设为首页收藏本站

东方旅游文化网

 找回密码
 立即注册

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

→全国最新列车时刻表★清宫生男生女预测表手机号码吉凶查询中国天气查询全国酒店预订2至7折
查看: 18765|回复: 49

中国散文家协会理事、东方旅游文化网总策划、主编赵日超

  [复制链接]
发表于 2010-7-30 07:40:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
                           依靠特色创品牌,全力打造中国旅游文化论坛十强
——访中国散文家协会理事、东方旅游文化网总策划、主编赵日超


     5月24日上午,在中国散文峰会暨华表奖颁奖会上,笔者在中国现代文学馆认识了言语不多的文化人,被中国散文家协会副会长、中外散文诗研究会副会长、著名作家丁一称为“江苏才子”的赵日超。
     

       赵日超与中国散文家协会副会长、中外散文诗研究会副会长、《中国散文家》杂志常务副主编、著名作家丁一合影  
S8001008_副本.jpg
           赵日超与著名文艺评论家王兆胜合影


      赵日超说:“我来自江苏淮安吴承恩的故乡,这里有全球闻名的一本书《西游记》,有千年古镇河下《一条街》,有傲霜斗雪的一品梅,有以楹联文化闻名的淮安府衙,还有300年才转世兴起的闻思寺,风景秀丽的洪泽湖,更有色、香、味俱全的盱眙龙虾,闻名中外的文楼汤包,还有令消费者喜爱的洪泽湖酒……丰富的人缘、地缘文化,让我在青少年时就对这片土地充满了神往。我的近7000字的散文《梦里依稀看淮安》介绍的就是淮安的地域文化。   
     “这次荣获华表奖一等奖的作家只有3名,你是华表奖二等奖的第一名,写的又是旅游散文。5月23日,中国散文学会会长、著名学者、散文家林非在为全国各地作家授课时说,旅游散文是很难写的,人的一生如果能写出10篇好的散文已满足。中外散文诗研究会副会长、著名作家丁一说,随笔写作更难,南方《随笔》杂志的作品栏目,几乎全被名家占领。去年,你创作的8000多字的随笔《情醉海南》以优美、精辟的语言,严谨的结构,独到的构思,对生活与大自然的热爱和感悟,荣获中国散文学会随笔一等奖,先后发表在海南《商旅报》、《北京旅游报》、《中国旅游报》、《南京闽侨》、《华东旅游报》等报刊上,同时入选《新视野全国获奖作品选》,被《工人日报》、《国际旅游岛商报》等报刊选登。你如何看待旅游文学?最近你组建了东方旅游文化网站,作为中国散文家协会理事、江苏省作家协会会员、中国散文学会会员、东方旅游文化网的总策划、主编,你提出把东方旅游文化网打造成全国十强旅游文化论坛,新网站将以什么新的面貌出现?”
     赵日超说,游记文章的确难写,它不仅仅需要华才,关键要有真情实感,生活感悟,旅游文化写作难,发表更难。东方旅游文化网正是为了顺应旅游文化发展新的需求,全力打造顺应经济建设和社会发展的大型旅游文化综合门户网站,以方便广大网友交流旅游文化写作。新的网站将秉持“正确导向,自由活泼,服务旅游”的原则,以“广交文朋诗友,旅游精英,社会贤达,打造全国最具影响力的旅游文化网站"为追索目标,以“依靠特色创品牌,全力打造全国旅游文化论坛十强”为己任,将增设世界风情、锦绣中华、旅游动态、美食生活、景点介绍、民俗风情等栏目,新增加网络在线销售商品功能,竭诚服务广大网友。作为新型的网络平台东方旅游文化网还将与《华夏春秋》、《华夏散文》、《识途》、《中国散文家》杂志、《文楚州》等报刊栏目加强合作,使其成为选稿的阵地,作家的摇篮,旅游的词典。
     “《梦里依稀看淮安》介绍淮安旅游景点时,将特殊地域中产生的独特文化氛围与心灵上的震颤感悟有机地融合在一起,视角独特,在清新流畅的叙述中,表现出优秀的中国传统文化,廉政文化,给人以思索。”
     赵日超说:“我与著名旅行家李存修曾经有过一次长谈。旅游文化形象,是国家有形的和无形的资产,是展示国家、民族、历史及国人精神面貌和道德风范的窗口。如何在这个窗口展示自己的旅游文化产品,最终塑造成爱国、健康和文明美好的旅游文化形象,是关系到一个民族的精神建设和经济建设。外国的和西方的可以学习和借鉴,但不忘以东方的和祖国的传统文化为基础,把自己的思维与理念,变为一缕缕健康向上的根脉,深深地扎入到民族文化的底层,那里是思想、哲学和智慧的源泉。有着这样深厚的源泉和东西方文化的交流成果,则能树立起国家旅游文化的新形象。而淮安是历史文化名城,是东方的一个窗口,文化底蕴内涵丰富,表现出优秀的中国传统文化,因自己对廉政文化的阅历较浅,加入一些言辞不宜直白表达,顾而看淮安也只能是依稀梦里。“



      
梦里依稀看淮安
    稿件来源:2010年《中国散文家》杂志4期   作者: 赵日超

      走进淮安,仿佛就走进了神话故事,走进了千年古镇河下,体验了古韵文化,触摸到“乡书何处达,归雁洛阳边”的漫漫离愁……
  ——题记

     梦里依稀看淮安
赵日超

       “悠悠运河水,浓浓淮安情。”一方山水养一方灵性人,正是老淮安的神韵自然与浓郁文化才韵育了吴承恩、韩信、周恩来、漂母、赵嘏、吴鞠通等名人。在这些名人中,我最仰慕和钦佩的还是中国著名的文学家吴承恩先生,总觉得先生的故乡流淌着神话色彩,先生笔下的人物都有深邃的含义。

一本书
      上中学时,再读吴承恩先生的《西游记》,就对先生笔下所描述的人物充满了神往。
       此前一直认为悟空火眼金睛,性子刚烈,为人正直,为取经立下了汗马功劳;悟净老实本分,一路虽说没有像悟空那样的功劳,但牵马挑担,没有功劳也有苦劳;八戒不光好吃懒做,而且在艰难的时候,总是希望着散伙回到高老庄。没想到在如来佛主最后封神的时候,八戒为何也被封了神。
        带着疑问,走进吴承恩故居。踏进大门,首先映入我们眼帘的是一片苍翠的竹林。修竹丛丛,绿叶婆娑,摇曳生姿,给我们一种虚怀有节,幽雅恬淡之感。这不由得使我们想起宋朝苏轼《于潜僧绿筠轩》中的几句诗“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。 人瘦尚可肥,士俗不可医。”吴承恩一生屡遭困顿,而不随波逐流,这一丛修竹不正是他傲岸不俗的风骨写照吗!
        吴承恩在《西游记》中写下了“花果山福地,水帘洞洞天”的句子。带着憧憬,我体验了水帘洞别有洞天的风韵。传说,谁要能五步跨过石桥,谁就会财大福大造化大,就能够获得《西游记》中追求的五种境界:一是修行积善,功德无量;二是斩断烦恼,豁然大悟;三是前程远大,后步宽宏;四是身手不凡,本领高强;五是心宽体健,延年益寿。
        吴承恩自小喜听淮河水神及僧伽大圣等故事,人称神童。他生活的年代,正是明王朝由盛转衰、日趋腐败的时期,宦官刘瑾及严嵩父子先后擅权。在父母的影响下,爱听神魔故事,搜集唐僧取经的戏剧、评话等资料。吴承恩三十六岁那年,明世宗南巡承天府(今湖北安陆县),随驾文武大臣乘机敲诈勒索,大捞横财,闹得民不聊生。吴承恩写下了著名诗篇《二郎搜山图歌》。诗中把那些祸国殃民的文武大臣比作二郎搜山这个神话传说中的“妖魔”,斥之为“五鬼”、“四凶”,痛快地骂了他们一顿,连皇帝明世宗也遭到了他的斥责。
       青年才俊吴承恩历经寒窗苦读之后,写诗作文,一挥而就,其文才很早就受到官员、前辈、社会名流的认可。原以为可以登科及弟,红袍加身,披红戴花,光宗耀祖,却因他的文风求真洒脱,一次次乡试,他总兴致勃勃地去应试,然而又总是榜上无名,扫兴而归。于是悲泪长流,面对孤灯,创作了八十万言的章回本小说《西游记》。吴承恩故居客厅前廊柱上的楹联是:“搜百代阙文,采千秋遗韵,艺苑久推北斗;姑假托神魔,敢直抒胸臆,奇篇演出西游”。这副对联,概括了吴承恩创作源流和一生的文学成就以及他的名著《西游记》的历史价值。
       人生之失意,于常人,是一种痛苦,而于文人,未尝又不是一种幸事。吴承恩如此,许多文人也如此。苏轼一生命运多舛,仕途坎坷,因而写出无数传世之作。还有陶渊明,遭僚敌陷害,不忍俯仰由人宦途生活,毅然弃官隐居终南山,最终写出流芳百世的《桃花源记》。当然,一生与官无缘的吴承恩,怎么也没有想到,正八品的他会因他的《西游记》而名扬天下,能让他居住的河下小镇光芒四射。
       一个人,一辈子,一本小说,名满天下,谁人不羡慕?然而星移斗转,日月轮回,都没有吴承恩之外的第二个人这么幸运,这就是吴承恩与众不同之处。而造就吴承恩与众不同之处的,都是他一次次失败的考试以及他官场的失意。
        迄今为止,《西游记》已被译为二十多个国家的文字,外国翻译家把《西游记》的书名翻译成五花八门,有的译为《猴与猪》、有的译为《神魔历险记》、有的译为《中国的仙境》,有的就直接译为《猴子》。他们认为《西游记》里孙悟空、猪八戒写得生动有趣,对这两个人物情有独钟。《西游记》在中国文学史上,即被誉为“四大奇书”之一,成为世界文坛瑰宝。
         “伏怪以力,取经唯诚”。这幅挂在吴承恩塑像上方的对联由康有为的弟子、著名女书法家肖娴所书,对联向人们揭示一个人间真谛:“战胜邪恶要靠力量,取得成功凭借毅力”。我们又观赏了书斋前的假山飞瀑、小鸟游鱼。置于山水景致中的是一座吴承恩的立姿汉白玉塑像。“咫尺之中,赏千里之外”,吴老先生手握书卷,凝神遐思。吴承恩身旁的一株芭蕉悄然傍立,宽大的芭蕉叶似乎在叙述着铁扇公主当年的无奈和委屈:只因为她不愿将自己的芭蕉扇借给孙行者使用,便遭受了一场钻心的痛苦。吴承恩笔下有很多“人物”形象,大致可分为革命的妖怪、反革命的妖怪,有后门的妖怪、无后门妖怪,不同的背景,不同的出生,注定了不同妖怪的命运与下场。
       现在看来,唐僧过迂,悟空太烈,沙僧太懦。吴承恩塑造了八戒上讨好师傅和大师兄,在下欺负沙师弟。人间形态被吴承恩在八戒身上表现得淋漓尽致。想八戒原来在天上统领三军,何等威风?被贬下凡之后,性情大变,挑担牵马,屡遭大师兄捉弄,从云端摔下来的滋味可不好受。吴承恩用八戒的狡诈、贪婪,拍马溜须囊括了古今奸佞小人,其讽刺之意,清晰可见。纵观古今,八戒这一形象无处不在。官场上有几个像孙悟空那样敢“闹天宫”、“摘仙桃”、“砸玉帝”的父母官。 

一府衙
       淮安“府衙”是全国保存最完整的知府衙门。走进“府衙”大门,迎面一座牌楼,巍然壮观,牌匾上刻着“公生明”三个古朴遒劲的大字,透出一股凛然正气,让你一进门就感知这是一个公正无私、正大光明,集皇恩和国威于一体的严肃场所。
        公元976年,宋太宗赵匡胤当上皇帝,看到孟昶的训戒诗后,从中摘录四句,即“尔奉尔禄,民膏民脂;下民易虐,上天难欺。”亲笔书赐给郡国大臣,正告官员:“尔等俸禄,乃民之膏脂,如虐下民,等于欺天”。那座耸立在汉白玉台阶上的宫殿式建筑就是“淮安府大堂”,庄严肃穆,气象万千。从这种居高临下的气势中,可以想象当年它是何等的威严。两边厢房,与朝廷六部对应,设礼、户、吏、兵、刑、工六科。每科门外、室内立柱上,均刻有表明本科职责和官员操守的楹联。这些对仗工整、词语新奇、含意深远、书法绝妙的楹联,最有代表的一副是讲官民关系的对联,上联为:吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓;下联为:得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官。想不到在封建官僚中,竟有这样的有识之士,在那样一个历史条件下,能那么清楚地认识到自己是由老百姓养活的;能大彻大悟地说出“自己也是百姓”,喊出“莫道百姓可欺”的惊天之语。“莫道百姓可欺,自己也是百姓”,就是这块瑰宝中最闪亮的光点,即使在今天,仍有不可忽视的启示作用。一个能时刻记住“自己也是百姓”的官员,绝对不会整天在那里挖空心思,想出各种花花点子去营私舞弊、贪赃枉法、瞒上压下、鱼肉百姓。
       二堂是府衙长官处理一般公务的地方,位于大堂后面。堂内有一联:“与百姓有缘才来到此;期寸心无愧不负斯民。”堂前廊柱上还有一联:“看阶前草绿苔青无非生意;听墙外鸦啼雀躁恐有怨情。”从这些对联中,我们似乎看到了封建官吏处理政务的原则和方法。至明太祖时,“府衙”又加刻“公生明”三字。此三字出自《官箴》:“吏不畏吾严而畏吾廉,民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢,廉则吏不敢欺。公生明,廉生威。”这段短小精悍的文字,字字警策,句句药石,内涵丰富,成为历史上许多“清官”的座右铭。淮安府署是值得一游的历史遗迹。如果把府衙当作是一位能对话的老者,当今的公仆们能否对天发问,从心底喊出,数千古清廉人物还看今朝?!
       大堂还有一联:“到盛怒时少缓须臾俟心气和平,省却无穷苦恼;处极难事静思原委待精神贯注,自然有个权衡。”这幅楹联在提醒官员在审理案件时要注意自己的情绪,遇有疑问一定要弄清原委,不能以自己的心情想当然,也就是今天的“以事实为依据,以法律为准绳”。
        后堂门上方题有“省刑爱民”四字,这是府衙文化的核心和灵魂。据说康熙在位,为政比较宽厚,崇尚省刑爱民。1703年,康熙在《巡省江浙见闾阎稍有起色,示诸臣省刑爱民》一诗中写道:“齐民但示蒲鞭辱,报国应同竹节坚。莫恃才名轻庶物,冥冥中自有青天。”告诫官吏仁爱施政,宽厚爱民,以感化服人。
       其实,倘若后人能从府衙这些楹联中参悟并获得益处,不也是一件幸事么?然而,在这个追名逐利的世界上,又有多少人真正耐心去品读,多少人能够真正读得懂呢?更有多少 “清廉之官”去效仿前贤呢?   

古刹
  一步恍若千里。千里只是一个擦肩。1600年之后,我沿着河下古镇斑驳的石板小径,穿过拥挤的人群,一步一步走近这座向往已久的苏北名刹——闻思寺。
  河下大桥上,我清晰地看见碧瓦黄墙的闻思寺,掩映在青松翠柏之中,庄严而肃穆。想象当年大河上下,帆樯如林、千船云集、熙熙攘攘的情景,人群中甚至有金发碧眼的欧罗巴人、身材矮小的琉球人、峨冠博带的高丽人、黑如墨碳的马来人。逢上好日子,皇帝老儿一时兴起,能在河下上岸,那时节,万民欢呼,人头攒动,跟着万岁爷,一路跑一路叩着响头。
  史料上载:闻思寺位于河下古镇古运河畔,始于唐末,成于宋初,到清康熙年间已是气势恢宏,香客如云。历史上楚州是宗教圣地,佛教、道教、伊斯兰教在楚州都有较大的规模和影响,其中尤以佛教为旺。以龙兴寺、开元寺、闻思寺、湖心寺为代表的四大佛教场所,曾独领苏北地区佛教活动之风骚。宋时僧人兰盂重建该寺时,定名为大悲庵。到清康熙年间,寺院规模恢宏,香客如云,香火旺盛,尤当佛教吉日,更是盛极一时,屡有远道而来的高僧及文人墨客到此拜谒。
  清康熙、乾隆、道光等皇帝曾到此寺参拜,清康熙四十四年(1705年),皇帝南巡,途经河下,参拜此寺,观其恢宏气势,察其香客神态,深有感触,钦赐寺名为“闻思寺”,寺名为康熙皇帝亲题。由此闻思寺进入辉煌年代。《楚州志》载:由于多种原因,闻思寺于新中国建国时已成瓦砾一片。解放后在其旧址上设立了淮安腌菜厂,寺庙建筑被拆除。
  运河的帆影远离古镇而去,漕运、榷关、码头、渡口、水工都定格在那个远去的时代。因水而生的空前繁荣变得越来越飘渺,只留下四大寺庙的遗址,一段时期,除了散发出酱醋特有的气味和老卤大头菜的咸味外,很难再找到一点历史的痕迹。再后来,我们看到了一座座高楼大厦的崛起,却有了运河干枯的童年缺憾,有了运河浑浊的河水,这个憾事是非常残酷的,它剥夺了一代人甚至后代人最可宝贵的童年欢乐。没有历史的陈迹和倚靠在古寺庙红墙上晒太阳的乐趣,没有了晨钟暮鼓的回荡,没有焚香叩拜的记忆,一个人的童年里缺少的东西太多了,这样的童年是完整的吗?!这样的缺憾往往会影响着一个人全部的人生。2005年,经市政府批准,由楚州籍旅居香港的著名高僧济平法师主持募资在原址上复建了闻思寺。
  站在古寺前,想着那句俗语:三十年河东,三十年河西。而千年古刹,却又是在沉寂300多年后,才重新焕发朝气的。人生若梦,运河的缺憾,何时才能有大的转折?




一座桥
  在兴文街与胯下街交叉处有一座跨下桥。“汉初三杰”之一的韩信,年轻时曾在此受过“胯下之辱”。
  一日,一个卖肉的青年屠夫仗力逞强,看韩信身背宝剑心中不服,便欺韩信贫贱。韩信面对这无赖屠夫的逼迫,只有两种选择,一是刺杀他,等待官府杀头,二是俯身受辱。最后,韩信“熟视良久,俯出胯下。”后人于是在韩信当年受辱的地方树立了一个牌坊,以表韩信的忍辱负重和大丈夫的气概。
  苏东坡在《留侯论》开头这样说:“古之所谓豪杰之士,必有过人之节,人情有所不能忍者。匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也;天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”这段话的意思就是说那些普通人、小人物,受到一点侮辱以后,第一个反应就是这样:拔剑而出或者掏拳头。真正的勇敢是“卒然临之而不惊,无故加之而不怒”这才是君子之勇、英雄之勇、大丈夫之勇。
  “士可杀而不可辱”。而一个怀有远大理想的人是能够忍受的。司马迁遭到宫刑,这是一个男人的奇耻大辱,是一个男人不能接受的东西。为什么要忍下来?因为他要完成《史记》这部伟大的著作。而韩信同样有一个远大的理想,所以他“孰视之”,最后为了自己的远大理想牺牲了眼前的荣辱。
  在跨下桥不远的地方建有韩侯祠。祠中存有“精白乃心”、“国上无双”、“兴汉三杰”等匾额。还有一副槛联:奠数千里长淮,神留桑粹;开四百年帝业,功冠萧曹。在胯下桥西北的漂母祠,内有东鲁刘大文等人书写的对联:一饭感韩信,巾帼丛中早把黄金轻粪土:千古拜遗庙,淮流堤畔有谁青眼识英雄。人间岂少真男子,千古无如此妇人。这是对中国女性和男性代表的歌颂。这里历史上还发生一个著名冤案“窦娥冤”的故事,是元代著名剧作家关汉卿创作的戏剧作品。
  人间有道不完的冤屈,没有洗不尽的耻辱。


一条街
  石板街曾因漕运及盐商聚居而富甲一方,甲第园林之盛、儒雅向学之风甚浓,一时无二。
  河下镇的湖嘴街、花巷等九街两巷的青石板路面,是清代盐商大户程本殿曾利用运盐的回头船运回石板,铺设而成。当时河下最大的商业是盐业。苏北沿海所产食盐统称淮盐,产量质量均为全国之冠。河下镇乃淮盐屯集之所,行销皖豫41州县。朝廷在河下镇特设淮盐运司的官衙,负责征收盐税。据说运盐后是空船回来的,因载重减轻了,过桥时不少桥太矮,就过不去了,于是就装些石头以降低船在水中的高度,过桥后就把石头卸了。后来,空船回来时干脆运条石到河下,于是就有了河下石板街。
  也许街道就是街道,时间就是时间。走进这条街时,在时间的隧道里,我开始在这里驻足,回首。在街道的入口,几块赫然入目的石碑,镌刻着古镇的历史——四大名人的头像、姓氏、名字连同他们曾经的战事及其辉煌,都以文字的形式在石碑里若隐若现。
  这里被誉为华夏进士镇。仅明清两朝这条街就出过55名进士,状元一名、榜眼两名、探花一名。出举人100多人,博学鸿儒司5人。从官职来讲,有的人任过翰林、侍郎、尚书,也有人做过皇帝的老师。世界级文学大师《西游记》作者吴承恩、被誉为世界冷兵器时代最伟大的军事家韩信、南宋时击鼓抗金兵的巾帼英雄梁红玉、明代状元抗倭英雄沈坤都出生在河下一条街……
  走进这条街道,就如同走进华夏的历史,却很难触摸到他们曾经的过去?远方苍茫,远方已远。除了一个模糊的背影,祖先们的荣誉、骄傲,祖先们的功名、利禄,都已零落成泥,化作尘埃。祖先们带给自己的那份自豪和优越,早已让位给日出而作日落而息的生活与日子……
  耕读传家久,诗书济世长……那些随处可见的楹联,那些随便搁放的农具、石磨,还有那些在一杆烟斗下饱经沧桑的脸庞,还有那个旁若无人正在浣衣的少妇……都在真实地告诉你,昔日的一切,都已经成为过去。最真实的,唯有对漕运的留恋,对生活、日子以及一条街耕读精神的守护和演绎。


一棵树
  进入周恩来故居大门,一股腊梅花香扑鼻而来,荡人心旌。走进水井边,我看见了一棵枝繁叶茂的腊梅树。树在水井旁,茕茕独立。导游姑娘说,乳母蒋江氏是位心地善良、勤俭朴实的劳动妇女。100年前,她常带幼小的恩来到后院的空地上种瓜种菜,栽树栽花。
  1903年,刚满5岁的恩来遵祖训入家塾馆读书。6岁时,恩来移居清江浦外祖父家,在那里恩来先后读了外祖父家的《西游记》、《水浒》、《三国演义》、《说岳全传》等大量藏书。10岁时,乳母蒋江氏带领恩来在后院这口水井旁亲手栽下了这棵腊梅,又名一品梅,暗寓背井离乡,怀念家乡和饮水思源之意。
  童年的周恩来在这里曾得到了众多亲人的怜恤和疼爱,受到了多种性格的影响,生母、嗣母和乳母使恩来受到了不同性格涵养的熏陶。我的目光抬起又放下,放下又抬起。我始终游离在腊梅和水井之间。一棵树,一口井,竟然要有如此的承载,而且注定承载千年,直至地老天荒。腊梅,花中一品。我突然有些情不自禁——怅望千秋一洒泪,时移代易,这一份与生命和年轮同步的回望,在时间与灵魂的高度上,已然烙下不朽的刻度。然而,叶荣叶枯,关山阻隔,不见归雁,乡书不达,只有一份空茫的回望,独自而立,这是怎样的一种执着和无奈?
  我不知道这是否是一种巧合。从回望一棵树开始,到想念一棵树时结束,从走出淮安开始,到回到淮安时结束,我对于一棵树的解读,竟然这样的一以贯之。这是偶然还是必然?只是想,当我走出这座古镇,走出这帘烟雨,当我最后把伞合拢,一棵树,一口井,就会成为全部的隐喻和注解,成为淮安通向世界的秘密途经——依稀,隐约如梦。
  望着小桥、古宅院、酒店、茶馆,我带着对这方水土的感叹,对中国文学的感悟,对岁月春秋的感怀,对历史文化名人的感想,望着清澈的运河水,怀着痴情、眷恋与仰慕,久久地沐浴在中国文学的深邃博大的思想中。
  全文摘自2010年8月《中国散文家》第四期



中国散文学会副会长、著名作家王宗仁题词


发表于 2010-8-4 14:44:02 | 显示全部楼层
以“广交文朋诗友,旅游精英,社会贤达,打造全国最具影响力的东方旅游文化网站"为追索目标,以“依靠特色创品牌,全力打造全国旅游文化论坛十强”为己任。赞成这个观点。目前东方网正在向这些目标迈进!!!

chinamap7[1].jpg
发表于 2010-8-4 22:37:01 | 显示全部楼层
还应该把旅游文章贴些上来.
发表于 2010-8-18 19:46:26 | 显示全部楼层
新的网站将秉持“正确导向,自由活泼,服务旅游”的原则,以“广交文朋诗友,旅游精英,社会贤达,打造全国最具影响力的东方旅游文化网站"为追索目标,以“依靠特色创品牌,全力打造全国旅游文化论坛十强”为己任,将增设世界风情、锦绣中华、旅游动态、美食生活、景点介绍、民俗风情等栏目,新增加网络在线销售商品功能,竭诚服务广大网友。
这就是东方远见。
发表于 2010-8-19 18:33:12 | 显示全部楼层
而淮安是历史文化名城,是东方的一个窗口,文化底蕴内涵丰富,表现出优秀的中国传统文化
发表于 2010-8-22 16:11:36 | 显示全部楼层
东方旅游文化网的发展思路比较清晰。
 楼主| 发表于 2010-8-26 20:10:24 | 显示全部楼层
东方令人瞩目的地方
发表于 2010-8-28 12:03:42 | 显示全部楼层
光彩夺目
发表于 2010-9-3 15:52:29 | 显示全部楼层
  其实,倘若后人能从府衙这些楹联中参悟并获得益处,不也是一件幸事么?然而,在这个追名逐利的世界上,又有多少人真正耐心去品读,多少人能够真正读得懂呢?更有多少 “清廉之官”去效仿前贤呢?
发表于 2010-9-3 18:25:54 | 显示全部楼层
王兆胜

  王兆胜,男,1963年生,山东蓬莱人。1982至1989年就读于山东师范大学中文系,获学士和硕士学位。1996年在中国社会科学院研究生院获文学博士学位,现为《中国社会科学》杂志编审。已出版著作《林语堂的文化情怀》、《闲话林语堂》、《林语堂两脚踏中西文化》、《真诚与自由——20世纪中国散文精神》、《逍遥的境界》等10多部。在《中国社会科学》、《文学评论》、《文史哲》等刊物发表论文百余篇。在《光明日报》、《美文》、《散文海外版》等报刊发表散文随笔多篇。另外,还编著出版了《20世纪中国文化论争》、《百年中国性灵散文》和《享受健康》等多种文化和散文选本。曾获首届冰心散文理论奖。

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|手机版|小黑屋|Archiver|东方旅游文化网 ( 苏ICP备10083277号  电话:13196963696 0517- 87030111

GMT+8, 2017-10-23 14:13 , Processed in 0.140625 second(s), 7 queries , File On.

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表