[原创]最美的歌谣

猫猫

你们尽管喝酒,我独醉! [s:1] 呵呵~~~~~

天汉阿文

激情。

燕子

的确是最美的歌谣,欣赏了!

路漫

引用第32楼燕子于2006-11-10 21:52发表的:
的确是最美的歌谣,欣赏了!

问好燕子！远握！

楼兰

又来读王者的诗,这感觉就不一样!

路漫

引用第34楼楼兰于2006-11-13 21:24发表的:
又来读王者的诗,这感觉就不一样!

谢谢你的关注，远握！

冰霁

自己说是“王”就可以成王了？
请教作者，“王”有什么好~~

路漫

引用第36楼冰霁于2006-11-19 13:07发表的:
自己说是“王”就可以成王了？
请教作者，“王”有什么好~~

王、王冠的指向都是诗歌，至于朋友们的玩笑我想没必要去认真辩解吧。问好！

冰霁

达到一定高峰，即便诗歌中不出现“王”的字眼，便也有了“无王胜有王”的气势，呵呵，孔见~~

路漫

对这首诗歌，我一直想做些注解。但很多的原因一直没有写。幸有《忆石中文》网站燕山飘雪先生不辞劳苦为本文做了点评，虽有些过誉，但总体来说，却十分恰当和中肯。现转发在此。
简析:《最美的歌谣》
燕山飘雪

这是本网站作者路漫发在《诗心雕龙》栏目的一首旧作。路漫希望杨志广老师给以指导。杨志广老师看后的评语是：“才看到路漫发在这里的诗歌，纯熟、舒展，很有张力。建议诗心的斑竹加精鼓励！”另一位读者晚哥跟帖说：“诗歌不错。有海子诗歌的影响。不过要想对这首诗歌做合理和到位的评析，也难。要花些时间。”再难的诗歌也应该有解，否则，那就真的成了读不懂了。

笔者不揣冒昧，试作一解。

路漫之所以拿出这一首旧作，前来杨老师面前献艺。我想，这大概是他最喜欢或者说是最珍爱的一首诗歌。通读全篇诗歌，的确给人以大气磅礴的感觉，诗的内涵极其丰富。我赞同杨老师的评语：纯熟、舒展、很有张力。但仅此一句是不够的。需要对这首诗歌作出合理的赏析。以便让广大诗歌爱好者知道，这首诗歌之所以好，好在哪里？思想性在哪里？艺术性在哪里？我对这首诗歌的概括是：浪漫主义的作品，又有现实主义的手法，是一篇把二者结合得比较完美的诗歌。

说它是浪漫主义作品，是从开头作者描绘和创造出的几个意象，如“水、太阳、乳房“等，以及中间一段“我骑马踢踏茫茫的雪域，筑城于雪山以诗歌为墙 扯苍穹为顶，舀银河水解渴 摘星果充饥把苍狼泡在酒杯里”，再加上结尾处“若干个千年后，打马走过扬尘的海上，城市的尖顶，烈马奔腾，水肥草美，家乡的房顶，结满珊瑚的沧桑。”看出来的。因此，从整体上说，整首诗歌充满了浪漫主义的诗歌情怀。作者展开想像的翅膀，天上地下，百年千年，纵横驰骋。极度的夸张，类似于李白；叩天问地，好像屈原；象征暗喻，又有点像李商隐。

这首诗歌的思想性在于：强烈的爱国主义精神，讴歌了祖国，讴歌了母亲。作者的爱国主义，是从爱家乡开始的，“荆河的岸边祖国古老的格子窗里”诞生了这位诗人。他最初的诗歌，是“献给了一生钟爱的祖国——华夏村庄。我最初的歌谣吊在水的前胸，水的乳房是母亲的乳房。”作者具有愤愤不平的情绪，这来源于他“我愿意以一万次死亡来做祖国不朽的烈士，却选择流浪的事业空有一身的抱负，满脑子的文字长不出一株消瘦的麦子，去填饱贫血的城市饥饿的嘴唇。我愧对土地愧对雨水愧对收获的镰刀。”这种情绪，我们在魏晋时期鮑照的诗中见过，在唐代李白的诗中看过。但是，对祖国的爱是至高无上的，因此，作者喊出：我愿意以一万次死亡来做祖国不朽的烈士！作者对母亲又是怎么刻画的呢？他写到：“我最初的歌谣吊在水的前胸。水的乳房是母亲的乳房。一滴水滴尽后还给一滴水，留下乳房，留下碗。水的乳房， 母亲的乳房， 人类最初的碗。碗里盛着土地盛着山冈 河流。盛着天地的混沌，盛着象形文字，盛着流浪歌者最初和最后的歌谣。”在这里，没有母亲，就没有我；没有祖国，就没有母亲！作者很好地把母亲这个形象与祖国这个意象很好地结合起来了。讴歌母亲，就是讴歌祖国；赞颂祖国，就是赞颂母亲。由此而来，笔者想起舒婷那首《祖国啊，我亲爱的祖国》：“我是你河边上破旧的老水车，数百年来纺着疲惫的歌；我是你额上熏黑的矿灯，照在你历史的隧道里蜗行摸索。我是干瘪的稻穗，是失修的路基；是淤滩上的驳船，把纤绳深深勒进你的肩膊；祖国啊！”作者已经走出小我，用大我来歌唱母亲，歌唱祖国。我认为，这是这首诗歌最成功的地方。

之所以说这首诗歌又有现实主义的手法，是因为作者以严肃的笔调，揭露了现实问题。正如宁馨所言：是用杂文笔法寓言现实。中国社会最大的问题是什么？作者从政治环境与自然环境这两方面进行描写。作者以含蓄的笔法写到：“呼吸散发政客和妓女气息的空气，走在锯齿一样的城市中央。天空的道路，被城市的尖顶戳的遍体鳞伤。”政客不顾人民死活，在那里争权夺利，妓女在那里卖肉卖灵魂，为的是钱。所以，妓女是只认钱不认情的，妓女的气息是什么气息呢？是恶臭，是腐朽，是污言秽语。但是，妓女出卖的只是自己，而那些政客们，为了自己的利益，甚至连祖国都敢出卖！经济是发展了，但是，道德是沦丧了，信仰是没有的，剩下的只有：钱、钱、钱！再看环境的破坏程度，天空的道路，又岂止是被城市的尖顶戳的遍体鳞伤？城市长高了，我们却看不到天空了。在城市的上空，是工业废气和汽车尾气，形成一个云团，笼罩在城市上空。环境污染使得人的健康日益恶化，得癌症的越来越多。作者虽然没有展开来写环境的破坏，但仅此一句就够了。作者的思考从自然环境到政治环境，都作了深刻的批判和揭露。因此说，这首诗歌运用了现实主义手法，来表达作者对现实的憎恶。但是，憎恶并没有妨碍对祖国的爱，爱与恨是这样对立统一在一起。这就是诗歌的思想性所在。


从艺术性来看，这首诗歌成功之处在于：作者是在用意象与形象来写诗，而不是直呼口号，或者概念化表达。诗歌是需要形象思维的。没有形象或意象的诗歌，不是堆砌词襙，就是直呼口号。在这首诗歌里，作者所要表达的对祖国的大爱和对母亲的小爱，是用“乳房、水、象形字、山岗河流、太阳和碗，麦子和水稻”等意象组合在一起的。这些词汇都与母亲和祖国有着不可分割的关系，也是最能表达母亲和祖国的词汇。作者经过精心挑选，找到这一组最能表情达意的词汇。而且是巧妙地组合在一起，而不是生硬的结合一起的。当然，在这一组词汇中，需要找到它们之间的逻辑联系。而联系就在于母亲与祖国的和谐统一。如前所述，在这里，歌颂母亲就是歌颂祖国！作者最后唱到：“我要做祖国叛逆的儿子，用叛逆的声音歌唱祖国。流浪的歌者，华夏村庄最后的流浪歌者，和所有千年的歌者一样，高举诗歌的火把，在自己黑夜的身体里，唱出最美的歌谣。流浪的歌者，千年的歌者，傲岸颉顽 ，放纵病酒，藐视和政治，交媾的哲学宗教”。由此可以看出，这首歌颂祖国的诗歌，其独特之处在于：用叛逆的声音歌唱祖国。与其说是对祖国的叛逆，不如说是对现实的叛逆。叛逆也是一种爱，并且是大爱，爱得深才痛得切！这就是诗的个性，即独特性。我们许多诗人一写歌颂祖国的诗，就只是直白和空喊口号，不能用形象来说话，这也是一种通病。对比而言，这首诗做到了用形象和意象来表达，唱出了最美的歌谣。特别是那浪漫主义的情怀“我骑马踢踏茫茫的雪域，筑城于雪山，以诗歌为墙， 扯苍穹为顶。舀银河水解渴， 摘星果充饥，把苍狼泡在酒杯里。”给人以丰富的想象，美好的向往。是的，美的歌谣总能打动读者的心。笔者认为，这首诗歌，是自舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》以来，歌颂祖国最好的一首诗。

如果说还有什么不足的话，笔者私下以为：诗歌还是要讲韵律的。如果能稍加用韵，可能读起来更加朗朗上口，更能增添诗歌的艺术魅力。
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