投稿原创：《景点》
《景点》 列车只作短暂停留，8分钟后，还要继续向前开，它的前方还有无锡、镇江，最终抵达南京，但我的目的是其间的苏州，在那儿，我下了车。
一座古名城，人间天堂，鱼米之乡，旧时落魂官僚和文人墨客的隐遁之地，旅游的热点，所有古今的画卷、描述和记载，都引人向往，但旅游不是苏州的经济支柱，支柱是工业，这座城区格局像一只飞鸟的城市，在今天看来，古城区只是古老的躯干和支架，两个新城区才是经济飞翔的翅膀，各种名牌产品才是城市生命的活力。我走在这陌生的大街上，感觉时间变得似是而非了。在现代与远古年代交融的巨大空间里，今天的风穿城而过，迎面撞上了我，我不停地用手拢着头发，结果越理头发越乱，我不知自己的目光该指向哪儿，但我的游览却从北寺塔正式开始了。之后，我还到了狮子林、藕园、姑苏水上、山塘老街、寒山寺，看亭台楼阁、水墨字画，随着人群从大门涌进去，再从侧门挤出来，最后远眺虎丘。所到之处，时间在我的感觉里是超浓缩的，过去千年的时间，正在进行的时间，所有的人都把时间紧紧地捏在手心里，匆匆赶往下一个景点，再往下一个景点。这些景点是过去留下的，而对于苏州人来说，这些未必是景点，但对于我这样的外地游客来说，却从来都是现在所游览的“景点”。狭窄的街道，低矮的房屋，粉墙黛瓦，飞檐翘角，那些古建筑似乎仍在努力地注释着那句 “小隐隐于林，大隐隐于市”的古语 ，然而，潮水般涌流的游人（我何尝不是其中之一），却像白蚁一样，原有的宁静和雅致被蛀蚀得一干二净，滚滚而来的经济效益，又极度刺激着这里的每一根神经，嗅着现代商业与景点的古香古色搅和的气息，谁也说不上来是什么怪味道……这些情形，与国内其他旅游景点没有什么两样，总是与文字上的描述相距甚远，与心中的期望相距甚远，既然如此，为什么还是有那么多人来得兴致勃勃，来得义无反顾呢？包括自己在内。我想不明白，却也无需明白。
我原以为，我会记住这座古城的一些历史细节，记住当地的一些人文典故，但江南给我的印象始终是模糊的。在我心里，行走江南只是一场投射在记忆水幕上的虚幻电影，那些画面的精彩任人想象，却无法留住什么。也许是走马观花的缘故，也可能很多东西就是这样，时常事与愿违，想记住的，总是忘了，想忘掉的，又总是让人想起，就如那场京都初雪，走着走着，我就会不由自主地想起它。那情景，离我既遥远，又无限接近，即便是此时，我似乎仍能看到雪在猛烈地燃烧，白色的火焰，不顾一切在那个冬天里蔓延，连同那雪地里的脚印，都还在我的眼前，它们没有化去，也不会化去……但它们却永远留在了那个湖塘里，留在了那个永远无法回头的时空里，而我也不可能再次走在那片雪地上了。
我独自行走在此时此地。北寺塔。我只知它始建于南朝梁代，南宋绍兴年间重建，塔高九层，为江南第一高塔。九层古建筑有九五至尊的含义，是为王者修建。这塔修了九层，自有王者之尊，因而，登塔前，就有人说，越往上爬，就意味着官职升得越高，如果能爬到最顶层，那是最好不过了。这种说法与山塘街玉涵堂里的双梯含义大同小异，一梯分为二，中间设有扶手，左边为升官梯，右边为发财梯，如想升官就走左梯上楼，想发财则由右梯上去。升官发财自然与登上这塔的第几层、或走那梯子的左边还是右边，并没有直接关系，但与心理的欲望或追求却大有关系，或许真的有人可以因此而高升职位或获得利益，所以，导游说，信不信也在于自己的心态。
我登塔。上到第四层时，看到了苏州古城的全景，再上到第五层，看到的还是苏州城的概貌，只不过因为我俯瞰的位置更高，距离更远，那些城市建筑物看上去就显得更加矮小、更加模糊了，所幸的是，在这五层上，我也看到了巨大的虚无，看到了不同也是同。虚无自然不是否定，它无所在，也无所不在，冥冥中，我是相信“有所得必有所失，有所失必有所得”这句话的。此时，就在这虚无里，我，这塔，这苏州城，都被太阳的光线照亮，而所有被照亮的事物，身后也必定落下了一个个阴影，而且，随着太阳慢慢升高，我的阴影变得越来越清晰了，甚至显现出黑的深刻。同时，我还发觉，我登塔的目的只在于这简单的风景，在于经历这“登”的过程，再往上，除了考验体力，于我，还有多大意义呢？所以，累了便下来。当然，有些人并不感觉累，他们年轻，或意气风发，或体力充沛，上到更高层对于他们来说不在话下，并乐在其中。但也有拼命往上爬的，他们从我的身边经过，带着不到塔顶誓不罢休的执着，甚至带着一种视死如归的勇气，哪怕爬得上气不接下气，爬得骨头都散了架，他们做梦也想爬到塔的顶端去，我想，这其中的原因，恐怕也与那种诱惑不无关系吧。
北寺塔，它不同的高度，只因“我”登塔而被“我”感知，而那塔，以及塔之外的所有景物，无论我眼睛看到或没看到，都肯定存在于我的视野之内或之外。但无论是半途而止，还是爬得更高或到塔尖顶端去，最后，都是一个“下”字，每个上去的人终究是要下来，走到地上的。这时我已感觉到了疲倦，累了，因而，我不再上至第六层，更不会要求自己耗尽力气，上到第七——第八——第九层了。
小憩片刻后，我便转身下塔。每个下来的人，身体的姿势各有不同，但都变得比登塔时更加小心翼翼，极力把持好重心、把握好平衡，并调整好胸中那口呼吸，保持平和顺畅，方能安全稳妥地下到地面上来，可见，下塔的难度并不亚于登塔。我自然也是如此，因身体肥胖，下来时，总是担心失去平衡，双腿一直处于紧张状态，还不得不时时扶着梯子的扶手。一路上，也有好些年轻人从我的身边挤过去，几个或者一群，有的往上，有的往下。往下的，偶尔，我也看到有人因为冲得太急，惯性太大，一不小心就会一脚踏空，身体在失去重心后，打了几个趔趄，好不容易才稳住脚跟。与我从同一塔层下来的还有两位女士，她们年龄相仿，大约45岁左右，她们走在我的前面，穿着高跟鞋，每下一步，都略为停顿一下，动作也十分小心，生恐脚踏不到实处，加上塔内光线较暗，她们不时还相互搀扶一下，开始，我无法从口音判断她们来自什么地方，后来，大家一起上了苏旅3号车，我才知她们来自山东青岛某事业单位，在车上，都说下塔时感觉脚软的不行。
北寺塔的门票正在热卖中，登塔的人仍络绎不绝。这时，我再次想起人们强加给这塔的那些说法和喻义，然而，职位，利益，健康，平安，事业，家庭，爱情，友谊，熊掌和鱼，等等，这些毕竟皆虚无之中，是追求欲望，还是处之淡然？我想，取舍随心，在于各人，就如登这北寺塔，无论到达怎么样的层次和高度，自然而然便是境界，而无论从哪一层下来，用什么样的姿势，下来也就下来了。
透透/文
约2600字
2006-11-25修改 首先欢迎透透的光临！
刚才看了淑红的，也看了这个，我们都犯一个毛病，那就是把游记当散文写，脱离景点，纯粹的文人的心得，其实，游记还是旅行家写的最地道了。 引用第1楼艳琴于2006-12-04 23:05发表的:
首先欢迎透透的光临！
刚才看了淑红的，也看了这个，我们都犯一个毛病，那就是把游记当散文写，脱离景点，纯粹的文人的心得，其实，游记还是旅行家写的最地道了。
艳琴的上述观点值得商榷，因为涉及到文学与文学评论的基本概念问题。
游记是什么？游记怎么写？游记由谁来写才算最地道？
广义来说，游记属于散文的范畴。
写游记“脱离景点，纯粹的文人的心得”当然不好。游记有游记的特点，写景与寓情理于景于游不可或缺。
游记不一定要旅行家写的最地道。比如苏东坡的《石钟山记》、范仲淹的《岳阳楼记》、李大钊的《五峰游记》，再比如郭沫若的《梅园新村之行》。。。不胜枚举。
个人孔见，与艳琴探讨。冒昧之处，敬请见谅！ 首先感谢两位，握手啊。
艳琴好，你的观点也许与这份杂志的需求有关，如果这本杂志仅是引导旅游消费，我这篇可能不适合，我没有什么好说的，呵呵。（可我也在想，如果仅是引导旅游消费何以冠上文化两字？为什么不叫《中国旅游指南》或别的，所以，我以为我这篇与“文化”两字沾上边了，却没有想到与杂志的要求相距甚远，呵）
如果从游记文本来说，我和流沙海朋友的看法是一致的。另，刚才也看了你和淑红的对话，我与淑红一样的做法（但这绝不是犯毛病），我不想去写导游词，为游景点而记景点（我不知你所说的地道游记是不是这样？），在我的认识里游记却不是单纯的游而记，它是一种极难写的散文，写游记对于我来说，我是把它纳入文学范围来学习书写的，所以，写出游中自我的思考和内心才是我努力的方向，当然，我这篇文字还写得不好，但我并不会放弃游记的这种写法的。
以上仅就文字，与艳琴交流和讨论，如有冒昧，还请原谅。
流沙海朋友好，谢谢你的支持，赞赏你的观点，有机会多交流。 呵呵，这成了游记的讨论了。这样很好，大家都发表个看法，游记到底应该怎么写。
不过，我是就这个杂志的宗旨来说的，不是广义上的游记。流沙海所说的几个经典散文也不全是游记，那《岳阳楼记》是作者看着图画写的，根本也没游。《梅园新村之行》也不是游记，那是一篇访问记。
我说的“游记还是旅行家的最地道”主要是指大部分而言，并不是具体到某个篇章，古今的大文人，哪个写的也有经典的吧，但谁能超过徐霞客呢？
其实，这个杂志的意向也不是我能决定的，如还有什么不明白，请看看这两期所刊登的稿件。纯粹的个人体会而没有景点的整体印象的，都没发过。因为要配发图片，没有自然景观，图片怎么配？这毕竟不是个散文杂志。如透透说叫《旅游指南》那就不是杂志了，而应该是导游词汇编了。
总体说来，是要即有自然景观的介绍，也有个人独特的感触的文章。 游记就是属于散文的范畴,或者称之为旅游散文也可以. 透透是写游记的好手。这篇我再读一遍。 在这里看到透透很开心！欢迎你！
更令人高兴的是在这里感受浓厚的讨论气氛，通过读文章看讨论，可以让读者更好的学习。
欢迎透透常来交流！ 谢谢楼上几位，谢谢寻芳、新立、琴语鼓励，多交流。
透祝大家冬暖哈
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