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乡村声音
牛哞
“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”上小学一年级的儿子正摇头晃脑地背诵着课本上的古诗。望着儿子天真的模样，我不由笑了，我知道他恐怕永远也体会不出诗中所描写的那种美好的意境的。而乡间小路、炊烟夕阳的画面，倒骑水牛、横吹柳笛的场景却永远的定格于我的脑海，锲入到我灵魂的最深处。
我是在牛背上度过童年的，牛背是我的摇篮，牛哞声则是我的催眠曲。在我小时候，农村还没有实行家庭联产承包责任制，什么东西都是集体的，牛也不例外。那时爷爷就专门负责照看湾里10多条牛，放牧喂料，饮水添草。我每天都屁颠屁颠的跟着爷爷，爷爷就把我放在最听话的那头老水牛的背上，上山下山，稳稳当当，如履平地。从那时起，我就与牛结下了不解的情缘。牛吃草的声音、反刍的声音、哞叫的声音以及牛尾甩苍蝇的声音，还有牛身上特有的气息和牛粪的味道，让我童年的记忆澄明而神圣。
牛是农人的命根呀，所以农人都很善待牛，饥饱冷暖常挂心头。有时牛鞭子甩的山响，却没舍得落在牛的身上。而牛对人最好的回报就是辛勤的劳作，生命不息，劳作不止。“犁耕千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆饱暖，不惜羸病卧残阳。”宋代李刚的一首《病牛》诗可谓写尽了牛的辛劳与情操。
牛哞声是乡村特有的富有韵味的悠扬小调，它让人听着熨贴，听着舒心，听着满足，听着甜蜜。牛哞一声山水绿，牛哞一声五谷熟，牛哞一声田地收。牛哞声声，那是牛对土地的情歌，是牛对人类的表白。
鸡鸣
在我老家的农村，常见的家禽主要有鸡、鸭、鹅。鹅是难伺候的主，且食量大，所以养鹅的人不多，有那么三几只，算是一道风景一种点缀。养鸭是件麻烦的事情，鸭往往要下水戏游觅食，傍晚撵回家很棘手，所以养鸭得专业户，养就养它一大群，当个事的养。而鸡则是最普遍的了，家家户户都有。养鸡简单呀，清早从笼里放出，房前屋后有的是青草和昆虫，散出去就不用管，到天黑鸡们自然地会回来歇橱。
家家有鸡，家家就有鸡鸣声。鸡鸣是乡村最为生动的音符，它唱出的是青山绿水的和谐，是小桥流水人家的安宁。
大红冠子花外衣有着漂亮羽毛拖着长长尾翎的公鸡是农人的钟表。“三更灯火五更鸡”，公鸡是乡村起得最早的生灵。它清清嗓子，提提精神，便开始打鸣报晓，东家的鸡叫了，西家的鸡也跟着叫了，在鸡们争先恐后的叫声中，东方就露出了曙色晨曦，“雄鸡一唱天下白”。而中午时分，高傲的公鸡就站在高高的土岗或树梢，翘着尾巴，伸长脖子，可劲的叫，那是吆喝在田地里劳作的主人，该放工回家了。那潇洒的姿势定格成了一幅幅优美的图画，烙在我的心中。
如果说公鸡鸣叫是一种粗犷的美，那么母鸡和仔鸡的叫声则显得温情脉脉了。正象那首儿歌唱的一样：老鸡带小鸡，走东又走西，老鸡叫着咯咯咯，小鸡叫着叽叽叽。你可以想象出一幅生动逼真、情趣盎然的山水田园图画：在春天碧草如茵的山冈上，一只母鸡带领着一大群毛茸茸的小鸡在自由自在的觅食，这时，母鸡在草丛中刨出了虫子，小鸡们便唧唧喳喳一拥而上……
母鸡还有一种叫声让人听着很是满足舒畅，那就是母鸡下完蛋后“咯嗒咯嗒咯咯嗒”的叫，那声音满是自豪，既是在向主人邀宠，也是在向同伴进行炫耀。而主人也很大方，往往都会赏她一把谷子什么的。因为鸡蛋可是农人的宝啊。鸡蛋可以换回柴米油盐，可以换回日常用品。小时候我体弱多病，奶奶就隔三岔五地蒸鸡蛋给我补身子。现在我总想，我正是听着鸡鸣，吃着鸡蛋才长大的呢！
狗吠
狗是人类最早驯化的家畜之一，千百年来随着人类一起繁衍生息，一起进化发展，经过漫长岁月的洗礼与考验，慢慢就成了人类最忠诚的朋友。狗与人总是形影不离，相随相伴，不论人是富有还是贫穷，它都永远不会背叛。所以富兰克林就曾说过：有三个朋友是踏实可靠的——老妻、老狗与现款。
在乡村，家家户户除了养鸡外，还都养狗。村子里一有风吹草动，往往是从这两种动物的叫声中得知的：“鸡犬之声相闻”、“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”
乡村多狗，村头村尾，阡陌田野，到处都有狗们活动的身影，可以说，狗使单调的村落增了生机，添了灵气，狗是乡村画图上的律动的风景。
而狗吠声是乡村最亲切的语言。狗吠是宁静乡村插诨打科的一段幽默，是乡村音乐众多彩铃中最为响亮的和弦音。有狗吠的日子总让人觉得踏实，感到坦然。
其实人们养狗主要是让它看家护院，而狗也的确是称职的好警卫。一有动静，它立即警觉地立起身子，竖起耳朵，然后就吠叫不止，这时狗的吠叫就如拉响了长长的警报，提醒主人有情况。每逢除夕夜，老家的人总要拣几块肥肉给狗吃，摸着狗的耳朵，让它耳朵放长些，这既是对狗一年辛勤工作的肯定，又是对新的一年提出希望。
狗与小孩最亲，小孩走到那里，都唤自家的狗跟着，狗是认路的，不论走多远，它都不会迷路。小孩有好吃的，总是留一小份给狗，这时的狗是最乖的，冲小孩“汪汪”地叫着，那声音富有磁性，让人听着就是一种享受。现在我还听到那美妙的声音在我耳畔回响呢！
蛙鼓
“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”。这是宋人赵师秀写的一首诗，名字叫《 约客》，诗中描写的是这样的场景：在一个细雨缠绵的夏夜，屋外水塘里到处是此起彼伏的蛙鼓和鸣，而诗人的心绪不是很佳，因为跟他有约的人迟迟没到，诗人只好百无聊赖的玩着棋子，闲看着灯花的爆落。其实，赵师秀错矣，那外面的声声蛙鼓，可都是向他发出诚挚的问候、召唤与邀请，而他却错过了一次多么美丽的约会啊！
我的家乡地处豫南鱼米之乡，塘堰如织，河湖纵横，那里为青蛙提供了良好的栖息之地，水草丰美的地方，是青蛙的伊甸乐园。
一声惊雷，一场春雨，一场花事，就唤醒了冬眠的青蛙，就唤醒了一个物种勃发的青春。于是青蛙的身影就成了乡村一道独特的风景，青蛙的鸣叫就成了春夏之际的主旋律。
我一直以为“蛙鼓”是一个绝妙好词，创造这个词的人要么是大手笔，要么就是灵感突发妙手偶得之。鼓是一种乐器，形容蛙鸣如鼓，那蛙鼓就该有音乐的韵律了！蛙鼓往往有千军万马的雄壮，有排山倒海的气势，蛙鼓是一场大合唱，铿锵澎湃；是一部进行曲，催人奋进；是一阙交响乐，昂扬激越；同时它又是一首曼妙的小夜曲，乡村里，谁不是枕着蛙声入眠的呢？有蛙鼓伴秦，乡村夏夜的乐章气势更恢弘，内容更完整，形象更丰满，效果更美妙。
最难忘是儿时的夏夜，月光如水，蛙鼓如歌，我们的鸡蛋壳里装满了萤火虫，装满了欢乐，也装满了成长的希望。
远去了，我的童年，远去了，我的蛙鼓。只是在我心的原野上那童年的蛙鼓还在欢快的擂响，你听：呱呱呱，呱呱呱……。
蝉噪
乡村能与蛙鼓想媲美的，就是蝉鸣了。印象中，乡村的蝉特别多，不论是各种树木，还是低矮的灌木丛中，到处都有蝉的踪迹。每到夏天，蝉们便放开喉咙，旁若无人的高声歌唱。说实话，小时候，我是不很喜欢蝉鸣的，觉得那真的是一种噪音。所以，每当听到蝉叫的时候，我总是用脚狠狠的蹬树木，想把它赶走。
上初中后，学了法布尔写的文章《蝉》，才得知，蝉的生命是很短暂的，它要在黑暗中经过漫长的蛰伏，才得见天日，才换来那短短的一两个月时间的欢唱。蝉鸣原来是蝉在释放它的情感，是在享受它的生命。我不由对蝉产生了深深的同情与敬意，再也不讨厌它的叫声了。后来，又学了这么一句诗“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，才明白，听蝉鸣原来是一种心境，心境好了，竟能听出“禅”味来。从此，我也尽量让自己的心情平静，去静静的品味蝉鸣。你听，那一唱一和，多象情意绵绵的情歌对唱；那此起彼伏，你方唱罢我登场，多象一幕歌剧表演呀。
在我国古代，蝉被视为高洁的象征，因为它高居枝上，餐风饮露，与世无争。因此古代很多诗人咏蝉，都借以歌颂高洁的品格。唐代虞世南写到“垂委饮清露,流响出疏桐,居高声自远,非是藉秋风”，骆宾王也写有“无人信高洁, 谁为表予心”。蝉噪在诗人的笔下得到了认可，它能与人的心灵相通，于是蝉噪就有灵性了。
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