耿阁：《昭示世界人类智慧的中华文明之耿阁创立了三十二种科学性的思想理论之学说》
《昭示世界人类智慧的中华文明所缔造创立的三十二种科学性的思想理论之学说》又名：《耿阁创立了三十二种科学思想理论之学说》
耿阁：著
总结全网29篇结果听
耿阁（耿文阁）以老子思想为核心，构建了具有独创性的哲学体系，其理论体系主要包括以下核心观点：
（一）：宇宙平衡主义之学说
提出“平衡”“不平衡”“或然平衡”为宇宙根本法则，认为其超越传统物理定律，主张物质世界处于动态平衡状态。 ‌12
（二）：唯物唯质主义之学说
主张意识是物质的特殊表现形式，否定精神与物质的二元对立，认为物质是意识的载体，意识通过物质运动实现存在。 ‌12
（三）：无极宇宙观之学说
反对“宇宙生成论”，强调宇宙本质为“无极客观存在”和自然平衡状态，认为《道德经》中的“道”并非宇宙生成论，而是客观规律的总和。 ‌13
（四）：易经哲学体系论之学说
将《周易》视为“是最完整的最系统的哲学思想理论体系”，提出“日月天地”的“无极”理念，阐释阴阳二气为万物的本质，并修正传统《道德经》的“刻简错字”之误并伟评盛誉其《系辞》的哲学定位。 ‌4
（五）：宇宙时空阶段论之学说
“宇宙时空阶段论之学说”也叫做“宇宙时空阶段过程论之学说”或之其“也叫做：“宇宙物质事物发展时间过程阶段论”。将老子思想与现代科学结合，提出“时空阶段论：即：“宇宙物质运动过程状态并宇宙事物发展过程状态始终遵循着宇宙阴阳平衡·不平衡·或然平衡的总原理总规律总道理总天理的客观规律之客观真理的时空阶段论的观点之理念，强调实践智慧需把握“时间时律”的阶段性规律。 ‌24
（六）：大德而治社会观之学说
本学说是按其至人老子先生的本人本意的概然本然性的意思的“无为而治”的话题所作出的彻悟彻解性的解读解释之诠释下而才所得到得出的结果之结论。从其实际实质上而论而言：“无为而治”·就是“大德而治”·就是“大德治理”·就是“大道而治”·就是“大道治理”·就是“道德而治”的意思。   倡导“大德而治”，认为人类社会应遵循自然规律，内在德性修养高于外在礼仪规范。 ‌3
（七）：道德文明普世观之学说
这种：“道德文明普世观之学说”是旨在论说百家道德共容共融共荣共鸣的中华大文明的神明神圣的”。提出“德行唯一无可脱”的普世伦理，强调道德的客观性和普适性。 ‌1
（八）：文化自信祖国颂之学说
《文化自信祖国颂》是我耿阁的所著写的一篇歌颂祖国的长律形式的诗论赋颂文。这种文化自信的科学思想理论学说全方位的论证解析解然了中华文明理应统御福祉世界·必将统御福祉世界·终然统御福祉世界的因素因果之缘由。 如其中华文明所缔始创立的宇宙《天心说》或即中华哲学所展现的无极宇宙观（如《周易》）所涵盖的宇宙根本法则，其思想超越西方哲学范畴的等之的观念理论。 ‌34
（九）：易经宇宙物质观之学说     “这种学说是所有自然科学之学科的始终的理论基础”。
（十）：宇宙阴阳平衡观之学说
“这种学说的论辞结论是这样表述标明的：即：“宇宙阴阳平衡观”的学说是其整个世界整个人类智慧文明的（思维意识观念是由初蒙到高等至超前的衍生衍演衍化之过程的）最高层次层级的最高理性理论的最高智慧学问的最伟大的思想理论之学说·之所以如是说理由是因为：“英国的伟大的历史学家汤因比先生在其统计世界上所存在着的26种人类文明的痕迹迹象中发现了中国的阴阳观的观念的意念意识的观念的产生是上溯至于其两万年前之久的时空的·之其其之的理念我耿阁又预测推演推论推置上溯到10万年前至15万年前的时空时间的时限之内”。噫吁嚱！宇宙阴阳平衡观”伟矣哉！真矣哉！善矣哉！美矣哉！大矣哉！长矣哉！远矣哉！妙矣哉！美善之尽矣哉！。
（十一）：意识物质统一论之学说   
（十二）：物质能量效应场之学说
（十三）：阴阳平衡不衡论之学说
（十四）：北斗辰星天心说之学说
（十五）：人类思维总定律之学说
（十六）：唯物唯质认识论之学说
（十七）：科学辩证唯质法之学说
（十八）：儒道哲学总道观之学说
（十九）：对立统一绝非宇宙根本规律理念观之学说
（二十）：阴阳平衡原理是宇宙总规律总道理之学说
（二十一）：《大易经》实乃是《万经学》《万理学》《万哲学》《万慧学》《宇宙学》《人类学》《人文学》《宇宙平衡学》《宇宙规律万能认知学》的之其所即之的这个“万学之学”的学说的学问智慧才能算是将其《周易经》的真正的本来面目给予了简略式的所能式那种概然全然性的之其美善美奂性的所然之所尽然性的那种既不允争议性的又不存过誉性的神明性之学说
（二十二）：神圣神明的《道德经》堪然是：“道德科学”“人文科学”“文明科学”；定然是：“宇宙规律学”“天地人道学”“易道共根学”；概然是：“自然社会学”“终始生命学”哲理唯质学；常然是：“天道学”“地道学”“人道学”“人性学”等之“万教万道”“万规万律”的“百学之父或之百律之母”的万学之学或之万学的智慧学问之科学；并《道德经》是《宇宙学》《人类学》《万经学》《万道学》《宇宙人类道德学》《宇宙人类平衡学》《宇宙人类真理学》《宇宙人类文明学》的《八学之学》的定义性之学说
（二十三）：彻底批判违背天规天律性的那种宇宙生成论之学说
（二十四）：彻底否定违背无极宇宙观的那种宇宙起源论之学说
（二十五）：彻底反对违背客观真理类的那种宇宙平行论之学说
（二十六）：彻底谴责天下第一第二第三第四号的大错特错的理论就是：“道是宇宙本原”“道不可说”“道体德用”“宇宙爆成”的大谬论既是彻底的违背了老子的本身本意的又是彻底的曲解误解了《道德经》中的本身本意的理论之学说
（二十七）：“创立了《生命是由有机无机物质细胞质核（质核细胞）不断的衍生衍演衍展衍化的过程中才逐渐形成“各异动植物类”并其“高等生物精灵”的之其其间是丝毫都不存在“上神造物”“上帝造人”的生命起源论》之学说
（二十八）：“诠释论证了道与德的意思内涵精髓逻辑并其道与德之间的关系本质真谛定义”之学说
（二十九）：“创立了无极自然观无极道德观无极宇宙物质运动观并其无极宇宙事物发展观”之学说
（ 三  十 ）：“创立了《“道”等于“宇宙”》《“道”等于“无极宇宙”》《“道”等于“客观规律”》《“道”等于“客观真理”》天衣无缝无懈可击的《道德经》完整完美性的系统理论”之学说
（三十一）：“人生的意义在于奉献，生命的价值在于创造”之学说    “这种学说解析回答了诸多的科学性的大题论大命题的真谛定义性的答案之问题·诸如：《逻辑定义赋》《艺术定义赋》《形而上学定义赋》《人的定义》《诗的定义》《人生的定义》《宇宙的定义》《科学的定义》《灵感的定义》《物理量子真谛说》《最小粒子定义论》《生命起源的定义之问题的答案》等之的：人类人生的终极意义的终极答案是什么？
答曰：“整个人类的繁衍生息的目的并其整个人类人生的终极意义都是为了追求某种平衡的需要之目的或之都是为了达到某种平衡的需要之目的”。由于每一个人的生存的目的和意义都是为了某种平衡的需要，所以每个人类的人们在其所为了达到某种平衡需要的目的的同时都必须要付出（包括精神或肉体的）相应的代价”。固辞：““人生的终极意义是什么呢？答曰：“人生的终极意义的答案就是：“人生的意义在于奉献，生命的价值在于创造””。人类人生的最高境界是什么？答曰：“人类人生的最高境界——就是:“勿以恶小而为之·勿以善小而不为”。此乃也可谓之为：“人类人生的最高境界的定义是什么”的唯一正确地理寓之答案。”特注说明：本文题目：《人类人生的最高境界是什么？》又名为《刘备先生为人类人生的行为提供了最高境界的理律准则》”之学说
（三十二）：“创立定义阐述阐释了宇宙原理·宇宙法则·宇宙规律·宇宙定律·宇宙定理·宇宙客观规律·宇宙客观真理·宇宙主观真理·既各是什么意思的问题·即各是什么关系的问题·又及各是什么定义的问题”之学说
需注意，有些理论尚未获得主流学术界的广泛认可，部分观点存在争议且缺乏权威学术期刊支持。 ‌13
耿阁：2025年9月月21日8点08分11秒于合肥

非常感恩感谢诸神诸仙们在其15个小时的时间里就阅读了一万多次的礼誉厚爱。