张世勤:我是谁
美文 | 张世勤:我是谁《美文》9期
致谢选刊
1
我很清楚,我是一块石头,一块巨石。在深山之中,在群山之上,在风中。有一个人经常孤坐在我身上,看着每日里的太阳东升西降,风云变幻,万物运行。他在苦思冥想这世界怎么了,为什么。天宽地阔,却一片荒芜,这总不是办法。太阳一天一个从东边出来,又一天一个去西边降下,这总不是办法。与女娲是兄妹,却又成夫妻,这总不是办法。
我知道了,他叫伏羲,**热热的坐得我发烫。他结绳记事,结绳成网,把陶埙吹成了天籁,把琴瑟弹拨出共鸣。他自言自语,从有到无,从无到有,一可以生二,二可以生三,三可以生万物。万物往复,生生不息,循环无限。他终于开窍,一画开天。他的世界,终于成为日月星辰和大海。
这是一个思想者的劳动!这是一个孤独者的收获!
后世的人们从此记住了《易经》,人们一头大汗,手脚并用,忙于研究,仔细揣摩世界浓缩成的那64副面孔,但却很少有人关注和研究伏羲曾经坐过的那块石头。
我就是那块石头,一块巨石,一块顽石,伏羲的**印至今还印在我头上呢!
……
5
特勤骠。飒露紫。青骓拳。毛騧。什伐赤。白蹄乌。
这是六匹马的名字,六匹,每一匹的名字都那么有诗意,每一匹的背后也都有着生动的故事和不朽的传奇。
它们已成为一个组合,叫昭陵六骏。
它们有先有后,一一出场,奔腾驰骋在隋末和唐初宏阔的疆场上。它们纵然全身被射满箭矢,热血淋漓,也依然忠贞不渝,仰天长啸,壮怀激烈。它们以接力的方式,终于把一位28岁的年轻人,送上了一把叫做贞观的坐椅。这位年轻人的名字,大家一定耳熟能详,他叫李世民。
后来的它们,自然被做成了青石雕像,不再风化,作为昭陵中最厚重的一堵墙壁,留了下来,遮挡着异域吹来的风。
我说这些的意思是,并没有人知道,还有第七匹马一直等待着冲锋。这第七匹马也是经过千挑万拣之后,从人仰马翻之中选**的,只是此时战火已停,龙椅安定,天下早已太平。所以这第七匹马根本寻不到建功立业证明自己的机会。
它没有上过战场,没有受过伤,甚至从没有过属于自己的马鞍和主人。所以无论长多大,它都是小白。它活着,只不过是活着,它注定只能活成一匹平庸的马,甚至一匹根本不存在的马。
这么说吧,我就是那第七匹马,我很清楚我已经无法证明自己是一匹好马,是一匹比昭陵六骏更好的马,我只能不停地在宏大历史的间隙中游走,我能看到自己的影子,偶尔会投射到那堵唐朝留下来的墙壁上。但这种时候,往往也会被后人当作灰尘,轻轻擦去。
……
10
说了这么多,那么问题来了,我是谁?我到底是谁?
我是人,还是物?我是古人,还是今人?我是男人,还是女人?我是一身清白,还是满身垢污?我是存在过,还是从来就不曾有过我这个人?
带着这些疑问,我去见了庄子。我以为,时间和空间都不能成为阻挡我们相见的理由。
庄子问我:“怎么来的?”
我说:“做梦来的。”
我又说:“既然先生会做梦,蝴蝶会做梦,那么我也会做梦。”
我们的梦,跟刚刚修复好的两件文物一样,焊接到了一起。
庄子的回答倒很简单:“毋纠结,逍遥游。”
我问:“你说的这是神人,还是仙人?”
庄子说:“我说的是人,是凡人。”
而且庄子很郑重地向我补充说道:“凡人就是神人,凡人就是仙人。这世界生灵**!生命**”
11
我再次回到了洛阳郊外,那个阳光温煦的午后,孔子转身而去已是多年前的事了,但李耳还站在原处,而且仍然保留着目送的姿势。
我指着身边的一棵柏树说:“这棵树是我。”
李耳说:“我知道。”
我说:“有很多事,我始终不明白。”
李耳将周围的事物指了一圈,又指了一圈,只说了一个字:“道!”
见我茫然,便又简单补了一句:“你不应当说你不明白,而应当说你不知道。”
然后骑上一头青牛,独自往西面那边去了。
孤独是一种力量
也是一种能力
利用时间最有效的方法
就是一定要舍得用大量的时间
呆呆坐着无所事事
——勤思勤悟
页:
[1]