唐咏梅：小舟从此逝（大运河征文）
华灯初上的无锡城，安静而美丽，绿树浓荫，晚风清凉。
我在梅里古村逡巡，找寻“文丞相”昔日驻足的蛛丝马迹，——意外发现，吴国始祖泰伯、仲雍的历史印记：兄弟俩为让王位于贤弟季历，从秦地一路南下，经长江入太湖，系舟北岸，将中原文明播散“蛮荆之地”，开创了灿烂的吴越文明。他们勤政为民，化育百姓，不息的脚步，踏遍江南大地；他们形象伟岸，至今仍为无锡人奉为神祗，供在庙宇，永世祭拜。《史记·吴泰伯世家》及《论语·泰伯篇》等典籍均有记载，“泰伯南奔”的历史，确证无疑。
吟咏《诗经·邶风·二子乘舟》一诗，似为泰伯、仲雍奔吴，成就丰功伟业的传奇佐证——
二子乘舟，泛泛其景。
愿言思子，中心养养。
二子乘舟，泛泛其逝。
愿言思子，不瑕有害？
诗中“本事”，历史上的“二子”究竟是谁？《毛诗序》及朱熹《诗集传》似有定论：“卫宣公二子，公子伋和寿争相为死，准备乘舟远行时，被追兵杀害，‘国人伤而思之’，作是诗也。”由此推论：卫宣公之“二子”未及登船离岸，便命丧刀剑之下，一叶扁舟，永远搁浅在血染的历史。
但从《二子乘舟》全诗意境、内容推敲，此“二子”应得以顺利脱险，只道前方风高浪急，驾一叶小舟，顺流而下，他们是否渡过劫难，安全抵达理想的彼岸？留下千古悬想，令人遐思。
我因迷恋太湖万顷碧波，想着十年前挤上游轮，泛舟湖上，正沉醉无边湖光山色激情飞扬，耳边吴侬软语的《太湖美》甜美歌声，突然被生生掐断，半小时折返。下船，不谛热恋中的情侣，渐入佳境被无由冲散，心中懊恼：太湖，我会再来的!——朋友再三相邀，遂克服独自远行的焦虑，一路胆颤心惊张皇无措，赶来太湖之滨无锡，赴一场期待已久的美丽约会。
朋友驱车数小时穿越半城灯火，将我带到与苏州遥遥相望的太湖深处。
沿岸蒹葭苍苍，夜色中的太湖，优雅沉静，暗沉舒缓的柔波里，月色笼罩，水雾渐起。夏夜凉风中，静立湖畔，极目骋怀，宁愿相信：泰伯、仲雍兄弟，便是顺风顺水而来的“二子”：在某个无人知晓的夜晚，他们以天上明月为灯盏，照亮未知的前路，驾一叶扁舟，逃离王族权力中心，——那里，貌似一团和气平静无波，实则暗流汹涌时露杀机；他们淡出争斗厮杀的政治舞台，从此生命蓬勃生长；他们拒绝坐以待毙，不甘作权力倾轧牺牲品；他们将命运之舟，驶出漩涡，系于太湖北岸，在这片沃土生根，发芽；他们留下了绵绵不绝的子孙后裔，生生不息耕种华夏文明。
这里，没能“遇见”我的老乡——文丞相，他的脚步，似天上飞鸿，声过，无痕。我猜想：公元1256年春，二十岁的文天祥，青春年少意气风发，携弟文天璧赴临安赶考，一过无锡，途经“黄埠墩”，被湖光山色迷醉……此去得中元状郎的他，定是趁着新涨的春水，从家乡的赣江码头，扬帆起航，沿着长江，驶入太湖，到古运河黄埠墩，泊船孤岛，登岸远眺，尽览太湖旖旎风光……
此时，湖面掠过一阵轻烟似的细雨，那曾载着文天祥兄弟俩的小船，仿佛仍在烟波深处沉睡。凉风，从芦苇间鼓荡而来，心底隐隐一丝遗憾，被赶跑了。
我在惠山古寺静谧山房外，一棵古银杏下徘徊，——在她绿叶纷披的浓荫下，追寻写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”千古诗篇的“文丞相”，却撞见了瞎子阿炳孤独往来的灵魂（华彦君，民间艺术家）——一曲如泣如诉、如怨如慕的《二泉映月》缓缓流淌，把我带入阿炳生前曾月下独行、流连惠山泉古井台的情境。而被茶圣陆羽、品茗高人苏轼誉为“天下第二泉”——白石坞下的惠山泉，就在眼前！
二泉池上，青砖井台围砌的圆，一泓清泉闪着亮光，清纯如碧，隔围栏三五米远站立，甘冽水气沾染双眸，接受她的清凉抚摸——这眼来自万千松根蓄存，经砂岩涤滤的山泉，八角形石栏上深陷缺口，是近千年以来，人们取泉煮茶留下的印痕。
——如今访客如云，搅扰太甚，或是嫌我辈凡俗，一身浊气，非她知己，这眼千年不变的清泉，被栅栏重重围困，格外小心保护。面对芸芸众生的热闹逼视，她决然采取与世隔绝的态度，拒绝靠近和品尝，仿佛惟有如此，才能葆她玉洁冰清，不染尘埃。痴痴伫立间，一位面目清逸的少年僧人，手持经卷，低眉颔道，侧身而过，慌急的脚步，或在逃离从流中一道道灼辣目光；山径旁，水缸里一支盛开的重瓣红莲，经他宽大袖袍拂过，飞落几瓣，清香溢远，不绝如缕。
未知，空山夜静，月明星稀时，这清寂古寺的守护者，深夜清修的僧人，是否会跨过层层隔栏，与深锁井台的她，亲近一时半刻？他是否会匍匐井台，粗绳吊一只木桶，打起半桶山泉——沉醉于这浸透千年银色月光，来自千山万壑岩层深处的透明灵液，与她相依相惜，一双明眸，亦在她的滋养下变得温柔、多情？再不似青天白日下，紧随师傅身后亦步亦趋口诵经文的小沙弥，——他看上去只是十八九岁的少年。他或许会掬一捧明晃晃的清泉，泼在脸上，让她透心的凉，润泽灵魂，肺腑，洗去夏日骄阳的闷热，还有山门锁不住的烦恼，——与刚刚逝去的春天有关，与当下盛放的青春有关，流水一样的忧郁，按捺难平的欲念。这一刻，他放下所有束缚，回归本真的“人”。
为俯身一眼千年井泉，在她清玉透明泉底，照见一个孤单清绝影子，我愿作惠山古寺一僧尼，诵经持戒，日日苦修。
不知几时，天空落下的疏雨，大起来，密起来。朋友打起了伞，见我迈不开脚步，笑了：“这泉水，瞎子阿炳是经常喝的——他的《二泉映月》，辛酸苍凉，仍带着甜美，如浪轻卷。他常登上惠山，遥望太湖春水拍岸。”他还说，多年前，有幸品尝过二泉水，一只透明玻璃杯，盛满，只道是“空杯”——清透至此，几近于“无”；细瞧，杯面浮凸，高出边沿一点弧度，因山泉水富含多种微量元素。——喝过惠山泉的人，是有福的。
这时，我仍未 “遇见”文丞相——1275年春，元军攻陷无锡；十月，文天祥遣部将去常州增援，二过无锡。他当时的心情如何？史书并无记载。想必在国势日下、兵荒马乱的年月，他独立黄埠墩头，心里乱成一团麻；更无当年他的同乡——比他早生一百年的诗人杨万里的闲散洒脱。杨万里身处太平之世，曾在惠山畅饮“天下第二泉”，煮茶论道，得诗《惠泉分茶，示正孚长老》——
寒泓不到十馀年，老眼重看意惘然。
漱裂苍崖玉龙口，堕成清镜雪花天。
须烦佛界三昧手，拈出茶经第二泉。
珍重赞公惊久别，且谈诗句未谈禅。
结句“且谈诗句未谈禅”，归于至朴、至真、至简、至淡，“未谈禅”，却道尽禅机，玄外余音，韵味镌永。
料想当年，携着“小龙团茶”上惠山，与友人共享一口圆井、一轮圆月、一团茶饼之清欢，还有红袖添香的美人，凑成“天上月圆、世间人圆”，天、地、月、人四美并的快意苏子，若知后来者杨万里会写下充满性灵的杰作，许会三缄其口，将《惠山谒钱道人，烹小龙团，登绝顶，望太湖》深埋心底，悠然听取万壑松声，只道：“喝茶。”
苏东坡、杨万里何其有幸，一叶扁舟，载他们飘摇太湖，畅饮“天下第二泉”，对月吟诗；一叶扁舟，渡他们远离宦海沉浮，酒朋诗侣中寻一份自由，山水林泉中觅一方净土。
三日已过。
出行时，带着的另一个隐秘心愿仍未了——寻找老乡“文丞相”：“自古庐陵多忠烈节义之士，南宋末年，起兵抗元的文天祥，便是我古庐陵（今江西吉安市）人。四十七岁英勇就义，视死如归的文天祥，短短一生，曾三过无锡，去找找他。”正踌蹰，一翻温暖鼓励，促我成行。
第四日。一脚踏入古运河边，在一栋青砖黑瓦老宅内，终于与“文丞相”劈面相逢！
洛社镇天河村戴李巷，一口半圆形的水塘边，几棵垂柳浓荫蔽日。走进塘畔素简的小楼，前厅右上首，一块长方形原木刻一幅顶戴花翎、长髯飘洒的碳画像，分明就是庐陵文天祥纪念馆内陈列画像的翻版！
一阵狂喜，细看人物简介：原是本地人士“李金镛”，比“文丞相”晚生六百多年。他早年随父经商，是卓有成就的无锡巨贾，年四十有七方弃商从政（文天祥四十七岁以身殉国，李金镛四十七岁出仕报国，年龄的巧合，是否暗含历史玄机？），五十六岁死在任上，——近知天命之年，挣下的家业足可保证整个家族，甚至子孙后代生活优渥，他却选择一条新路，成就一代儒商华丽转身的传奇。他离开富庶的江南鱼之乡，奔卦祖国最北端，义无反顾；他扎根苦寒之地，在漠河开金矿，抗俄靖边、拓荒招垦、安抚边境、鞠躬尽瘁，死而后已，化为一束令漠河人民敬仰的“极地之光”，烛照后人。
再三观摩李金镛画像，倍感亲切，熟悉。从他身上，看到了“文丞相”的影子：他们身上携带着同样的古老基因，灵魂深藏着割不断的家国情怀，血管里流淌着不屈不挠，永不言败的抗争精神——
和平年代，文天祥几次欲罢官归隐，淡薄名利；三十七岁，在元军大举入侵、南宋政权风雨飘摇之际，他成了这个衰弱无比的国家的扛顶之人；他散尽家财，招募士卒勤王聚兵抗元，屡败屡战；他战败被俘，屡经威逼利诱，仍誓死不屈，从容就义。
他是孤独的。在朝中大臣纷纷降元，皇族后裔生死未卜的穷途末路，被囚三年余，写下无数爱国诗篇，以明心志，但他内心的悲凉，少有人懂。
“长江还有险，中国自无人。”（文天祥《安庆府》），曾饱食朝廷奉禄、沐浴皇恩浩荡的满朝文武，国家危难时，都躲哪儿去了?
世界只此一人。他的灵魂，孤独，蚀骨。
而同为晚清驻守中俄边关的要员——李金镛，面对朝廷软弱，边民受辱，国家重要矿藏资源被俄无理强占的现实，和文天祥一样，他飞蛾扑火，以一已之力，顽强抗争——他本是朝廷派去漠河开设金矿的实业家，却成为发出“主权是不可以被讨论的”呐喊的强硬外交家，迫令俄国归还侵占的领土。大清朝中要员们早已认命，“弱国无外交”，可他偏不认输，偏要较真，他的孤独，谁懂？
他的孤独，还源于中年出仕，远离故土亲人，在风雪漫天极寒之地，一去不回，——漠河，没有江南鱼米香，结冰的庐舍里，狂风呼卷，一盏孤灯伴长夜，他难道不想家？不思太湖的白鱼鲜，莼菜香？他，本为家中慈父，闺中良人，为了国有“能吏” ，朝有“良臣”，他抛家舍业，任边关风雪侵衣、极寒刮骨，从一名温文尔雅的儒商，磨砺成威震边关的东北“一只虎”——他一声怒吼，跨越时空，响彻江南漠北。
战时不畏强敌，向死而生、为国捐躯的“文天祥”，就是国势渐衰时，挺身而出、道济苍生的“李金镛”！
不信？且看积劳成疾、在漠河溘然长逝的李临终遗言：“大丈夫视死如归，死不足惜。所憾只是金矿刚见成效，苍天却不给我年华使我不能见到三年后之盛况。”身将死，心忧国，此情此景，与文丞相英勇就义前写下的壮丽诗篇，异曲同工，一脉相承！
离开前的午夜，伫立堤边柳树下，与传说中永不沉没的小岛，遥遥相对——绿树葱茏的黄埠墩，静立运河中央，烟水迷茫中，似一只小船，朦胧灯火在层层波浪中轻摇。
1276年春，文天祥三到无锡。战败被俘，文天祥被元军押解路过无锡，由于黄埠墩四面环水，为防劫夺元军选择这里作为天然的囚禁之所。
“泊船休上岸，以忍见遗民。”（文天祥《安庆府》），自从踏上举兵抗元的征程，他的人生预设里，已经没有岸。
难道，仅凭一副木枷、一辆囚车、一座孤岛，便能将一个千古留名的爱国义士永远囚禁？
将他囚禁的，其实是一张网，一张他亲手织就的牢固的网。——以他心中涌动 “天地正气”至高之道，他血脉中继承的“忠君爱国”至忠之性，他熟读经史烙印胸怀的滚烫至爱之情，编织成的一张无形的网。他作茧自缚。他束手就擒。他自投罗网。他深陷其中，从未想过破网而出。
他是自身永远的囚徒。他是自身永恒的孤岛。
他以慷慨赴死，为这张行将破碎的网，打上了最牢靠的补丁，激起更多的人投身其中。比如洛社的李金镛，谁能否认，他不是文天祥隔世的知音？
一叶扁舟，从《诗经 东山》“我徂东山，滔滔不归……”，满载赤子深情驶来，在历史的长河，风骨荡漾，——《周易》“天行健，君子以自强不息”哲思强大了它的筋骨，孔子“明知不可为而为之”越挫越勇滋养了它的血性，它从孟子“吾善养吾浩然之气”吸取天地精华，它从司马迁的史书中涵养深邃，它从张载“为天地立心、为生民请命，为往世继绝学，为万世开平泰”中找到支点，终在朱熹格物致知艰辛探索中，扯开风帆，驶入源头活水开阔地，托举“天地有正气，杂然赋流形。在上为星辰，在下为河岳。”之英雄气，充塞天地，纵横驰骋。
无数不知名的“文天祥”、“李金镛”，铁的肩膀托起了华夏民族破浪前行的巨轮。
而“小舟从此逝，江海渡余生”的诗意结局，或只是千帆过尽的太湖碧波上，水上还乡的游子，逐水而居的佳人，厌倦红尘的文人士子们，梦中一直追寻的归隐乐土——水深波澜阔，“不可畏也，伊可怀也！”
太湖！她每一滴水，都承载过倔强的灵魂。他们追求爱、自由、理想的浪漫气质，永远滋养着这方水土。
静默夜空下的我们，呼吸之间，似乎已与这些高贵而孤独的灵魂，穿过时光隧道，相拥，重逢。
一叶扁舟，在江河，在湖泊，在大海，——它将与每一个独行天地间的人，追寻精神自由的人，叩问生命终极意义的人，风雨同行，不离，不弃。
end
《小舟从此逝》获“羲之杯”《大运河畔的赞歌》全国散文大赛三等奖。
作者简介：
唐咏梅，江西省作家协会会员，出生于1970年代，江西遂川县人。作品发表于《短篇小说（原创版）》《师道》《生态文化》《健康与心理》《井冈山报》等报刊。作品入选《江西新世纪女作家作品选》、《红豆》文学杂志2015年度选本，偶获奖。
获奖感言：
感谢我的“老乡”——南宋著名抗元英雄文天祥的精神指引，让我鼓足勇气，走出家门，来到美丽无锡，遇见文丞相的隔世知音——洛社精英李金镛，与这方水土的无数高贵灵魂重逢，相拥。
唐咏梅
谢谢江山老师！
小舟从此逝，江海寄余生
走出家门，来到美丽无锡，遇见文丞相的隔世知音——洛社精英李金镛，与这方水土的无数高贵灵魂重逢，相拥。 感谢东方旅游文化网！感谢读者朋友的肯定和鼓励！ 赵日超 发表于 2021-10-28 07:22
走出家门，来到美丽无锡，遇见文丞相的隔世知音——洛社精英李金镛，与这方水土的无数高贵灵魂重逢，相拥。
感谢赵主编鼓励与厚爱！ 大运河不仅是一条河，它如同我们的血液，流在身体里，流在我们的精神里。
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