闲话狩猎习俗

林生钟

大田狩猎习俗
林生钟
www.smnet.com.cn 2007-01-19 09:01:07 《三明日报 季风》
“九山半水半分田”是地居八闽腹地大田县的真实写照！这里沟涧密布、层峦叠嶂，尤其是温湿的亚热带气候，冬无严寒、夏无酷暑，加上常年充足的日照和充沛的雨量，使之成了动植物休养生息的乐土。长期生活在这里的野 生动物中，仅稀有品种就有：虎、熊、豹、羚羊、狐狸、穿山甲等。像果子狸、刺猬、獐、山麂、野猪、野兔、山鸡这些常见的品种不下300个，它们频繁地出现在田头地角。而如虎、豹、熊、猴……这类珍稀动物，在上世纪50-60年代大田境内的桃源、均溪、太华、梅山、湖美、广平等乡镇仍多可见。那时候的野猪和狐狸都很猖獗，它们常常跑进农家来，有的与家猪争食，有的却明目张胆地叼走院里的鸡鸭。     丰富的野生动物资源，曾经为生活在这里的人们提供了重要的食物和经济来源。同时，一些野兽破坏庄稼，袭击人类，也危害着这里人们的生产和生命安全。于是，为了保护农作物而驱逐、捕杀野兽的活动，及其所产生的狩猎习俗，在大山深处盛行一时。     狩猎分集体狩猎和单独狩猎两种，后者常见的办法多为挖陷阱、安铁夹子、配制毒药或者埋炸药以及安装竹笼来诱捕野兽。而集体狩猎，一般要由村里的头面猎手出面组织，时间多选择在农闲或者秋冬时节。     过去，集体在山间打猎，除了临时组织起来捕杀那些危害农作物的野兽，人们一般都很讲究挑选时间，即：正月戌、二月辰、三月亥、四月巳、五月子、六月午、七月丑、八月未、九月寅、十月申、十一月卯、十二月酉等日子适合行猎。狩猎刚出门时，还尤其忌讳猎犬大小便，或有人问去哪里打猎等等。而且猎手自古就不从“人主公”的宫前（土地庙）路过，否则会被视为不吉利。     捕获的猎物分配，也有各自约定俗成的规矩。首先是打中首枪者独得一条后腿，守山岬者也分给一后腿，入林者（进入树林、草丛中，负责带猎狗吆喝驱赶出野兽的人。）和猎犬各得一前腿，其余的兽肉归其他所有参加者和报讯人均分。另外，有的村庄亦有打中首枪者，独得猎物颈下1-7节排骨的全部兽肉；猎物的头及内脏，归负责烧水剥皮的人家；其余剩下的，只要是赶在猎物打死后还未绑起四肢之前，无论人或犬，凡是见者都有份，平均分配。对发现野兽特地赶来向猎手报讯的人，有的地方也给“报知三斤二”的分法。山里人淳朴，大家团结协作，在猎物分配的习俗中，高度表现出了那种“有福同享”的崇高境界。     农村上了年纪的人，好多曾是出色的猎手。那时每到春节，猎手们赶在“天煞日”这天，取下了挂在墙壁上已经多时没用的鸟铳，然后仔细地填上火药，朝天空鸣放校枪。接着，再压上钢珠和铁条，所有的人都自发地集中到一块，向土地公焚香祷告，而后再一起上山分头把守隘口进行围猎。捕获的猎物抬回来剥皮开膛后，也要重新点上香烛，再次向空中祭拜。一则说是感谢上天的恩赐打到猎物，这有点似原始社会自然崇拜的遗风；二则是说“天煞日”打死了野兽，上天不会责罚猎人云云……     我们现在谈论打猎，肯定是有悖法律规定的。但是在以前，由于人们生产力的低下，活动空间的局限，动物与人的发展失去了平衡。尤其像在大田这样的山区，自然先天的条件，为猛兽的大量繁殖，提供了优越的环境和物质基础。但对先民而言，人类是何其的弱小，常常要遭受到猛兽的攻击，人类的自身发展和安全根本就无法得到保障。在这样的情况下，全民联手，抵御威胁，似乎是再自然不过的事情了。     因此，在建国初期，大田县和其他的许多地区一样，都把狩猎和护粮活动，当作一项全局性的运动来抓。比如在1955年，全县就组织了打猎队76支，猎手949名，灭兽280只。1956年5月，大田县兵役局召开全县猎手代表会议，成立打猎指挥部，利用民兵枪支，提供弹药，鼓励打猎灭害。当年全县打猎队员共有2300多人，消灭了野猪146只，捕获刺猬658只，山羊36只，狼1只。     如今，随着人们野生动物保护意识的提升，这一切已成为历史，民间守猎已隐进历史里成为一种民俗记忆，供人在饭后茶余回味。

梅影三叠

随着人们野生动物保护意识的提升，这一切已成为历史，民间守猎已隐进历史里成为一种民俗记忆，供人在饭后茶余回味。

如此更好

林生钟