端午节的历史演变

胜日寻芳

    先秦时期，中国北方地区就以五月初五为忌日，要以各种手段来祛邪辟灾。《大戴礼记》：“五月五日蓄兰为沐浴。”
    秦汉时期，以五月初五为恶日的观念非常强烈，并有许多禁忌，如不举五月子等。相应地也有许多厌胜禳解的习俗，五月初五这天，人们要在手臂上系以青、赤、黄、白、黑五色丝线合成的“五色丝”（又称“长命缕”或“百索”），以“辟兵及鬼”，令人不病瘟。（《风俗通义》）要在门上“以朱索五色印为门户饰，以正恶气”（《后汉书·礼仪志》）。五色印又称桃印，是用五色书文的桃木板。道教产生后，桃印演变为天师符，用来镇恶。并已有在五月初五这天采药制药的习俗，崔寔《四民月令·五月》：“是月五日……采葸耳，取蟾诸廿合创药，及东行蝼蛄。”端午节采药之俗历代沿之，至今仍袭。
    魏晋南北朝时期，端午节有竞渡之俗，节俗食品有角黍，即后世的粽子。晋周处《风土记》载：“仲夏端午，烹鹜角黍。”有了在门口持艾人以禳毒的习俗。“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气”（南朝梁宗懔《荆楚岁时记》）。有的将艾草做成虎形，称为艾虎，戴在头上。《山堂肆考·宫集》：“端午以艾为虎形，或剪形为虎，粘艾叶以戴之。”因为艾草有香味，晒干后燃烧可驱蚊蝇，也可炙治伤病，所以端午节时艾草最受人们的重视。此外，当时民间还盛行踏百草的娱乐活动。
    唐朝时，竞渡之俗已逐渐淡化了祓禊、禳除的神秘气氛，成为竟技性的娱乐活动。唐张说《岳州观竟渡》诗：“画作飞凫艇，双双竞拂流，”唐朝中叶以后，竞渡已演化为龙舟竞渡，但不固定于五月初五，据唐元稹《竞渡》诗，在楚地“年年四五月”都有竞渡之俗。《旧唐书·杜亚传》则载，江南春日有竞渡之戏。
    此时，端五节的节俗食品还用于娱乐活动。据五代王仁裕《开元天宝遗事》记载，宫中每到端午节，则有射粽之戏。后来传出宫外，流行于长安，射粽子成了一种风俗。皇帝则在端午节这天赐大臣以扇子，以示恩宠。妇女还有斗草之戏（见《隋书·地理志》）。制镜工匠则要在此日中午铸镜于船，专贡皇帝，称之为“天子镜”。宋李肇《唐国史补》：“扬州旧贡江心镜，五月五日扬州江中所铸也。”
    宋朝时，追封屈原为忠烈公，并定端午。朝廷传谕全国纪念屈原，还让人们佩戴香袋，以示屈原的品德节操如磬香溢世，流芳千古。据《岁时广记》记载，端午节时，人们“合泥做张天师，以艾为头，经蒜为拳，置于门户之上”以驱邪，并在市面上也出售张天师像。人们互赠“五色丝”，佩香袋、符袋，头簪石榴花，在门上插菖蒲、艾草。节俗食品有角粽、筒粽、茭粽，并要喝菖蒲雄黄酒以驱邪辟鬼。在南方以赛龙舟为乐事。
    元代，南方有赛龙舟，北方则以射柳击球为乐。元无名氏《射柳捶丸》第四折：“今日是五月端午……都要打球射柳。”
    到了明朝的时候，端午节又称女儿节。少女须佩灵符，簪石榴花，嫁出的女儿要回娘家“躲端午”。各地节俗主要有：挂艾于门；用雄黄酒涂耳鼻以避毒虫；载五色丝索以驱邪；饮菖薄酒、雄黄酒；食粽子、杏；采药；以及龙舟竞渡等。据《戒庵漫笔》记载，端午节朝廷要“赐京官宫扇……艾虎纸”，并赐百官食粽。
    清代的端午节，亲友间要互送节礼；商家则从此日起收付赊欠帐款；农家用雄黄、石灰等在家中遍洒，以及恶鬼；小孩子则佩带五色香囊以却邪气，年轻妇女用凤仙花染指甲，俗以为可辟邪等等。节日食品有粽子，并有喝雄黄酒、挂菖萍剑、插艾枝、桃枝，贴符条等辟邪，驱毒之俗。厌胜物已从古时的朱索桃印、艾人，五彩缕中又滋生出天师符、彩葫芦等。江南各地依旧有龙舟竞渡之俗。

[ 本帖最后由 胜日寻芳 于 2007-6-10 11:01 编辑 ]

楼兰

又快到包粽子的时候了,这个端午节又有新内容了!

胜日寻芳

就是看到卖粽叶才想到端午节,然后又想到发个本人的旧文,让大家共同了解一下吧.

龙行天下

好文。
看看觉得懂仂。哈哈。

呵呵。

感谢楼主。以后多发。虽然这里看的人少。

漫吹横笛

我来了。也来学习点知识哦。

梅影三叠

好丰富呢！