鸟人鸟语
鸟人鸟语三伏天里来了这样一个非常有趣的事，足以把俺萌翻。反正天热，躲在家里也还是个躲，就自己给自己聊上几句。 事儿是这样的：见微信圈的朋友说《重庆晚报》副刊举办“了体诗”大赛，特等奖50000元。啥是“了体诗”呢？之前从未听说过。勾起好奇心。于是，问了下“度娘”。 喔，原来是一个叫吴丹的重庆业余诗人，笔名“了人”，是个警察的干活。他长期笔耕不缀，“发明”出了一种崭新的诗词体式。因他笔名之故，便有了这雅称。 本来这也不算个啥了不起的事，也就是如今在诗坛多了去的寻常事。你往国内众多的诗坛里瞧瞧，哪儿不是呢？虽说是个司空见惯的事，可心头倒是对这个笔耕不缀的人表示敬意。不容易啊，警察那么忙，还能长期坚持写诗。换了我就做不到。 可好奇的是，晚报竟用三个整版来喝彩，还要搞大赛。并且还请出了重庆文坛的大佬级人物来做评委，最末等的也是个大教授。这些大佬还对“了体诗”作了不得了的评价: “前不见古人，后不见来者，在我的视觉中，吴丹在用一种陌生填补一种空白，在用一种非常创造一种非凡，所以我顿然对他刮目相看、肃然起敬。” “这样的诗文佳句，既有哲理的意味，又有审美的意境，文以载道，正是‘诗言志，歌咏怀’的本质。这样的诗如果被称作打油诗，我以为不仅是对诗人的诬蔑，更是对诗歌的亵渎。” “难的是他把白话加进来了，难的是他把白话加进来以后，居然不留破绽，照样顺达，古体白话这两个相隔千年的语法，被他焊接得如此天衣无缝，这般浑然一体，唉唉，这个人不是写诗人，他是发明家！” “他向沉沦开炮，他向坠落射击，发动了一场关于诗歌的革命。” “实际上，他的诗里，有着大俗大雅，大开大合，既继承了古典的东西，但同时也不会被这些规矩所束缚。” 哈哈，够了吧？这些话让人汗流浃背，浑身起鸡皮疙瘩。初看这些评价，乍还以为是对哪位古典名家的评析呢！不禁肃然起敬。可等再深入看了一下这位“了体诗”的杰作： “早早辞别热被窝，雨中登山趣事多。两条花狗林中配，一旁观战是鹩哥。” “食不厌精多挑剔，大肉两片最称心。” “沐浴澡盆里，水深至肚脐。想要转转身，四面都碰壁。既然水温暖，盆大更安逸。两样都想要，可能是问题。” 哈哈，坏菜了。 确实如好些诗友说的，整个一“张宗昌亚流”。 于是，张宗昌的诗就不由自主地冒泡了。晒它几首，瞧瞧与今日的“了体诗”有啥令人额首称道的地方。 “远看泰山黑糊糊，上头细来下头粗。如把泰山倒过来，下头细来上头粗。”(怎么样，被质朴的描述和想象萌翻了吧？) “大明湖，明湖大，大明湖里有荷花。荷花上面有蛤蟆，一戳一蹦跶。” (作者运用了写实主义的手法，对他所闻所见进行了白描。不仅开门见山地点出了其身处的大明湖畔，写景更是由近及远，生动形象。最后一句提到的蛤蟆“一戳一蹦跶”更是满含深意，表现了当时劳动人民怒不敢言的水深火热的情形。) “忽见天上一火链，好象玉皇要抽烟。如果玉皇不抽烟，为何又是一火链？” (这首诗气势磅礴，开头“忽见”二字便揪紧了读者的心，后面突现一“火链”，也就是闪电更是吓死宝宝们了。连用“火链”“抽烟”两个形象的比喻让人眼前一亮，最后一句画龙点睛，叩问苍天，为何要打雷呢？反应了作者科学的态度和朴素的唯物主义思想。) “什么东西天上飞，东一堆来西一堆。莫非玉皇盖金殿，筛石灰呀筛石灰。”(全诗并没有用一个雪字，读者们先是疑惑，后是恍然大悟，最后会发出惊呼：哇塞，写的是雪啊。假如不看标题，这将是极好的一道灯谜。) “玉皇爷爷也姓张，为啥为难俺张宗昌？三天之内不下雨，先扒龙皇庙，再用大炮轰你娘。” (这是一个叛逆的诗人，这是一个任性的诗人。在那个封建的年代，诗人桀骜不屈，并不相信封建迷信，这是多么高的思想觉悟？领先当时起码80年。唯一的问题是：道教协会会不会要你道歉呢？) “大炮开兮轰他娘，威加海内兮回家乡。数英雄兮张宗昌，安得巨鲸兮吞扶桑。” (豪气吧，被汉高祖附了体。) 老张小的时候没读过啥书，可心里一直崇拜斯文。当上山东省长后拜了清朝状元王寿增为师学习诗文，也难为了他有这一颗心。但斯文气质又岂是说来就来的。语言粗俗鄙陋，毫无典雅蕴藉之气，以致长期被人嗤笑。 “了体”诗人是位警察叔叔，写诗原本不是他的专业，写一些那样儿的诗娱乐娱乐就是了。我等闲人也不会有啥不恭敬。可偏偏有那么一些大佬，非要吹他上天。这可能连人家本人也没想到。可真是雷死人不负责啊。 “就文体定位上看，了体诗不是一种严谨的传统体诗歌，而是介于传统体诗歌与新诗之间的一种过渡诗体，类似于吴芳吉的一些作品。它借用旧体诗形式，但使用的是白话语词，不考虑严谨的平仄和对仗，但它讲求节奏与押韵，读起来有较强音乐感与旋律感。关注的是现代生活，抒写的是现代诗的情绪” “从题材看，了体诗关注的是现实生活，现实中的一切都可以触动诗人的诗思，走路、吃饭、登山、交友、从商、垂钓、观鸟、静思，甚至洗菜、扫地、抽烟、喝酒等等都可以入诗，现实感、生活感、时代感都很强，不是钻故纸堆，也不是悬空的高蹈。…… 题材来自生活，可以说是大家都熟悉的。但正因为熟悉，要写出新意不容易。诗人必须在熟悉中发现陌生，这样才能体现出创造性。” “从表现手法看，诗人不玩生涩的词语，而是从生活中采撷口语，适当加工打磨。不以卖弄知识的高深来唬人，而是追求一种通俗易懂的表达效果。这对于校正当下诗坛的生涩难懂、故作高深等局限具有一定的启示作用。…… 用词很简单，通俗易懂，可以说妇孺皆可接受，也能理解。但诗中抒写的哲理却不单调浅薄。“
这样的观点和标准成立的话，张宗昌会不会不服气呢？ 说特点，一般是指区别或独有。也就是说，这一点只他有，别人没有。 过渡体是一种什么体？不讲格律的传统诗歌吗？这其实早在旧体诗形成以前就出现了。了解一点格律诗常识的人都知道，唐代初期的五、七言诗几乎都不是格律诗。如果那是一种诗体，那么“了体诗”就不成为特点了。如果说他是过渡诗体，那么他会朝哪个方向发展呢？ “关注现实生活，现实中的一切都可以触动诗人的诗思。”这一点人民诗人杜甫早就做到了，甚至连给皇帝老子的奏章疏条都有用诗写的。“了体诗”他关注得有杜甫那样深吗？充其量“了体诗”也仅是在学。 “不玩弄生涩的词语，从生活中采撷口语，适当加以打磨。”呵呵，对于这点，元曲里比比皆是，俺想说都不好意思说了。那能算“了体诗”的创造吗？ 大佬们就会唬弄人。 图撇脱，快当，一从丹田里面冒股气出来就憋不住，立马就破口而出。不炼意，不炼字，不推敲，这其实是浮躁虚荣的心理，和那个老张没啥区别。 晚报虽然倾力相助，但也说了句很有趣的话，叫做：“了人鸟语”。俺粗心，没听清，把“了人”听成了“鸟人”。嘻嘻。
本帖最后由 念达斋主 于 2016-7-29 09:41 编辑
看了此文引起了我对"大跃进""文革"中一些场景和提法的回忆,掛念杜甫草堂是否要修,杜工部面部表情有什么改变.
偉人提出过"百花齐放",诗人多吟梅花,牡丹,荷花,......扫文盲時也有人哼两句狗尾巴花......
央视的"中华诗词大会","梨园闯关我掛帅"等节目办得太好了,传承国粹功德无量!市井小报不看也罢!
大愛兄,还是让我们一起去海恋多看看香雪,月月,杏林,冬蝉,燕子的诗作吧.值得品学的太多了!当然,还要再读一遍你的有力文字!
本帖最后由 纤纤月 于 2016-7-28 13:16 编辑
大佬们就会唬弄人。
图撇脱，快当，一从丹田里面冒股气出来就憋不住，立马就破口而出。不炼意，不炼字，不推敲，这其实是浮躁虚荣的心理，和那个老张没啥区别。－－这些大佬会不会是一些御用文人，那“鸟人”想走红，被他收买当枪手了～
想悄悄问，“图撇脱”是啥意思捏？;P。
本帖最后由 纤纤月 于 2016-7-29 13:32 编辑
寒香雪 发表于 2016-7-29 12:29
这丫头片子一丁点良心都没有，我替小熊回答了还有错。看我不抢了你的诗吃了你的冰激凌，剥……还想怎么着 ...
嗨，喊人家丫头片子的丫头片子咋这大火气噻，俺只是觉得请你喊小熊来，图撇脱，快当，方便 滴说，没说啥子啊，哼哼～;P;P
“前不见古人，后不见来者，在我的视觉中，吴丹在用一种陌生填补一种空白，在用一种非常创造一种非凡，所以我顿然对他刮目相看、肃然起敬。”－－这是哪个大佬说的话，貌似脑子被驴踢了，太搞笑了;P;P “食不厌精多挑剔，大肉两片最称心。”－－俺也问了度娘，说这个了人脑满肠肥～;P;P 其实真正的诗人不图名利，只为心声，真正的诗人在民间，只求潇洒、真情。赏读大爱兄酣畅淋漓的痛快文字，为你点赞！
纤纤月 发表于 2016-7-28 13:14
大佬们就会唬弄人。
图撇脱，快当，一从丹田里面冒股气出来就憋不住，立马就破口而出。不炼意，不 ...
图撇脱：快当。不是给你解了吗，快当，方便的意思:shutup:
如此之诗十三亿中国人，十亿会写，还有三亿不会写字的，将来也会写。顺口溜嘛，我见过厉害的，遇事说事，张口即来。 不知道是我恶毒的想法，重庆所说的二片肉可是难上大雅之堂的。居然被大咖们夸得不要不要的。 我的五言在那边被咂得要死要活，比这诗，我可是大师级的了;P至少，我有诗的含蓄，诗的韵味。 我觉得，宗昌诗中的雪，写得好。喜欢，有动感。:lol