火岩

彭世贵

  火    岩
                       彭世贵
写下这个题目，我仍然在犹豫。叫火岩好，还是叫“大地的伤口”好。
火岩是我描述的这个地方的本来名称。而“大地的伤口”是我游历了这个地方之后，在二两酒精的催化下，抽象出来的，但它确实像是被上帝之手劈开的一道伤口。
原以为火岩这个地方，与火是有很大的关联的。至少，应该是能让人体验炙热的地方。
其实不然。
我去的时候，是炎热的夏季。车窗外热浪滚滚。一路上，爱抽烟的朋友抱怨不停。车窗无法打开，烟也就没法抽。但在我想来，这公平不过。获得的同时就意味着失去，这有什么想不通的？物竞天择。人的能量无可比拟，你抗拒了自然的规范，就必得失去自身的某些拥有。这个简单的道理，前人今人不厌其烦地陈述，引用过。只是我们在身临其境时，有意无意间就将其淡化掉了。
及至火岩，我才发觉先前的推定是多么地武断。至少是犯了忘文生义的低级错误，也就是这一错误，教会了我对人事，对自然不能轻易评判对错，妄赋涵义的法则。
这是一个幽深清凉的大峡谷。山，高峻挺拔；水，碧绿清澈；风，轻柔凉爽。炎热夏天被山水风逼退得不见丝毫踪影，不由得让人怀疑起“火岩”这一名称的由来。一般来说，任何一个地方的命名，只要稍加细究，都会有其原始依据的，而“火岩”这个地方，如此地名实不符，倒也鲜见。这是武陵山区的腹地，山不在小。海拔千米是不容置疑的。山体浑厚庞大。就在这个地方，仿佛是被人一刀劈下来，惊惧的山脉向两边一让，幽深的峡谷就形成了。
在峡谷中，怎么感觉它都像是被刀划拉了一下的伤口。两山的距离是那么的狭窄，头顶的蓝天是那么地细小。“一线天”就是专指这类地方的吧？人在峡谷中，被两山一夹，就渺小得如同一只蚂蚁。我们常常嘲笑井底之蛙。嘲笑它们的目光短浅，嘲笑它们不知天外有天，山外有山。那其实也是人类的无知和妄自尊大。我们嘲笑井底之蛙时，只不过我们是站在井外的位置。但对于浩淼宇宙，我们又能看到多少真实？可能连井底之蛙都不如。我们对于太空的探索，不正是井底之蛙们试图跳出井底的同样渴望吗？
长长的峡谷里绿树成荫。树们落脚的地方太少了，只好挤攘着站上绝壁。从谷底到山顶，茂密的树层层叠叠攀援而上，勇往直前，将一袭绝壁，推挤得密密匝匝，水泄不通。看这些自强不息的树，真是前所未有的舒心享受。在它们的身上，让人最感动的是它们生命的律动。峡谷中所有的树都是挺拨、笔直、高大的，齐齐地向上生长。各棵树都施展着自己的十八般武艺，极尽全力寻找属于自己的位置。努力去承接阳光雨露。峡谷的阳光是吝啬的，滴漏下来的阳光，在丛林中斑斑驳驳，转瞬即失。阳光本身是公正的，普照万物，不偏不袒。于是，残酷的竞争开始了。那些位置在高处的，所据的土壤肥厚的，理所当然地成了胜利者。它们伟岸着、挺拔着，傲视群雄。而那些低矮、弯曲、倾斜的树们，却倍受竞争的挤兑。它们的位置低下，土壤贫瘠。为了起码的生存，它们不得不避开锋芒，绕开强劲的对手，迂迥着，倾斜着身子去感受一点阳光的温暖。
我并不是龚自珍《病梅馆记》所批评的那类欣赏者。但在火岩这个大峡谷里，我对那些低矮、弯曲、倾斜的树们却充满了崇敬之情。它们在残酷竞争中，不依附任何人，全靠着自己独立、顽强的品格，开拓出了属于自己的一片小小的生存空间。
丛林中还有一种叫“棉藤”的植物。棉藤质地松软，善攀爬。它不像有些藤本植物那样，只本份地匍匐在地，而是放开了手脚去爬升。绝壁，树梢，都是它们所到达的圣地。在火岩的丛林中，我看到了一棵碗口大的棉藤。它从一棵树的底部攀援上去，直达树梢。那亭亭如盖的枝叶，覆盖了全部的树冠，严严实实，密不透风。经年累月，这棵树已被缠死了。它给棉藤展示生命，释放能量提供了便利和桥梁，到最后，它却落得个油干灯尽的结局。这可赞还是可悲？自然界的法则就是适者生存，弱肉强食。利用、陷阱、搏杀是屡见不鲜、常见常新的。只不过，它们的竞争也好，利用也罢，都比人类来得纯粹。它们的手段不见血雨腥风，胜者胜，亡者亡，都是在平和、安祥中进行的。只有见到某个最终的结局时，才会有“于无声处听惊雷”的感慨。所以，我认为王朝的更迭，远不如植物间的替代来得文明。
在此，我想到了一个题外话：动植物们一直在给人类示范和教学。仿生学的诞生就是最好的例证。人类的这种借鉴，是智慧和高境界的表象。而人类，不，应该说是某个具体的人，在向动物和植物“取长补短”并学以致用之后，由人所构成的社会单元，就或多或少地增添了不和谐音甚至灾难。
水是滋润万物的血脉。火岩的水若一位优雅娴淑的丽人。那么地绿。那么地恬静。那么地一尘不染。仿佛来自仙境佛界，令人不忍触碰。河名叫皮渡河。我一直没弄清这个名称的来由。“皮”在湘西方言中，有“拖沓”“不敏捷”之意。那么，这河名是不是就在表述她的禀性呢？河极短，峡谷的长度就是她的始终。但河的四季之变却是丰富多彩的。就说她的绿。豆绿、碧绿、墨绿、翠绿、嫩绿等等，春夏秋冬，烟雨晴岚，各有玄机，变化万千，就像一位魔幻大师，让人眼花燎乱。
皮渡河是一条弄不清源头的河流。它的源头始终扑塑迷离。但在从北端进入峡谷的地方有一个小小的交代。那是绝壁的底部，豁然一洞显现，潺潺的流水逶迤而出。这就是皮渡河能够确定的水源。但洞中之水从何而来，至今尚无定论。当地的百姓有一种说法，洞中之水是从召市来的。召市是一个大镇， 在峡谷东面的大山背后。召市那条河也奇怪，流着流着，突然就从地面消失，跌落入一个大大的地洞中去了。据说，此洞直通火岩。猜测终归是猜测，苍茫群山中，召市的水能否定然流入火岩姑且不论，至少我至今尚未看到此说的权威资料。
水无所不至。老子说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”据此，召市的水穿过地层，漫过乱岩，进而涌至火岩，也就有案可查了。湘西有句俗话：欺山莫欺水。说的是，静止的山，人在其中可以恣意妄为，而在灵动的水的面前，人的能量不值一提。这种能量，包括我们对水的走势的判断。
神秘之水孕育着神秘的生命。在皮渡河的溶洞中，科考工作者发现了一种独特的生命——盲鱼。盲鱼是地壳变迁的产物。它的双眼已不能看见一丝光明。它在幽深的洞穴中不知生存了多少年。鱼相对于人类是卑微的。高贵的人类常常将鱼们作为自己的盘中餐。盲鱼的出现，让我对鱼和人的个体差异有了新的认识。这种差异的体现来自于环境的变迁。人类对于失去了的乐园只有悲伤的份。所作的选择也只有背井离乡，与此相伴相生的，是故土难离的泪光。盲鱼却不同。虽然，盲鱼在失乐园的过程中束手无策，但它自强不息的精神不会被突来的变故打垮。它虽然改变不了环境，但它却能调适自己。它能在异化了的环境中，以另一种状态的生命延续自己的家族。在这一点上，盲鱼比人类伟大。盲鱼大概是最成功的隐者了，它甚至连光明都拒绝了。
在火岩峡谷，另一个不事倾轧的清逸之士是竹，这一篷一篷的翠竹立于河两岸，远远望去就像一河的绿云。竹们是相亲相爱的。它们抱成一团，齐齐地生长。要是有谁长快了，长高了，它自会底下头来，弯下身子亲近河水。于是，竹这庞大的家庭，亲亲热热，和和睦睦连成一片，君子般地临水而居，给观者带来了一些另类的况味。
进入峡谷的初始，我还没意识到，在这看似静谧的莽莽群山中，还隐藏着这么多令人感叹的变数。这仿佛就是大自然演绎着的生命哲学，让人叹为观止。清凉，绿意，似乎与“火”相去甚远，令人不可思议的是，它们居然在火岩这个大峡谷里融浴、和谐了。这是我进入峡谷后，所受教的最宝贵的一课。
一定得记住，去湘西龙山，就去看看火岩。

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水阡陌月

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夭夭

文字细腻,流畅,表达清晰,欣赏学习

芊芊

好文。看主题以为你是到了《西游记》里的火焰山，必定奇热无比。不料却是葱绿荫凉的大峡谷，而且你的文字又如此流畅优美，描写细腻生动，佩服。欣赏了~~

彭世贵

感谢各位阅读,请多批评.

燕山飘雪

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