梦龙村委会！

      因为是周日，村里只有几个值班人，他们告诉我们，从村委会向北走，就可以到达冯梦龙故居了.

     沿着方向徒步进入了村庄，向着四百年前这个明清时期伟大的文学家，思想家，戏曲家冯梦龙的的故居前进。

      冯梦龙，今苏州黄埭镇冯梦龙村，冯埂上人（1574－1646），一个文学史上很有影响力的历史人物，在四百年前从这里出生！又从这偏僻的乡村走出，写出许多小说，编撰了许多民歌，把汤显祖的小说《牡丹亭》编作了昆曲戏曲，其它还有《邯郸梦》，袁晋的《西楼记》，李玉的《一捧雪》等等！

             距离现在四百多年的冯梦龙，在当时的社会留下了许多巨作，这是很不简单的，其中他写的《蒋兴哥重会珍珠衫》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《卖油郎独占花魁》《白蛇传》等。在这些作品里，许多情节都是很脍炙人口符合大众民心的心理需求的，尤其是《杜十娘》《白蛇传》，把大众平民化各层次的女性心理民众心理状态描写的淋漓尽致！封建社会，女性的社会地位被压迫的暗无天日，甚至，一个女子可以被父母被他人作为商品交易做买卖，然后转辗易人饱受非人遭遇，杜十娘，就是那个时期一个自幼无奈身落在青楼的孤苦女子，当她遇到一个心仪认为能够托付终身的男人时，又是怎样的心花怒放，偷偷积财积金等待着与心上人共度终身，她希望有个相濡以沫一条心的男人从此可以为她遮风挡雨，相扶到老，不再为世人轻薄，认为从此可以摆脱困境过上自由的生活，谁知中途变卦，得知自己又被心上人转卖他人，杜十娘满腔愤怒，痛彻李甲薄情寡义，贪恋虚荣，抱着装满珠玉的百宝箱，满怀着对社会的不公与满腔的无奈含愤众身跃入了滾滚的长江！

        如果说杜十娘是那个封建社会扭曲人性的一个悲惨写照，那么，冯梦龙也在那个社会是深深了解民众疾苦的，尤其是对女性不公发出的呐喊，他引用真挚的情感，“借男女之真情，发礼教之伪药”，他反对封建社会那些虚伪的礼教，敢于向现实说话，表现了冲破礼教的束缚，追求个性解放的特质，于是，在他小说《白蛇传》中，一个追求女性婚姻自由的个性女子出现了！她唤醒了中国封建社会千千万万女性沉睡的心灵！

      冯梦龙笔下的白娘娘，她敢于冲破礼教，敢于向束缚作斗争！敢于追求婚姻自由，一见钟情浪漫的爱情，在那个社会的背景下，是多数女性想都不敢想的事，封建社会女子无才便是德，大门不出二门不迈，相夫教子任凭男人的为所欲为，为遵三从四德的标准要忍气吞声，做女人的标准，就算一个男人死了，其女人也要抱着嫁鸡随鸡，死了男人一起进坟墩的态度生活下去，然后，遵从了一切伪道德的标准后，最后换取给你的是一座冰冷的贞节牌坊！

    而冯梦龙，为对待女性的不公的社会教义，作出了呼声，他把白娘子的形象推向束缚在深闺中的女子们！

      但是，当一个能干的女人不在乎封建的礼教出现在大众面前，悬壶济世为苦难的阶级姐妹兄弟伸出友谊之手，帮助他们医治了疾病之苦，名声远播，得到人们的称赞时，一些权威的男人就坐不住了，生怕女人的光环超越了他们手中的权杖，怕动摇了他们的地位，就把一个好端端善良的女人，用污言脏语，把人丑化成妖怪，百般阻扰，挑拨离间夫妻关系，于是，冯梦龙将白素贞作为千年修行的蛇妖将她创作进了小说里！把社会的现实虚化进了情节中！

     白素贞为了一个懦弱的男人，吃足了苦头，她又要守住家庭，又要为自己遮风挡雨，又要为那听信别人软耳朵的不争气男人上昆仑山寻找仙草救他还魂！他没有得到男人的尊重和理解，许仙也没有给过他一天安全感！

     当人们在叹息，这样一个高尚的女子，被封建的礼教压得喘不过气来时，女人们甘愿为奴沉睡的心灵被唤醒了，于是，冯梦龙笔下的小青出现了，阶级姐妹站在同一条战线上，冲破伪装的礼教，与法海在金山寺一场惊天地泣鬼神的恶斗，唤醒了千千万万被压迫的人们！

     虽然，《白蛇传》小说最后的白素贞还是被法海收进了雷峰塔，并且恶毒的下咒，要想出来，除非西湖水干雷锋塔倒！但是，多年以后，许仙带着儿子到雷峰塔，许仕林一把酸痛的眼泪，差点把雷锋塔给哭倒了！这说明，伪礼教的道义始终是要被推翻的！礼教能束缚人的行为，却束缚不了人的思想！

     冯梦龙通过这样那样的小说，一一阐述了封建社会对待低层劳动人民的不公正，以《白蛇传》为代表的小说，几百年来经久不衰的在中国大地上吟唱着，追求婚姻自由，男女平等，打破不公平遭遇，再也不要用杜十娘的牺牲来作为永久的悲剧，要用白娘子的精神去挑战，更要有小青这样的大众人物来拥护！

     冯梦龙为优秀的女性歌颂了她们的聪明才智，赞扬了她们的美丽心灵，也为她们内心的挣扎撩开了面纱，为封建社会女子内心的孤苦无奈，点亮了一盏明灯，强烈渴望自由的星星之火燃烧着每一个渴望自由的人！以至于在女性已经解放的今天，人们还没有忘记他笔下的白娘子，是白娘子精神支撑了中国女性的精神领域！使她们懂得了怎样去抗争不平等的自由！让许许多多的老百姓懂得去向不平等约束作抗争！

     也许冯梦龙也为了自己的遭遇，启发了灵感叙说着故事里的爱恨情仇，青年时代的他，凭着自己的才华一举成名考得了当时的童生，但是后来的乡试却一直未能中举，愁闷中他以收集民歌俚曲穿梭在市井的烟花巷陌中！也可以说，他像大多数的失意的青年人一样，为解愁闷也有过一段放荡不羁的叛逆生活！
他在青楼结识了才貌双全的女子候慧卿，对她一见钟情，爱情的种子像春风一样吹进了他的心里，在爱的世界里，他的眼里没有妓女，只有女人，他从没把她当作玩物，以知己的身份，用情真意切的柔情交往着，然后，在那个社会，一个妓女的身体不是自己的，她是商品，由不得自己作主，被人可以用金钱来抬价拍卖的，当爱情的种子在心底萌芽时，是不顾一切要成疯狂长势的，冯梦龙不顾世俗的眼光，一心想娶回他的情人候慧卿，他让她等他，一定会筹足钱两来赎她的，但是，贫寒的冯梦龙在一两年内始终没有筹足相等的金钱满足老鸨的胃口，候慧卿没有时间等了，她也等不起，她的青春消耗不起在被人糟践的青楼，她不愿再沦落风尘继续走下去卖笑在青楼里苦度生涯，一心盼着从良的她跟着一位富商走了，带着她内心无奈的眷恋，从此，像雪花消失在冯梦龙相思的世界里！
冯梦龙科场不中，情场又失意，双重的打击重重的击垮了他， 爱情的失意，对于一个男人来说，同样也会像一个优柔的女子相思成疾的，冯梦龙步履蹒跚回到了家，爱的希望破灭了他青春激扬的心灵，在年轻的心里纠结的翻腾倒海，终于关上了大门，把一腔火热的爱转为相思的泪，嚎啕痛哭在他灰墙青瓦的小屋里！

       从此他足不出户，潜心投入了创作中，也许他就是那个许仙，在等待着五百年前擦肩而过的候慧卿，希望有来生，候慧卿像白素贞一样为报恩再次轮回到他的梦里，他把大量的民歌散曲收集整理了起来，通俗的文学小说让人们受到了启示，直到他五十七岁时，冯梦龙被补为贡生，次年破例授丹徒训导，七年（1634年）升任福建寿宁知县，四年以后回到家乡。

      他不仅为文学创作了人们喜闻乐见的小说和诗歌，也为国家的命运忧愤担虑着，在明晚时期，已经七十高龄的冯梦龙，面对南下的清兵，积极奔波在反清的道路上，不辞年老，进行抗清宣传！七十三岁清顺治三年春天，带着他未了的心愿，终于不堪年老体衰，忧愤而终！

     走在冯梦龙家乡的乡村路上，思绪他的一部部小说，为旧社会尊重女性喊冤的他，想着他的晚年忧愤，不知不觉在行进中到了冯梦龙的故居，一只玲珑的小鸟从枝头“唧唧”跃上了灰墙青瓦的屋脊上，声音委婉清脆的犹如昆曲里可爱的小丫鬟，似乎在声声叫唤着旧主人有客人来了！

    正在修缮中的冯梦龙故居，是前后两进的典型明清江南水乡特色的民居，和以前普通人家一样，房前树木葱郁，菜畦碧绿，屋后小河流淌，杨柳拂水，木格的排窗透着古老的深沉，阳光从每个格子里射进屋内成为多种虚实的射线照亮了老屋，旧式的灶台似乎正要冒出炊烟之气飘出可口的饭菜，一口老井守着年代的沧桑依旧流动着清甜的甘泉，在庭院里原地等待着它的主人，几个木工师傅头也不抬在认真的修缮着四百年前这充满文学味十足的屋子，他们虔诚的在为这位黄埭镇冯埂上一个有深远影响的人，铺好每一寸砖，做好每一扇精致的窗！小心翼翼用缅怀的心情做好每一个修缮工作！为传承冯梦龙精彩的艺术文学做好普通人的贡献！

    我和老周用敬仰的心在周围瞻仰了一圈，不去打扰他们，冯梦龙故居虽然人去屋空，几百年的历史转变早已沧海桑田，但是我们依旧可以想象得出，当年的冯梦龙在失恋后，他挑灯夜战启动着他的灵感，抒发着他的文学才华，“借男女之真情，发礼教之伪药”，奋笔疾书在这偏僻的乡村伏案书写着人生一页页光彩的文章，他把他的心血都倾注在了人们喜闻乐见的创作上，他是面向大众的，面向整个社会的，他是伟大的，他是一个时代文人的骄傲，也是一个历史文学艺术流动的传承！

阅读佳作，了解历史，欣赏学习

阅读佳作，了解历史，欣赏学习