四天五夜太白行
最近，和十名驴友，历时四天五夜，徒步近百公里穿越了位于陕西周至境内的秦岭主峰----太白山。一路风尘，一路欢歌，一路美景。现用文字和图片记录这难忘的行程。第一夜：期盼与迷途一路感慨
晚7时，收拾好装备准时来到集合地点，陆续见到同行的驴友：黑土地，神韵，墨池，碧水青山，老鹰，心红，挚友，紫云，还有洛阳赶来的冲儿和玄臧。11人，11个大包把面包车塞的满满，还有点拥挤。我这个流浪者是个超编人员。八点我们行驶上高速。
一路大家兴奋地谈论着那魂牵梦绕的太白。太白山穿越是条极其经典的线路，在驴族中有不穿太白，不算老驴之说。去过的老驴总是用暴走，超自虐，挑战极限来形容其艰辛和苦难，让许多新驴听而却步。我不是自虐狂，但总想挑战自我，听说太白六月飞雪，有高山反应，两年前就想去去。现有此机会，岂能错过。
车由领队黑土地，冲儿交替驾驶。11：30，到达豫陕交界—潼关。大家还是那么兴奋，无一入眠。听说太白山顶常有七级大风，有穿越者遇难。领队做了充分准备，带了3部对讲机，50米绳索，提前联系了向导，要求队员也都装备御寒的冲锋衣裤。
入潼关，陕西境内高速在养护维修。车行较慢，一驴友开始打酣。车内的海谈阔论渐低，由整车人的狂谈，转为同座周边的小议。慢慢也对同行的驴友有所了解，青山碧水，老鹰，紫云我熟识，黑土地，神韵，墨池是义马的老驴，近几年没少东北西走，他们和洛阳的冲儿和玄臧很熟。我第一次参加驴行登顶龙池曼时，也和冲儿同行，只是这次才知。
2：30左右行至西安。车上再度热闹，快了，快了大家嚷了起来，又开始新一轮的向望与兴奋。道路标志不明，夜间视野受限，我们误入市区，左转右拐，进进出出，一个多小时很快过去。这时，方觉少了卫星定位仪。到了周至再度进入县城，在灯火通明，空旷无人的大街上，直到找到一出租车才问清道路。
车行进在盘山的108国道，很少还有人再有言语，大家透过车窗，看那黑圩圩神秘地大山，想那一步一步接近的更加神秘的太白，还是无人入睡。至岔路口黑山森林公园---那通向宿营地---厚畛子的正确道路，迷途使我们不敢再贸然前行，这时已是四点多钟。全体人员下车活动活动早已麻木的身肢，呼吸呼吸那凉凉地大山气息，大山的静寂只有远处汽车的轰鸣。手机没有信号，和向导无法联系，饥饿，寒冷，劳累让墨池感叹：什么是幸福？就是让我们赶快见到岳天顺（向导）。沿国道前行有信号处，联系上向导让我们全体欢腾。返还到岔路口，直奔厚畛子，见到岳天顺，休息已是5：30.是夜，我们行程500多公里。历时八个半小时。
第一天：痛并快乐着
早上7：00，我们都还在沉睡，岳天顺老人已烧好饭，喊我们起床。坐几乎一夜的车，休息不到2小时，真不想起来。我7：30起时，有驴友已开始用餐，有的还在洗刷。一出门，我就被眼前的绣绿吸引。难怪，墨池，玄臧早早起来，一直在拍照。陕西给我的印象是黄土高坡，眼前前的景象让我疑似来到了滇川。虽雾气茫茫，夜晚黑吁吁的山，现也是浓墨的绣绿。美呀，我无时间品味，简单洗刷去吃早饭。
早饭是玉米糁汤，农家腌制的酸豆角，好吃极了，大家都不停地往碗里劐，配上自己带的饼，饱饱地吃了一顿。中午吃行动餐，到晚上才能吃上热饭，每个人都吃不少。
约8：00带着岳天顺给介绍的向导李春明，赶到了铁甲树熊猫山庄。我们将由此经六里坡，二里坡，乱石场，夜宿南天门。海拔由1000多米，蹬至3200米处。路途大约30里。
黑土地将我们送到，又把车开回昨晚的宿营地，大家都在等向导的孩子用摩托车再把他送至蹬山处。有的在拍照，有的在整理装备，我掂了掂同行者的背包，包里装了我们四天的衣食住行，每个的包都在30斤以上。我和紫云合帐，我的包40斤，她的包亦有34斤。一会儿，黑土地赶到，战斗即将打响，大伙异常兴奋，拍了合影，我们开始向太白进军。
一路，我们沿河谷逆行，水流湍急，涛声震荡，树木青翠，挺拔。刚进山，大山的原始古朴，便扑面而来。脚下，厚厚的枯叶，河道，不时有巨木横卧。栋梁，真是栋梁之材啊，身处深山，不能为人所用，实在可惜，我大为感慨。
行至一飞瀑，有观瀑，有静休。对溪流，瀑布景观我已司空见惯，不以为奇。静坐一会儿，我注目于瀑下河床底石，它竟是一完整的山体巨石，自瀑下，一直到溪流被乱石掩盖，数百米，尤如人的脊梁横亘于世人面前。它玉颜天色，光滑细腻，纹理似水如云的飘逸，让我这个奇石爱好者叹为观止，欲走还休，流连还是留恋，就多拍了几张pp
峰回路转，行完水路，我们就开始爬坡。天一直阴阴沉沉，山里林间雾色苍茫。若有若无的雨也一直伴随我们左右，这雨，如针丝细珠，无声无息地飘落，身处其境，你能感受它的存在，却不能触起一二，它已和大山，密林，云雾溶为一体，它是大山，密林的气息，是云是雾的化身。雨雾中的大山，幽静神秘，我们一步一步走向山的深处。
行走了一个多小时，至六里坡，驴友大多湿透，那是雨淋，更是我们的汗水所致。此时，我换上了短袖，神韵早已光了膀子。老驴们讲：六里坡是强度最大的一段，好多驴都倒在了此坡上。队伍已自然分成前后两队，碧水青山携女将随向导在前开路，黑土地断后压阵，我们时走时停。这时，最需要的是体力，已无人顾及沿途的风景，只是埋头向上，向上。
向上的路，已完全淹没在乱石堆中，我们是在乱石穿行，没有路，更没有脚步留下的痕迹。有时，盘根错节的树根，成为我们向上的阶梯；有时，倒地的大树，供我们爬行。累，真的很累，两个小时的睡眠，几十斤的背包，几十里的山路，岂能不累。此刻，大家说最多的是：想到了红军的长征。
虽然很累，为了天黑前赶到营地，我们只能稍时休息，就接连攀爬。临近中午，我们所处的海拔大约在2500米。山间植被较之进山时，有了很大变化。进山时，树木高大挺拔，物种丰富，多为阔叶林，现在看到的基本为清一色的针叶林---笔直参天的松树。树下的植物群落也大相径庭，山下灌木和草本横生，此处，草本亦不多见，多的是低矮的灌木。前一段，一直阴雨，沿途路边有许多菌类，真想采些蘑菇，做晚上的美餐。可又怕有毒，只能作罢。但我还是摘了一些木耳装了起来。
一点多钟，饥肠辘辘，在一处房屋大小的平台休整，吃行动餐。大伙带的食品大都一样，牛肉，火腿，油饼，鸡蛋和一些增加热量的小食品。虽是AA制，也都相互品尝一下。我平时饭量不大，这时却狼吞虎咽，吃了一个鸡蛋，三两牛肉，一个西红柿，一份油饼，一个火烧。还想再吃些牛肉，可还有三天，也只有忍住。
饭饱以后，体能很快恢复。老鹰，心红，青山竟唱起了歌，一路欢奔。大家的行进速度明显加快，一口气走出了六里坡，来到一开阔地带，都兴奋的手足舞蹈。拉出旗帜，合影留念。此时，云雾时聚时散，远处的峰峦叠嶂也不时撞入眼帘。
一直穿短袖的我，感受到了山风的寒冷。在林间穿行，我不知有风，那诺大的山林筑起了铜墙铁壁，就连风也不能侵入。可这两三亩的开阔地，是风的舞台，风的地盘，肆虐得让人瑟瑟发抖。负重前行，大汗淋漓，一休息浑身透凉。冲儿等还在拍照，挚友一些人催着快走，快走。
几乎没有休息，爬过二里坡，6时左右到达乱石场。眼前恢宏气势深深震撼了我，亿万快巨石从山顶奔涌而下，一泄千里，充斥百十米的山谷。灰褐色的石块和阴暗的天空一色，与两边郁郁葱葱的松林形成鲜明的对比。这片片巨石极富动感，就象流动的石河，被刹那间定格，似战场上的千军万马，它们奔跑着，它们呐喊着，他们撕杀着瞬间的永恒。我静坐在一块巨石上，向上仰望不见其始，向下俯瞰，不知所终。死寂的山谷只有风的怒吼，这风好似来自第四纪冰川时期巨石雷鸣般震响的回声。此时，云雾咋起，弥漫整个山谷。迷雾下的巨石场，更显悲壮，身处其中，只有盛赞大自然之伟大神奇。
天色渐暗，在同伴一再催促下，我离开了乱石场，可一路，我都在思索那似乎有生命的石头。 第二夜：天门夜思
赶到南天门，天已微黑。南天门是一个山的锋顶，顶端建有一小庙宇，旁边各搭建有长住人的帐蓬，庙下，刚建的一排蓝顶房屋。回望来路，已被崇山峻岭吞没，展望前程，白皑皑的山就在远处。南天门的长住户是一中年妇女，她承包了这块宝地，要在此处扎帐，每顶需20元，如在房屋中扎帐，每顶30元。经青山一翻交涉，扎在屋中，每顶15元。房屋基本完工，几名工人正在做扫尾工作。屋中的油漆味很浓，刚进时，眼睛都睁不开，我直想把帐篷扎在屋外。
分两个屋，11人共扎7顶帐。做晚饭，很是热闹，有煮稀饭的，有泡方便面的，也有米饭炒菜的。我和紫云，炒了一份青椒，配上火烧馍先吃了一翻，再用剩下的青椒，加些西红柿和路上采的木耳，下了一锅面条，美美地吃了一顿。
饭后，大家早早入帐休息。我和紫云用4条睡袋，热得我不能入睡，我的大脑开始一路狂奔。
想的最多的是：为什么驴行？近年，伴随旅游热的兴起，户外运动，驴族十分盛行，甚至成为一种时尚。据说，洛阳驴友4000多，义马也有100多，且发展趋势正浓。我爱好旅行，自有黄金周以来，就没有停息，2004年的双休基本都在野外。2005年工作上的忙碌，很少外出，这年，妻购置了装备，加入绿营，我对驴族更加关注。今年的3月，随妻一起去了龙池曼，此行，两天的暴走，冰天雪地宿营，化雪烧水的经历，让我开始认真思索驴行。
驴族为什么要徒步暴走，风餐露宿，到人迹罕至处。我以为：一是，放飞心情。都市的喧嚣，各种的压力，迫使人们走进自然，换换环境，忘掉自我。二是，强身键体。负重徒步，挑战自我，锻炼身体，以身体的劳累，换取心灵的愉悦。三是，开阔视野。避景点人头攒动，观无限风光在险远，适度探险，增加阅历和体验。一言辟之：驴行是在一种生活理念指导下的一种生活方式。
不知什么时候入睡，也不知何时又清醒。同室的驴友有人展转翻彻，有人窃窃私语，也有酣声大震的。突然，我想起登山途中，向导讲的，五一前，一驴友吊死在二里坡附近，尸体至今还悬挂林间。当时，我和墨池等几个，还说一定去看看，拍张照片，在网上发发，通知一下当地警方。可到二里坡时，向导说还有十几里远，且天色已晚，只能作罢。对他的死，我想了又想，自杀？他杀？失足意外造成？又想起在沙漠中暑死去北京的小倩，河南登山失足而亡的生姜。近年来，驴友遇难的消息越来越多，不能不让人思考。户外不是旅游，没有心理准备，没有良好体能，最好不要参加。户外也不是探险，但要冒一定的风险，必须做好充分准备。安全第一是户外的第一原则。浑身蛮力的驴，决不是一头强驴，好驴。
也许是在高海拔的山上，尽管前夜只有两小时的睡眠，又一整天的负重徒走，晚上却似睡非睡。再次醒来是因为那峰顶的狂风。那风肆无忌惮，撕心裂胆地怒吼。似千军万马拼杀般的呐喊，时儿哀怨低沉，时儿激烈高亢，空旷的山野，孤寂的只有风的绝唱。风似乎将我们住的房屋作为总攻对象，一轮一轮的袭击让房屋也颤栗发抖，我直担心会把房顶掀走。幸亏没有把帐棚扎在屋外。我又想起那位吊死的驴，是不是在这样的一个风之夜，精神彻底崩溃绝望，人的适应能力远不及鸟兽啊。
就这样迷迷糊糊了一晚。
第二天：我的新高度
醒来，已是七点多钟，风依然很大，只是没有了呼啸。冰冷的水，我只随便擦了擦脸。收帐，做饭。冲两袋油茶，泡了个油饼，很简单的早餐。听向导讲，我们今天的路程不长。由南天门经药王殿，跑马场，玉皇池，三爷海，二爷海登顶拔仙台，夜宿大爷海。海拔由3000多米，到达3767米。
由于要登顶，我已全副武装，冲锋衣裤及所有带的衣服全部穿上。八点多，太阳穿破云层，一扫昨日的阴霾，阳光格外的灿烂，天空也分外的蓝，每个人都精神饱满地踏上登顶之路。
今日景观和昨日已大为不同。昨天几乎全是密林和迷雾，今天，视野开阔，远山，蓝天，白云，秀木，心情亦如美景一般。我们很快来到药王殿。
据说孙思邈曾在太白居住十几年，采药治病，普救众生，药王殿是为纪念他而建。现只是一个很破败的全木结构的小屋，只有屋旁的一口铁钟证明其昔日的辉煌。破败的小庙和周围的美景形成鲜明的对比，对比中它也成了一种风景。此处，林木已稀疏，树下是厚厚地茅草，白皑皑，光秃秃的太白更加清晰。照了合影，每个人也都拍拍靓照。
愈往前行，树木愈少。这松早已不再高大，挺拔，清秀，个个宛如放大的盆景，极富张力，让人无限遐想。这海拔高度已不适宜木本植物生长，生命的种子的洒落让它坚韧顽强地存在，成为一种生命的明证。它们有些已无生命体能，但依然屹立，有些也早已倒下，但至今不朽。
行至跑马场，为数不多的松树已化为远处的背景，这是千余亩的高山草甸，色彩丰富，古朴，象油画一般。脚下的植物更为神奇，它们低矮的只有一二十厘米，盘更错节地织成地网，将千余亩的大地覆盖，它们不是草，是极具生命力的木本。拇指般褐色的颈枝十分发达，黄叶小得如玉米粒，果实是血红色的珠子，单侏来看，它简直就是天然的盆景。成千上万上亿的它们抱在一起，静静地铺满缓缓的山坡，构就了这如诗似画梦幻般的美景。我们轻轻地，柔柔地躺在它们上面，在明媚的阳光照射下，拌随着徐徐青风，感受着幸福。
恋恋不舍离开跑马场，爬过一道山梁，在一向阳的碎石坡上休息，吃行动餐。暖暖的太阳晒着，懒懒地眯着眼欣赏着。山已在眼前，这山是我从未见过的山，它不是由巨大的，坚硬无比的完整的岩石构成，而是一片片碎石碓起，整个山坡，山谷，连同我们脚下，甚至那茂密的树林下也是。只不过，风刮来的土壤长期堆积，飘来的种子生根发芽，将这些碎石牢牢压在身下。举目四望，我们已被漫山遍野的乱石淹没。遥想亿万年前，造山运动时，大山受了何等的震荡，第四纪冰川期那巨大的冰川挟亿万块石板，奔涌而下的场景又有多么恢弘壮观。这山是乱石场，巨石阵的源泉，它似乎还在流淌，伏耳细听，那回声还在激荡。
转过山弯儿，风咋起，三面环山的玉皇池惊现眼前。中午时分的太阳很毒，风却青冷青冷。冲儿说玉皇庙中的水已结冰，爱好冬泳的青山探探池水也说不超过5度。池近乎规则的圆型，从山坡上滚下的石块在池边却步，山是池的屏障，在山的映衬下，池看起来不大。水幽蓝碧绿，好象天空的倒影，冷峻得高深莫测，周围静得，只剩我们的兴奋和喧嚣。沿一侧乱石向上，一种愈来愈大的声响，让我茫然四顾，我坐巨石上，回望那一弘秋水，追寻着声响。有风但风无声，是水声，是滔滔震响的水流声，这水就在我脚下的碎石里奔涌，日夜不停地流淌。我此刻有一个大胆的想象，漫山遍野的碎石坡下有巨大的水体存在，在它下面先是流动的暗河，暗河之下是深压深埋地下的冰川，山上一切水之源泉就是山顶被深埋的冰川。那山谷的乱石场是不死的乱石，千百年来它从未停息；我再次俯瞰那静静的池水，它尊贵，冷艳，绝美，千百年来它从不枯，不盈。自然啊，您将这动与静，生与死，枯与盈如此完美的统一。
同拌们早已翻过玉皇池的山梁，后面只剩不停拍照的玄臧。喊上玄臧，顺着水声向上，声绝及顶。玉皇池顶是三爷海，三爷海又在拔仙台下。
三爷海比玉皇池略大，呈椭园状，面海有许多神庙，大都很小，有的小得只是个神龛 ，当地人分明已把海作神灵朝拜。风很大，烈日当头，气温很低。勇敢的青山，挚友，冲儿，老鹰在这高山湖泊里竟畅游起来，我佩服冬泳队员的意志，可面对这圣水神山，我虔诚的只有顶礼膜拜。向导李春明讲，从未听人说人敢在这海里游泳，也不知是褒还是贬。我躺在背风向阳的山凹，燃只烟，仰望对面的太白山顶。拔仙台傲然屹立，雄居大山之颠，整个山体黑白相间，似巨大的花牛斜卧，那高昂的头颅，不那朝天的猗角就是姜子牙封神拔仙之地。我们已到拔仙台的脚下，从垂直高度来看，离它不足300米。
走上一个山脊回望，三爷海，玉皇池尽在眼底，一样的幽深，一样的神奇，好似大山的一双明眸。风过处，水波粼粼，熠熠生辉，它在咋眼送别我们这些造访的客人。此时，一抹云团飘至三爷海上空，那云竟象海在天空的倒影，神山，晴空，白云，圣水的组合，让人无限遐想。我三步一回头，真不想离开这梦幻般的圣地
一直在前面的青山，折回，要去三爷海取游泳时落下的眼镜。我和黑土地干脆原地休息，一面欣赏美景，一面等他返回。仰望天空，云卷云舒，云雾薄如细纱，丝丝缕缕的飘落；回望远方，林海茫茫，片片秀绿如在天际；脚下块块碎石中夹杂着生命力顽强的茅草。40分钟左右，气嘘喘喘的青山跑了上来，满头大汗的他说，吓死了，吓死了，三爷海太静了，太吓人了。吓得我连给它磕了几个响头，我游泳是不是冒犯了神灵。一路他不停地叨念，也不停地祈祷。
翻过山梁，见到二爷海。二爷海比三爷海水面小了许多，湖面也不再规则。可面湖的神庙却增添不少。地上散落着刻有名字的铁瓦，庙宇中端坐的铁像表明历史上它香火的兴旺。可眼下，只有残存锈迹斑斑的铁瓦诉说它的恢弘和破落。
在登顶的最后一道山脊上，我一直在想。我们见到的第一个湖泊，叫玉皇池。玉皇大帝这个中国家喻户晓的天界君王，可太白古人在敬拜时，却把他排在第四。太白古人供奉的三爷，二爷，还有尚未谋面的大爷，他们又是谁呢？在称谓上，玉皇的叫池，这三者皆为海。谁能排在玉皇的前面，谁又能比玉皇博大？难道古太白人也知道，在玉皇之上，还有更高的神灵，可这又是何方神圣？
登至极顶，肃穆起敬之感顿生。峰顶是百余亩大小的平台，平台之上站满半人高的石柱，这石柱是由人工刻意碓摆叠加后形成，它们一律面向东方，面向仍由石块堆积似城堡一般的拔仙台。这是个盛大的祭坛，千百年来，日日夜夜都在举行着隆重的祭拜仪式，一踏上这个平台，你的心灵会立即被它震撼感染。我们没有喧嚣，没有登顶的喜悦，只有一脸肃穆，满怀虔诚，一步一步去向它朝拜。
拔仙台曾建有庞大的建筑群，四五道的石门，满地的铁瓦，残木，见证了它的沧桑。听向导说，它毁于上世纪的50年代。最东绝顶处，现仅存一间道观，观内一道士在维系延续它不绝的香火。观下一石刻着它的称谓，还有3767.2的海拔高度。这里曾是新中国组建的第一支登山队首次攀越的高度，今天我们11人来了，我们有了我们的新高度。此时，是公元2006年9月8日16时。
处极顶一览众山，景色绝美，诸峰漂浮于云海之上，我们似在云端翱翔，风起云扬，变幻莫测。寒冷的风使我们不能在山顶久留
向西穷尽平台，由顶而下，大爷海一览无余扑入眼帘。烈日下，它宁静安详，幽蓝静逸，显得尤为娇媚华贵，圆，象玉皇池一样近乎规则的圆形，是一只可以透视人灵魂的眼睛。大爷海的东西两相为大山，南面是起伏不大的草典，北边是深不见底的沟壑。山腰处，黑土地征求大家意见，宿营一是在大爷海的“宾馆”，二是草典上搭帐扎营。两天来，没有在野外扎帐，勇士们总想挑战挑战。我们离开近在咫尺的大爷海，走向几里外的高山草甸。
第三夜：太白听道
赶到大爷海，天已全黑，大约在7：00左右。海边高台上，建有一排蓝顶房屋，约六七间，屋内是十几张双层铁床，象学生的集体宿舍。经一翻讨价还价，每人每晚30元入住。次前，还有五位西安来的驴友住我们隔壁，一对情侣在东边塑料雨蓬内扎帐，每帐20元。
取大爷海水，做饭。饭后，躺在床上，盖上三层棉被，与大伙聊了起来。拔仙台的道士，向导，还有经营此处的人家，干活的民工，我们同处一室，很是热闹。我们不停地询问，他们一一作答。那道士抽着烟卷，喝着小酒也和我们神侃起来。
太白山历史悠久，夏商时称"物山"，周代称"太乙山"，至魏晋始称"太白山"。《录异记》载：“金星之精，坠于终南主峰之西，因号为太白山”。金星居东为启明，居西为太白，太白山的由来确因金星。关于太白的传说大多和太白金星有关，可太白山主神事实上并非太白金星，而是大太白、二太白、三太白，也即大爷，二爷，三爷。据《水经注》载：“汉武帝时，已有太白山神祠，其神名谷春，是列仙传中人。《列仙传》中记载的谷春是汉成帝时，栎阳人，成仙后归隐太白山。椐《道教三十六洞天》载：“太白山洞——周回五百里，名曰玄德洞天，在京北府长安县连终南山，仙人张季连治”。太白金星，谷春，张季连是有记载的三位神仙，可这三位神仙都不是 太白主神。民国时于佑仁曾考证认为太白主神是尧、舜、禹。即：天官尧帝、地官舜帝、水官禹帝；但据陕西省道协主席任法融根据民间传说，认为大太白伯夷，二太白叔齐，三太白是诗仙李白。同屋的道士又讲，三太白是东汉时期的三个兄弟。听得我如坠迷雾，不辩南北。
话题转到了大爷海。那道士讲，大爷海深不可测，前苏联的潜水员曾探到18米，后来再测时竟神秘失踪，湖下全是冰层，水温极低，没有鱼类，但有虾。大爷海水质绝好，矿物质含量很高，是西安市引水工程的源头。从地质学上看，大爷海是冰斗湖，民间传说是太白爷用驴从山下驮来的。大爷海的东山上有一山洞，里面有万年不化的冰，被称为太白冰洞。我们就是从东山下来的，可惜没有见到这一太白胜景。老道说我们来的很是时候，国庆节时大爷海满是驴友，连扎帐的空地都没有。
屋内灯光灰暗，一台袖珍黑白电视的声响也被我们的谈话声淹没。很想瞌睡，但没有睡意。屋的主人又谈起那位死去的驴友。他说，他把那驴抬下的山，那驴穿着整齐，手脸洗得干干净净，不象遇意外遇难，应是自杀。发现时，内脏已被野兽吃光。这驴应有很高的境界，连死也选择死在自然的山林中。他死在六里坡附近，估计不是登顶后返还，是行进的最难处。假如他能到顶，见见这神山圣水，也许会大彻大悟。
不时有同拌出门洗漱，无一不是跑着叫着，撞开屋门，浑身哆嗦，在屋里蹦跳跺脚，增加增加热量。道士讲这时大爷海的的气温应在零下十几度，我虽盖三层被子，也不觉温暖，冷得我懒得再去洗脸刷牙。没有在野外扎营，现在看来是正确的选择。
道士又继续讲，太白洞天是道教三十六洞天的第十一洞天。他也有装备，也到昆仑等地云游。不时有人翻身，双层铁床伎伎哑哑做响。我也是展转反侧，难以入眠。我一直在想，太白主神。道教所敬神灵，要么是虚化类人的神，要么是人神化成神，但不管怎么都有具体所指向，可太白的主神却不明朗。这是不是应了《道德经》道可道，非长道；名可名，非长名这开篇经典名句。
一夜在似睡非睡中度过。。。。。。 第三天：跑马溜溜的跑
第三天，我们的行程是四十里的跑马梁。跑马梁据因光武帝刘秀而得名，这位东汉开国皇帝曾在此策马扬鞭。大爷海的海拔3600米，我们要沿梁而下至3058米的老庙子。40里的路下一个500多米的高度，一路平缓，视野极为开阔。
我们在巨大的山梁上行走，山梁是浩瀚的草甸，象五彩斑斓的地毯铺满山坡。这里是太白最典型的高山草甸景观带，也是景色最宜人的地方之一。天很好，阳光灿烂，风不大微风习习。秋高气爽，蓝天在白云的挥抹下，深邃得如平静的大海；起伏的远山又把褐黄色的草甸伸拉得空旷古朴。满目皆画，人在画中遨游，五颜六色的背包点缀出草原的生机与活力。我们跳跃着，一路狂奔。。。。。
在广茅的山野中，无所为路，脚下碎石满布，碎石间充塞满各色各样的底矮植物，它们顽强地生长着，不时不刻与碎石争抢空间，它们与碎石一起斑斑驳驳绘就成风景，演绎着风光。没有向导，走不出跑马梁，它象戈壁滩，又象大草原，就如在沙漠路的概念只是方向。跑马梁的西向远方又是一巍峨的山，向导讲是西太白，海拔3400米，路途遥远，如攀越需半个月，向导也没有登顶。
沿途，我们经过两个庙宇，一是文公庙，一是将军庙。都是全木结构，很破败庙顶漏风见雨，墙壁木板散落，大有摇摇欲坠之势。但供奉的神灵，个个面容端详，惯看春风秋雨，造像不是铁铸就是木雕，做工精绣。我从不烧香拜佛，在它们面前也满怀敬意，不想因我们的造访，破坏它们的安详与宁静。
我开始想，这些庙宇为什么没人修缮？高山之颠人力物力耗费巨大是其一，恐怕最大的原因是新建的楼堂庙宇，与周边环境不相适宜，庙宇的破落更显其久长，它的原始已与自然的原始浑然一体，它们只能是人类留在自然的风景画中的一个点缀，如果它们流光异彩与自然争色，那会是画蛇舔足的败笔。在跑马梁上，用石头垒起的小庙，用石头摆起面向仙台的柱子，也随处可见。它们比那些木板搭建的神庙，更能增添你的想象。
将军庙附近是植物群落的一个分界线，临近它已稀疏见到松树，愈向它行进，林木渐多，但不密集。这些松树身高不过几米，粗壮古老，造型奇特，极富个性，象散见于山间的武士，守护着将军们的神灵。
将军庙北向为一堵山峰，峰上云雾缭绕；南向是沟壑，对应的是瓦蓝的天空；白云朵朵，西向的前方是松林，松涛之上云海茫茫；回首是一望无际的草甸。将军庙面西而座，座在数亩大小的一个平台，镇守着跑马梁的关隘。我们在此都不原迈动脚步，或坐，或立，或躺品读着厚重，欣赏着美。
从将军庙下行，树愈多，渐成林，树也愈见高大，林愈见茂密，不时有山鸡漫步，羚羊走过的足迹也十分清晰。太白有1600多种昆虫动物，有9种珍稀动物，在山林间有幸见到的只是山鸡，还有在六里坡附近的两只草鹿。为抓拍山鸡，墨池手端相机，一路在前，可我们都再没有这种机缘。一直在林间穿行，下午4：30左右，我们赶到宿营地------老庙子。
这是几天来，我们最欢快轻松的一天。没有急步行军，没有忍饥挨饿，没有料峭寒风；有的只是欢歌笑语，轻松惬意。不到5：00，我们就开始扎帐，早早做饭，美美吃了一顿
第四夜：庙子夜话
天渐渐暗了下来，由于老庙子平坦开阔，左右两向均为密林，没有见到太白落日，每天早上都睡到自然醒，也没有欣赏太白日出。是夜我们见识了太白的月。一轮满月爬上山头，斜挂林间，银光徐徐洒落，很圆，很亮，很静。我们围成一团，燃起篝火，一边赏月，一边纵情交谈。
大家彼此不觉陌生，就象多年未见的老朋友，总有说不完的话题。黑土地讲起他当兵时的趣事，青山则大谈冬泳，玄臧说要办画展，冲儿强调到洛阳一定和他联系。
黑土地大哥身材高大魁梧，浓眉大眼，皮肤黝黑，谈吐风趣幽默。青山健谈，热心肠，遇事总是跑前跑后，神韵稳健，墨池满脸大胡子，一派大家风范，老鹰活泼，心红文静，挚友实诚，玄臧慢条斯理，说话行走不紧不慢，冲儿刚阳。大家毫不保留，性格特点一一外现，彼此都亲密无间。
大家谈论最多的还是义马的户外。义马是个移民城市，人员来自五湖四海，义马人相对思想开放，观念超前。随着近年经济的迅猛发展，人们更加注重休闲娱乐健身。义马的冬泳，钓鱼，自行车运动，有车一族，背包驴友很是活跃。义马的户外运动，我的看法是进入了战国时代。
战国时代，豪杰并起，各种运动方式也相互争雄。义马户外已基本统一各种休闲运动，现主要是领军人物间的会战。从枫的发起，到山涧猴的活跃；从跟随绿营到独立发团，义马户外正走向成熟。黑葱头，老鱼翁，神韵，紫云等一批老驴的经验的积累，山涧猴等组织驴友周边游的热身，义马户外已长大成人。这次，黑土地发团攀登太白，在义马户外历史上具有里程碑的意义。黑土地绝对是义马户外的领军人物。他热心，细心，阅历丰富，有组织力，号召力。义马户外的春天已经到来。
篝火通明，月光柔美。每个人脸上洋溢着幸福，丝丝寒意挡不住我们的热情与活力。我们云里雾里，海阔天空地狂聊。我们次行人员组合也十分得当，有公安，法官；有教师，医生；有画家，摄影师；有饭店老板，个体户；有新闻记者，公务员。不同的职业，不同的性格，共同的生活理念，一次的出行，让我们成为朋友。
我们是有战斗力，团结的集体。青山返回三爷海取眼镜，黑土地背起两个背包；行至艰难处相互搀扶，拽拉；扎帐，做饭时相互帮忙；行动餐留下的垃圾拣拾随身携带背出大山。义马驴好样的。
燃尽准备的烧材，皓月当空。我们真正地在野外睡了一晚，是夜也最为香甜。
第四天：急行都督门
早晨起来，冲奶粉泡饼，烧好水后一罐气正好用完，所带的青菜，油饼也吃完，挂面多带了一把，背包轻了许多。今天我们的行程是走到都督门。一出老庙子不远一路急下，我们钻入密林。
林已是混交林，各色植物丰富。树木高大茂密，遮天蔽日，林间路边到处丛生着拇指般粗细的竹子，它们高约2-3米，将诺大是山林充塞得满满，哪怕我们的头顶，只留下让出不足半米宽的小路，漫山遍野的竹林又散落于高大林木之下，整个林间可视范围一片绿竹。我们陷入竹林的汪洋大海，这应是太白大熊猫的栖息地。虽然我们左右头顶都是竹子，沿途我还是睁大眼睛，看能不能目睹国宝芳容。
沿沟一直下行，不时峰回路转，我们七次越过“同一条溪流”，溪流水急声响，我们都小心翼翼。走出竹林，是红桦林，据说红桦树脱落的树皮能治疗脚气，同伴都捡拾许多，如宝贝般地装起。在栾川、卢氏的大山中，我曾见过红桦树，由于数量少，想采集十分不易，这里却到处都是，多数向导说，它们皮薄如纸，生火最容易。在红桦林，我们略作休息，黑土地、墨池、神韵等又和向导看着地图，研究下次穿越的线路。我更关心我们走过的路，还有未走完的行程。
行至太白庙，向导说再有一个小时即可赶到都督门，未多作停留，匆匆作别一样落破的太白庙，又匆匆赶路。爬了今天唯一的一段山坡，我们在坡上休息，此时已经下午2点左右，正是人困马乏之时，吃了最后的一点食物，喝完最后的一口水，向导讲再有10几分钟就可出山，可让我看来，前方依然是重山峻岭，林海茫茫，似乎没有尽头。好在山坡不长，一会即下，随山沟平缓前进。不远处发现太山自然保护区的石碑，但已被人推倒折断，我开始查看我们走过的路。我们徒步四天，只是在周至县境内走了一个小小的环线，太白山秦岭绵延博大，我们触及的不及十分之一。
过一岔路，见一羊肠小道，尽头现房屋，都督门！我们到了。此时是下午2：30。
督门有两户人家，都开办有家庭宾馆，提供食宿，车辆已能开到此处。一到，向导即和其子联系，由他骑摩托车，将神韵带到厚珍子开车。刚吃完行动餐不久，大家都不饿，我们悠闲的晒着太阳，聊着天，盼着神韵早些返回，我们好到老县城腐败。我们计算着赶回义马的时间，争着到家请客，庆祝我们的胜利。不时有旅游者驾车驶来，可蜻蜓点水一般只逗留片刻，便风一般离开 ，满是对我们的羡慕和他们的无奈。只有两个小伙子象我们一样背着装备，准备明天进山。
主人热情好客，茶水一杯一杯不停的端，老鹰发现了小鸡，勾起了食欲，亲自下厨给大家做饭。10个人，一锅鲜鸡汤，17碗梢子面吃完后却有坏消息传来，我们的柴油车加油时，向导儿子准备的却是汽油，不得不返回县城更换。容不得我们再等，只有背起行囊，沿着大路，走向村外。
大路边生长着几天来罕见的玉米，一条潺潺溪流和路并起延伸，不时有鸡鸣犬吠，景色依然秀丽，偶尔见到房屋、行人，犹如世外桃源。大约走了5公里，在老县城1公里处，我们转入一岔路，在一河流冲跨的漫水桥边等待神韵。
第五夜：抱石夜行
河面有五六米宽，水大流急，路面被冲毁，乱石密布，重型车辆不能通行，行人，自行车，摩托车可由绳索吊桥通过。所以神韵打电话让我们在此等候。我们大都用清凉的河水洗洗几天来满脸的尘垢，泡泡最辛苦的脚，就在河边戏嬉。
我醉心于河边五彩斑斓的石头。这些石原本是太白的碎石，经过亿万年石与石的碰撞，水的洗礼，变得光滑细腻，尽情显露或白，或红，或褐的自然本色，棱角不再鲜明，造型依然奇特。我看过一份资料，说石头自身也呼吸，没有水流的情况下，它也非常缓慢地移动。这看似天方夜谈，只有酷爱石头的人才相信。这太白石顺水而下，入汉江，入黄河经岁月的锤磨，才会有我们家乡附近胜产的黄河石，太白也是黄河奇石的一个源头。也许我家案头摆放的黄河心石，就源于此，不觉又和太白增添了些机缘。我喜欢有个性的造型石，认为它们才是奇石之初，奇石之源。在断桥处，我随意翻看几方石头，喜爱得不忍撒手，无奈它们的体重，只能拣一四五斤的矿石叠沉体放入包中。面对这满河奇石，我多么需要辆卡车。同行的玄臧也是奇石爱好者。行进在断桥的路途中，我正细品路边的一石，他走到竟一把抱走。这方石造型似山，重约30斤，基色灰褐，中部有两大笔纯白，有寓意太白之意，应是他人从河道寻到，无法携带，弃之于路边。我懊丧自己下手太慢，跟玄藏开玩笑，我一直在你后面，什么时候你扔了，我再拣起抱走。玄臧抱着他的宝贝一步一步至断桥河边。在我返到河对岸翻石时，他也在不停地找，也不停地说太大，太重。
山间天黑得快，夜幕降临。手机没有信号，对讲机因距离太远，无法和神韵联系。一群开始还欢快的英雄们，现在都焦急不安。冲儿和玄臧因画界大家与大师的话题，几乎争吵起来。7点多钟，黑土地的对讲机响起。原来，神韵行至半路受堵，我们只有夜行到车处。对讲机能够联系，直线距离不算太远，我们戴上头灯，沿盘山公路开始近乎悲壮的行军。
玄臧看着他的宝贝发愁，我，老鹰，紫云鼓励他一定带走。我们四人轮换抱着愈走愈沉的石头艰难地迈步，有几次，玄臧有几次要抛弃他的石头，紫云也劝我扔掉包中的石头，我和老鹰坚定地对玄臧说，我们帮他抱出。只要轮我抱石，我都大步走在前头，我只怕他们扔了抱了多里的石头。
黑土地不停和神韵联系，可谁也讲不清还有多少里路，我们在少有人迹的大山中，只能走一步少一步。赶上前行的六人，大家都在一弯路处休整。那老庙子当空的皓月没有了影踪，漆黑一片的天空，连个星星都没有，为了节电，我们休息时都没开头灯，整个山象块黑幕。
时间不允许我们再多休息，似箭的归心催促着我们快走，大队人马一起，我们边走边聊。青山说，我们游泳是不是得罪了神灵；黑土地说，唐僧取到真经还有一难，我们的太白之行没有什么磨难，我看不行；墨池说，我看这是黎明前的黑暗，临产前的阵痛。抱着石头的我依然精神抖擞，斗志昂扬的前行。不知不觉间，一柱强光刺来，马达的轰响如雷鸣。
拦下，是一过路的摩托。机灵的老鹰为了把石头抱出，给司机讲起了好话，抱石头的手握一把锋利的刀，搭上了便车，很快消失得无影无踪。安顿好石头，我们疾步快行，二十多分钟，见到来接应的神韵，我们大有红军长征会师般的感动。
上了车，已是8：51。原来，一车在这里翻入沟里，救援时又拉倒一棵大树，阻断了道路。如果不是油搞错，也许这晚我们只能在这里扎营夜宿。塞翁失马，焉知祸福。神韵中午没有吃饭，顾不上喝老鹰专门给他带的鸡汤，我们匆匆回赶。
中途，黑土地，冲儿开了一段，神韵基本一路驾驶。早上，6:30下车，到家冲藻，换衣，7；30上班。
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