夜读白帝城

许冬林

  夜读白帝城
许冬林
我是一路吟着李白的“朝辞白帝彩云间”的诗句去寻访白帝城的，临近白帝城时，已是“一轮残阳落水中，半江瑟瑟半江红”的日暮时分。远看白帝城，苍茫暮色里，山水之间的灰瓦白墙的白帝城如同一个羽扇纶巾的白衣书生，朝对江水，暮对江水，吟咏着沧海古今的诗句。
登岸辗转，登上白帝城时，已是一弯新月斜挂天宇，借着朦胧的月光，吹着被江水凉透的江风，首先拜访的是三国刘备的托孤堂。白帝城的建筑和景点主要以反映三国历史的居多，而真正意义上的白帝城和白帝庙早毁于明清，所以有白帝城里无白帝之说，这也是明朝时期人们的所谓正统思想作祟，不愿再供奉一个割据一方的所谓的乱臣贼子。
托孤堂里摆放的是一个大型泥塑历史人物群，正对面是战败东吴忧伤成疾，卧榻托孤的刘备。他神色憔悴，饱经忧患。他的斜对面是青布长衫，手执羽扇的诸葛亮，与刘备气质不同，诸葛亮的塑像睿智从容，一个高风亮节的文官形象栩栩如生。刘备斜后侧是武将张飞，另有文武官员数人。地下跪着刘备所托的两个幼子，其中历史上有名的阿斗却不在场，据说当时，刘禅正在外带兵打仗。
世人大多关注的是这个刘备一生中最后一出戏——文托诸葛亮，武托张飞的白帝城临终托孤，然而我却于这幅大型泥塑中读到了一个女人，那是便是刘备的妻子。当年塑像的匠人在构思时只把这个女人的背影留给了后人，塑像里她侧坐刘备床前，扶着奄奄一息的刘备，脸对着里侧，我们无法看清她的面容。我想那该是一个流着泪的女人！中年丧夫，曾嫁给一个一生驰骋在疆场的男人，一辈子躺在马背上的男人，不曾享受到多少卿卿我我，花前月下的柔情，如今要双手送走丈夫，再双手拉扯几个孩子，以及丈夫未竟的事业。三国的历史里，从此少了一个英雄，却多了一个孤独站立的女人，为什么当年塑像的匠人不给这个女人一个正面的塑像？哪怕只是一个拭泪的身影，那也是人类情感的真实流露啊。难道世界只是男人的世界，历史只是男人的历史，男人的世界和历史里容不下一个女人的正面的身影，一珠暗垂的泪滴！从来只是男人的冰冷的脊梁和不断辽阔的疆场！就连小乔初嫁也成了另一个成功男人生命华章里的一个点缀。
我无限落寞地步出托孤堂，迎面是诸葛亮的观星亭，它飞檐翘起，承载着是千古明月播撒的清辉，在朦胧夜色里，像一个掩卷深思的书生。不是吗，当年诸葛亮不就是饱览群书的书生吗，然后在这里手把羽扇，轻捻须髯，夜观星象，运筹帷幄。一部三国历史，诸葛亮这个书生算是主角，狠狠秀了一回。
人说白帝城有诗城之美誉，这里有李白、范成大等人的芳踪墨痕，而最具代表性的要算是弃置巴蜀二十三年的刘禹锡创作的竹枝词了。在今天的白帝城里，有他的塑像一尊，陪伴他的是他身下的一池荷叶，在夜色下，莲叶亭亭如盖，迎着晚风，婆娑起舞，美丽中暗藏着一份寂寥，想来刘禹锡当年的心境也大抵如此吧。他的塑像脸朝东方守望滚滚东去的江水，大概也想能如李白，坐上一只轻舟，日行千里下江陵。看着这尊塑像，我不禁感叹，可能人的生命本质里都是一个守望者，守望飞黄腾达。守望繁盛太平，守望••••••
在白帝城的文物陈列室里，进门两侧各陈列一具巴蜀悬棺，虽时间历经千百年但保存尚算完好。在导游的提示下，细看却有分别，一具木质松散，稍有脱落，色彩灰黑，另一具纹理缜密，色泽如新，而其所经时间又大致一样。原来腐朽一点的那具是楠木做的，很显然出自富贵人家，而另一具是黄杨木做的，是出自一般人家。富贵人家只知用昂贵的楠木来装载亲人的遗体，却不料昂贵的东西朽得更早，而一般人家只选用了一般木材，只不过再运用一番智慧，就保存了亲人的遗体。但又一想，不管楠木也罢，黄杨木也罢，如今千百年过去了，却只剩下一堆朽骨，我们后人又知他是谁？而真正为人所记的只是那些站立的灵魂，在文字里倔强站立起来歌唱的灵魂，荷花池中刘禹锡的塑像不正诠释着这个真理吗？
夜色已深，对岸万家灯火已开始疲倦地眨巴着眼睛，我乘索道而下，享受了一回仙女下凡的感觉，但我真正感觉到的是我跨越了一截长长的时空隧道，从战火纷飞的三国历史，从文采飞扬的盛唐诗歌，从扑朔迷离的巴蜀悬棺的谜语中走出，下了凡尘，回到现实。山脚下，那些兜售小商品和特色小吃的小贩们已经收拾停当了他们的货物，准备收工回家，见着我们一队人马，低垂惺忪的双眼，都懒得再招呼一声，芸芸众生也就是这样，这样卑微而辛苦地活着，不似历史的大戏那样唱得惊心动魄，荡气回肠，或哀怨凄婉。
上了船，我与白帝城告别，推窗望去，夜色下的白帝城，更像一袭青衫的书生，以夜色作衫，以葱郁树木为袖，正拱手相送。在雄奇的瞿塘山水中我还是愿意说白帝城像一个俊秀的书生，不是吗，那诸葛亮，刘禹锡，那许许多多留下墨迹的诗人，甚至于那个遇赦大喜，轻狂高歌“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”的李白。(1942)

夭夭

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还
文字很美，学习：）

燕山飘雪

语言隽永，还可再简洁。