《黔之灵》系列旅游文化散文之一：黔之山
白岩蓝剑 人有三皇五帝，山有三山五岳。
因封禅，泰山成为五岳之首。待到朱棣登基，中原一带似乎已经没有像样的山供他封拜了，这让自认为具有雄才大略不亚于秦皇汉武的永乐帝甚为不爽，请来了北方的真武大帝开发中部，入驻武当，加封其为“大岳”，言下之义，要力压三皇五帝，在古代的贤君明主中争一块头牌。
进香朝拜，或者瞻观历史遗迹，三山五岳的确都是好地方，几千年的人文彩饰，已经将它们包装得金碧辉煌一片灿烂。但是一利一弊，如果想要寻觅原生态的山峦，远离喧嚣嘈杂，在幽静的绿林清溪中洗涤尘世的烦恼，修身养性，还须看另一个去处：黔之山。
从中原进入贵州，乘坐飞机可能是一个损失，只有一路看来，才能够发现黔山之不同，才能领略黔山独特的风采。
黔之山东部和南部挺拔俊秀，西部与北部的山巍峨苍茫，养眼的绿色间，到处是飞瀑流泉，神随之而清爽，心随之而洁净。
若干年前，一位上海大妈乘火车入黔，一路上她都没敢往窗外看，说窗外的山全像要倒下来的一样。黔之山让见多识广的毛泽东同样感到意外，于是有了“惊回首，离天三尺三”之句。
一代伟人兼诗人的毛泽东一生只在井冈山留下了相隔37年的两首诗，无论是“黄洋界上炮声隆”，还是“高路入云端”，诗人之意都不在景，然而黔山之奇景奇观却令毛泽东诗情大兴，他似乎忘记了湘江新败，进入黔东南，即挥笔《十六字令.山》，进入黔北，写下了《忆秦娥.娄山关》，转战黔西，领兵云南，还不忘“乌蒙磅礴走泥丸”。
曾经为此疑惑，在那些诗中，毛泽东为什么只字不提红军转折标志的遵义会议和他的经典之作“四渡赤水”，只有一个可能，诗人已经将它们融入了让他震撼不已的“山”中。
在毛泽东之前，林则徐也曾在黔山留下诗文。那时他还没有成为禁烟的民族英雄，35岁的他仕途顺达，被派充云南乡试正考官，然而却在赴任途中被黔之山水着实吓了一下：“两山夹溪溪水恶，一径秋烟凿山脚；行人在山影在溪，此身未坠胆已落！”
刘禹锡说：“山不在高，有仙则名”，那意思很明了，名山靠的就是神仙菩萨的红墙绿瓦。倘若黔地每一座像样的山都要建造亭台楼阁，那将会是一项永无休止的浩大工程，不知要忙上多少年。看看散落在黔山中的那些黄庭坚的石刻、张冲的摩崖、王阳明、徐霞客和林则徐的诗文就知道，凡到过黔地的，少有不“魂悸兮魄动”，都要留下许多的吟哦，只是可惜大多数的文化人与黔山无缘。比如李白，此公就不走运，他原本是贬谪贵州的，半路遇赦，不然，恐怕“蜀道难”之外又要增添新的名句了。另一个不走运的人是郭沫若，他的母亲来自著名的美女之乡黄平，然而他本人却没能够踏入黔地，拜谒养育了母亲，也养育了无数美女的极俊之山、极秀之水。待到他抗战路过，正是国破兵败之际，要紧的是民族危亡，身为国民政府要员的他，心境和气氛都不再适宜拜访母籍、赋诗作文了。
黔人似乎有一个奇特的心理，他们好像并不太愿意在自己的奇山秀水间修造红红绿绿的建筑。乐山的大佛，武当的道观，蓬莱的蓬莱阁，这些世界遗产中都是黔人的手笔，但他们只乐意在家乡修建文峰塔一类可以振兴黔地文化教育的建筑，就是不肯惊扰家乡的山水，仿佛是有意要保存黔之山水的原始生态留待后人。所以迄今为止，黔山与外地的名山大川最大的不同，就是：绝少寺庙道观，诗文石刻。
有人将黔山的无名归咎于宗教建筑和历史文化的不发达。然而一旦沾上世俗的烟火气息，黔之山也许因此变味，再也不是黔之山了。这正应了那首著名的禅诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。也许黔之山生来就不需要这些人文的点饰。
走进黔之山，远远就可以看见云遮雾缭的原始森林，想象着钻进山里，在密林间品尝略带甜味浓雾，听脚下枯叶随着你的步履浅吟低唱，突然发现一丛金灿灿的树蘑，象猩猩一样把自己挂在千年古树的横枝上移来移去。山林里有能生蛋的石头，会随歌起舞的草，翠竹林四方形的青竹，灌木丛中婆娑的红豆杉，山崖上白色的极品兰花。还有据说能够寸断而后复生的蛇，走投无路时便一口咬下自己睾丸让人不能取得麝香的香獐，知恩图报曾经救过人命的黑叶猴。置身于这神奇场景之中，一切人文的痕迹都只能是一种破坏，一种污染。谁在说黔之山没有“仙”，这些珍贵而又神奇的生灵难道不就是黔之山的仙与灵？
唐代的王维被人称为“诗佛”，其中的原因除了他常年吃素念佛而外，还因为他的诗文拥有一种恬淡清幽静谧的佛家韵味与境界。黔之山深林、高峡、流瀑、清溪，“明月松间照，清泉石上流”随处可见。满眼的深绿，披挂的藤萝，精致的溪水中；侧卧石上，清风徐徐，闭上眼不经意间就融入诗的意境，成为画中的角色。一年，佛学大师兼大书法家的赵朴初先生来到贵州，偶然品尝了黔之山上采来的茶叶，临走时留下墨宝。没有人想得到他留下的竟是这样两个字：“佛茶”。想来老先生一定是在清茶中品出了佛的意韵、佛的境界。
身处黔山，人就回到了纯真，走进了恬淡，踏入了心的宁静之中，于是尘世成为一个遥远的回忆。这就是黔之山精髓所在。 好象全是人家的东西，缺了点自己的感受。 引用第1楼艳琴于2006-12-20 16:24发表的:
好象全是人家的东西，缺了点自己的感受。
谢谢指教，这种整体性的描述与写一山一水的游记有很大不同，本人受命筹划一本“旅游宝典”之类的书籍，也正深感苦恼，有意先尝一尝梨子的滋味。不过，我的目的只是希望读者读过，能够生出前往体验的念头，不知道是否能够达到。愿意听取您的意见。
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