8月9日副刊选发《广场舞》等

江山

广场舞

李乃祥

　　不知从何时起，小镇的街头巷尾流行起广场舞来。月亮、路灯仅作灯光照明，路牙、广场成了舞池，那么店面门市就是广场舞的背景，一切皆因陋就简因地制宜。跳广场舞的人往往是三五成群，多则上百号人，他们大多是些上了年岁的妇女，偶尔也有一两个长袖善舞的男人夹在其中，更加醒目，给人鹤立鸡群之感。
　　每当夜幕降临，这些舞伴们便不约而同的来到约定地点，不用化妆，不穿舞服，也没有什么道具，随着音乐声起而翩翩起舞。无论是三九严寒，还是盛夏酷暑，抑或是春花秋月，一年四季他们都坚持着舞动着、欢乐着，有时围观的粉丝甚至超过跳舞的人，跳得人潇洒自如，神情专注，看的人聚精会神如痴如醉。一边是载歌载舞，一边在评头论足，那场景不啻是一场生动活泼的舞蹈晚会，给寂寞的小镇带来浓厚的生活气息，成了小镇一道不可多得的靓丽风景。
　　中华民族舞蹈艺术源远流长。舞蹈是一种肢体语言艺术。一般会跳舞人的体态苗条轻灵。舞蹈给人美好、美妙、美丽的印象，静有静的韵味，动有动的玄机。杨丽萍的孔雀舞简直到了出神入化的境界。舞蹈出自于劳动，赵本山等出演的小品中有段由给果树治虫的场景，演化成舞蹈的片断，令人捧腹。文革期间，人们普遍跳“忠”字舞。那时各学校、企业、厂矿、单位都在排演文艺节目，最流行和令人难以忘怀的舞蹈要数《逛新城》了。乡村比不了城市，文化生活总显得单调和枯燥。广场舞应运而生，终究填补了人们文化生活的不足，给人们带来精神的慰籍。
　　广场舞有三步、四步、小拉探戈、迪斯科、国标舞，有独舞、对舞和集体舞，跳舞的人往往是自行组合，自娱自乐。有的人心灵手巧，出类拔萃，一举一动，一招一式跳得有模有样，活灵活现，颇有几分舞蹈的韵味；有的人腿脚不便，跟着摇头晃脑，滥竽充数而已；有的人不谙音乐，不合节拍，跳得别别扭扭满头大汗，自我感觉挺好。尽管如此，只要跳起舞来，莫名的忧愁，满腹的苦恼，整天的劳累，都统统抛之脑后，烟消云散，进入物我两忘的境界，有时我也会和着舞蹈的节拍情不自禁地扭动腰肢，享受这美妙的乐趣。跳广场舞累并快乐着。广场舞是天地间最慈悲温暖的胸怀。通过跳广场舞，达到健身愉悦的目的，有些人高血压不高了，风寒腿不疼了，甚至白发变成了黑发，总之给人越跳越年轻的感觉。
　　广场舞总归不登大雅之堂。但是广场舞有广场舞的乐趣，广场舞有广场舞的期盼，广场舞有广场舞存在的理由。广场舞是基层群众的精神寄托和宣泄的方式。广场舞舞出了灵巧的身姿，舞出了健康的体魄，舞出了精彩的人生，舞出了太平盛世的美好生活。广场舞虽然没有多少艺术可言，但能给芸芸众生带来愉悦和快乐，带来充实和希冀也就足够了。物质富有，精神也不欠缺，也许这就是世人向往和追求的美好生活，但愿广场舞越跳越红火。

夏天的薄荷粥

王举芳

　　小时候，每到夏天，我总是咽喉不舒服，母亲说是不喝水的缘故。我不喜欢喝水，主要害怕上课的时候会去上厕所，惹同学笑。
　　母亲深知我的“小心眼”，她有“对付”我的妙计。
　　我们村外有条不太宽的小河，小河的水流不缓不急。每到夏天，河堤上就会冒出许多薄荷来。母亲下地回家的路上，总会顺便去采摘一些薄荷回来。
　　开始，母亲把那些薄荷择洗干净，掺进和好的面糊里煎饼给我吃，薄荷饼咬在嘴里，有种麻麻的苏凉，但我不喜欢吃油腻的东西，母亲说：“你的嗓子不好，吃些薄荷有好处，你就听我的话吧，妈妈总不会害孩子的。”我知道母亲的心意，但我还是执拗的不去吃那些薄荷饼。
　　母亲不知道从哪里得来的秘方，那天放学回家，母亲兴奋地告诉我：“你先吃个桃子充饥，我给你熬薄荷粥。”看着母亲愉快的样子，我禁不住想看看这“薄荷粥”有什么神秘之处。
　　母亲仔细地把薄荷择洗干净，沥干水，放在盘里备用。然后淘洗大米，看着白白净净的大米在煮锅里等待被煮，我高兴地喊起来：“我就喜欢吃大米饭，妈妈是世界上最好的妈妈。”母亲和蔼地看着我，嘴里说着“傻丫头”，低头点火煮米饭。
　　米饭的香味“勾引着”我的“馋虫”，米饭烂稠时，母亲把薄荷叶放进了锅里，不多会儿，米饭终于好了。
　　我迫不及待用嘴吸溜着香喷喷的米饭，真是与众不同的米饭啊——有米的清香、有薄荷的淡香，有种清纯的大自然的味道。我足足吃了两大碗。
　　薄荷粥不常喝，母亲说常喝会厌倦。
　　那个夏天，似乎我的咽喉开始清亮起来。
　　有一天，和同事聊天，她说咽炎犯了，都是空调惹的祸，不开空调吧天气又热，老公和孩子偏又喜欢吃火锅烧烤，这下她可遭罪了。
　　我突然想起了母亲的薄荷粥，我将母亲做薄荷粥的方法告诉了她。她从超市里买了薄荷做了薄荷粥，坚持喝了一段时间，说她的咽炎真的有所缓解了。
　　好久没有喝母亲做的薄荷粥了，听同事那么一说，我突然觉得我的咽喉好像也不舒服了，大约是馋了母亲的薄荷粥了吧。

鹊桥的爱情

张成林

　　七月初七夜
　　繁星点点
　　抬头望碧霄
　　牛郎织女会鹊桥

　　皎洁的月光下
　　情话绵绵
　　牛郎织女
　　鹊桥相依意深长

　　喜鹊飞来搭桥
　　紧紧相拥着一世的缠绵
　　鹊桥的爱情
　　让我们仰望之中有了虔诚

　　鹊桥的爱情 流传在银河
　　感动着人间
　　浪漫七夕 星光闪烁
　　天地之间共美好

　　遥远的天际上演着
　　忠贞不老的爱情
　　千年的鹊桥
　　搭起了不朽的真爱

小河

村中
　　一条小河
　　缓缓地流淌着
　　儿时的顽皮 思恋
　　不知被带去多少
　　每当炊烟升起
　　晚霞涂满村庄时
　　就会响起此起彼伏的欢呼声
　　这时我们便提着
　　小鱼、小虾
　　跟着一步三跩的鸭子
　　满身泥水互扮着鬼脸
　　像风筝一样
　　被妈妈牵回家

唐诗里的七夕

聂 难

　　每年农历七月初七，是我国传统的民俗节日七夕节，也称“乞巧节”、“少女节”、“女儿节”、“中国情人节”。唐代诗人以“七夕”为题材，创作了许多脍炙人口婉约缠绵的诗词，流传至今，让人回味无穷。
　　杜牧写过一首脍炙人口的《秋夕》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”诗人以轻盈的笔触勾画出一幅生动而静谧的七夕图。全诗描写了在凄凉的秋夜，生活孤寂的失意女子时而手执绫罗小扇扑打流萤，时而痴痴地凝望着夜空中的牵牛和织女星，借以打发时光，排遣愁绪。表现了年轻女子无限惆怅复杂的心情，读来令人愁肠百结，感叹不已。
　　“香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。”罗隐的这首《七夕》描绘了古人过七夕穿针乞巧的风俗习惯及期待相逢的情景。与罗隐相比，孟浩然笔下的《他乡七夕》则显得沉重了许多。“他乡逢七夕，旅馆益羁愁。不见穿针妇，空怀故国楼。绪风初减热，新月始临秋。谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。”诗人用婉约忧伤的笔调写出了他独自漂泊在外，适逢七夕，看不到妻子在月下穿针乞巧，忍受无限羁旅之愁的忧伤情怀，也写出了孟浩然的郁郁不得志，读来让人感同身受。
　　“一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。”徐凝的这首《七夕》仿佛让我们置身月下，仰望星空，轻叹着鹊桥上一年一次相会的爱情。永恒的离愁别绪，一如银河般默默停伫在悠长的岁月里。那盈盈走来的身影，没有因为时间而竭尽了相思，没有因为距离而冷落了爱意。这是对牛郎织女的爱情作着诗人式的感慨。
　　李商隐在《壬申七夕》中写道：“已驾七香车，心心待晓霞。风轻惟响佩，日薄不嫣花。”李商隐23岁时，爱上了在灵都观修行的一位清新脱俗的女道士。两人心有灵犀，由于封建礼教的重重束缚，两人只能暗中以诗传情，月下幽会。后来女道士随公主回宫，诗人再去道观，玉人已去物是人非。诗人在长安偶遇恋人，还是不能相守，无可奈何而又刻苦铭心的爱情，成为诗人一生的遗憾。
　　“七月初七长生殿，夜半无人私语时。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”大诗人白居易的这首《长恨歌》可以说是歌吟七夕情爱的名篇，“比翼鸟”“连理枝”，成为历代人们耳熟能详、经久不衰的爱情名言。
　　“又是七七乞巧夜，长空如洗月如皎。却叹鹊桥何处有，千古泪痕凝秋叶。”在七夕来临之际，展卷阅读，于唐诗的美妙意境里与爱情相约，与浪漫相守，让人缱绻沉醉，情趣盎然。