10月18日楚水选发《京城花盛又逢君》等作品
京城花盛又逢君赵日超
正是京城鲜花盛开的时节，在2012年中国散文峰会上，我有幸再一次见到了王宗仁。
王宗仁老师一直是我敬重的作家。他的散文《藏羚羊跪拜》可以说是妇孺皆知。兽的人性，人的兽性在他的笔下刻画得淋漓尽致。
王宗仁着一身便装。我自报家门时，他热情接待我，并亲切地与我交谈。当文友介绍2010年我的散文《梦里依稀看淮安》获中国散文华表奖二等奖的第一名，这次又荣获中国散文华表奖杰出成就奖时，王宗仁说，淮安是个好地方，昨天我还在你们淮安呢，我怎没见着你呀？我说，近来编辑任务比较重，还有新闻采访任务。他形象地对我说：“那好啊，我也是搞新闻出身。在我的肩上从前同样拉着两套“马车”。八小时之内写新闻，八小时之外搞创作。”从言谈中得知，他从事新闻工作长达20年时间，为总后勤部增添了许多新闻亮点。他先后采写的《毛主席的好战士年四旺》、《川藏线上十英雄》、《当代优秀大学生的楷模——张华》、《优秀的科学家——黄翠芬》、《青藏高原模范干部——张鼎全》等人物，在全军、全国产生过重大的影响，均被中央军委授予荣誉称号。
王宗仁有着军人魁梧的身材，粗糙的皮肤，四方脸庞上挂着自然的微笑，一双温和的眼神，流露出对人的诚恳和信任。
谈及如何写出更高质量的散文时，王宗仁说：“一个作家的文学长廊应该是五彩缤纷的。写作切不可就事论事，散文的意境是非常重要的。要挖掘出深层次的意境，意境就是思想，散文就是思想美，就是要从美中生出一种向上的力量。生活是创作的源泉，散文的写作要注重细节，对细节的描写要选好角度，只有把握好角度，语言的力量才能喷发。”
王宗仁是幸运的，从18岁开始，他的人生、情感，以及精神思想和青藏高原紧紧的联系在一起；王宗仁是独特的，50多年始终书写青藏高原上那些兵的故事；王宗仁是冒险的，写作多年，始终坚守一个体裁；王宗仁是成功的，几十年来，创作出版了42部作品，是真正意义上的著作等身。
王宗仁18岁初中毕业去西藏当汽车兵，和那里建立了深厚的感情，那里有他长眠着的近800个战友，这些人的子女、遗孀还在那里生活，他爱他们，要写他们，这是作家的责任。当谈及他的作品时，他说：“我还要去西藏，我从昆仑山的风雪中走来，还要回到昆仑山上去，那里永远是我眼里最壮美的风景线。我的后半生要做一件大事，就是要表现中国军人艰苦奋斗、自强不息、英勇顽强的精神风貌，即用散文的笔法写报告文学，表现出青藏高原上的人情美、境界美、苍凉悲壮的自然美。”他用厚重的陕西方言说这话的时候，昂着头，手指着远方，一脸庄重，眼里放着光彩。
在谈及军旅散文时，王宗仁说：“颂扬英雄主义是军旅散文的基调，从本质上讲，军旅文学最能感受到英雄的存在。那些随时准备保卫祖国的士兵们，每一天都在摩拳擦掌。他们是在准备应对战争的，只要战争的土壤存在一天，军人就有存在一天的必要。所以军旅散文应该是气势磅礴的。军旅作家在写军旅散文的时候，必须着重表达人物内心的情感和抒发内在的情感。军旅散文是一种特殊的文体，创作者应该穿上军装。面对特殊的集团，一个军外作家是很难抓住军营生活的内涵的。创作军旅文学必须要吃苦，从一定意义上还要有牺牲、奉献的精神。战争生活中留下来的一批代代相传的作品，那是作家们用鲜血乃至生命换来的。军旅散文不要缺失英雄主义。
王宗仁老师共有四篇散文选入中小学语文课本。他的散文创作之路很艰苦，很悠长。二十世纪五十年代，他告别秦川的父老，带着一个求生存图发展的梦来到部队，没想到分到一个严酷恶劣的地方当汽车兵。他起初很懊丧，总想着能够逃离这个“鬼地方”。五十年代的天非常冷，在摄氏零下三十多度的低温下，他穿着满是油污的破军袄，驾驶着还是二战时的德国大卡车。渴了吃一口雪，饿了拿出冻硬的馒头，困了歪在硬椅背上睡一觉，一个月也洗不上一次热水澡……每天早上，冒着极度严寒，走出屋的第一件事是烤车。这种老爷车，没有马达，没有启动机，有的车一夜不能熄火，否则车子开动管子就会憋断……他多次亲眼见到自己的战友兄弟离他而去，于是他作品中有很大一部分是怀恋英雄，歌颂壮烈而美丽的死。
1982年，经过30多年的追求与攀登，王宗仁终于成为中国作家协会会员。他又开始主攻报告文学、散文与诗的创作，但仍不放弃新闻写作。作家严文井，曾当面给他讲过一句话：“新闻和文学是亲家，分不开啊！你搞新闻工作可以经常下去，接触群众，熟悉生活。搞文学创作长期坐机关也是不行的。”对这句话，他坚信不疑。其代表作《写在她远行的路上》发表后，中国作协原副主席张光年称赞写得像诗一样的美丽。这篇作品荣获了中国作协“第一届优秀报告文学奖”。其荣获中国图书奖和解放军图书奖的《睡狮怒醒》，长达27万字，分别由解放军文艺出版社、团结出版社和台湾日臻出版社于1995年同时出版。
“没有人性的力量是写不出好散文的。作家要多读书、读好书，诸如美学的宗教的，都要看一看，想一想，记下来。要加强自身修养，做一个善良的人，有爱心的人，品德高尚的人，要靠自己的良知、大爱去激发人民爱自然，爱人生。”他是这样说的，也是这样做的。他120多次翻越唐古拉山脉，用手中的笔不断讴歌青藏高原改革开放的巨大变化以及典型的人和事。半个多世纪，他孜孜不倦，著作等身，作品充满了时代精神和爱国热忱，体现了军人的高大风范和人格力量。前不久，其荣获第五届鲁迅文学奖的《藏地兵书》进入第八次印刷，6.8万册的图书上市后，很快便销售一空。
王宗仁老师特别关心东方旅游文化网站的建设，认为网络文学作者广泛，风格多样，表现力较强。言谈中，他对淮安有着特殊的感情，当我向他介绍淮安的文化名人和一些旅游景点，请他题词时，他欣然写下了“淮安是块宝地”这六个大字。并与我进行了第二次合影。
一只翡翠玉镯的启示
陈亚珍
生活在“不爱红装爱武装”的时代，从来没有摆弄珠宝的嗜好，且不知它有多么珍贵，青年时期对她的反感，甚至不亚于曾经对资产阶级的愤恨程度。因为她代表着一个沒落阶级的情调。如今资产阶级卷土重来，小资情调已成时风，有资无资，那怕是房无一间地无一垄者，只要脸上一涂妆，扭起腰肢就装“小资”。摆阔心理是来自外力的协迫和虚荣的挑逗也无可厚非。俗世嘛，承载的就是俗人的心理才有意思。于是那些珠宝也早已“昭雪平反”，堂而皇之成为人们供奉的“艳客”。
走近七彩云南，那简直是“小资”的世界，沒有足够的财力万不可轻易涉猎，沒有买不到的，只有想不到的，那琳琅满目的珠宝手饰，真可醉倒一片人，以至我这个珠宝手饰盲也想走近她作一奢侈性的尝试。导游巧舌如簧，使你不得不认可，只有此地的珠宝手饰是货真价实，其它地方完全有可能是假冒伪劣，而且美女戴玉，酷男配银各有其理，银劫风湿，玉饰养颜的理论又言之凿凿。于是，女人要美丽，男人需雄健，呼啦啦走进去各得其所。可我走近去心中一片茫然，什么翡翠、玉配，一无所知，在我眼里，除去价码各异，沒什么不同，导游说一分价钱一份货。
可我不偏信这个邪，有人告诉我某某是学界的名士，结果很多人走近发现是个文化骗子，你又奈何？于是乎，眼睁睁看着那些酷男美女把人民币刷啦啦交给收银员，我这才体会到什么叫挥金如土。为了随波逐流给尘世上的珍宝以一定的礼貌，我于是决定光顾物美价廉的。在这里过足了摆弄珠宝的瘾，慷慨解囊用四张百元整票买好两只玉镯，喜滋滋走出来，一车人正在互看各自的珍宝，鉴定品别高低。轮着我了，说看看你的。我递给他们一看，一片叹惜声，说这是边角料，是玉镯中最低廉的。导游一看脸色下沉，嘴角翘起一丝儿轻蔑，大概除去以“银”取人，更多的是沒多少提成可拿。而美女酷男对我是群起而攻之，说你简直是乞丐住在了茅草屋，丢人败兴嘛，挣那么多钱干么，爱惜一点自己吧，你不善待自己谁会在乎你啊，就是照顾面子也该买只好的，你这种玉镯白给人都不要，简直降低你的身份……
我莞尔一笑。
自顾欣赏着我的“边角料”，它因廉价，遭受世人不屑，一大堆人生感叹鱼贯而入，我因沒出巨额购置它，被人视为最可同情的人。大家围着我居高临下，口诛笔伐，在金钱面前我小如一只蚂蚁。可在我看来，是玉便是宝，就像是人就是命一样。什么都三流九等类分，原本就是人心狭隘的罪过。无论什么样的玉都是吸收了日月精华形成了温润和顺的品质，她在修行过程中没一点有投机取巧的嫌疑就足该受人尊重，就如同一条生命的进化过程是等同的。玉要看带在谁身上受什么样的熏陶，人要看降生在何种人家受什么样的影响，至于钦定的等级，在我心里无论人与物是一类不作数的。因此，成千上万的银子，堆砌在手腕上，也许在俗眼里身价陡增，身份顿然高贵，殊不知这是世人以貌取人最容易中的圈套。
可是你看我的玉镯：安静的浅灰，有两抹秋叶黄一撇一捺形成大写的人字，实在是巧夺天功，而浅灰的“清雅”，秋黄的“收获”，不正应了诸葛亮的“静以修身，俭以养德”之言吗？玉人配玉镯是真理。不然怎么有言道：“人具玉德、品别至高”呢？其过量的物质很可能是精神的代价。
不信举一例你看，一位友人送给姐姐一只上好的玉镯，那通透的润泽，碧绿的翡翠，着实惹人爱，她出于好奇费了老劲带在腕中也想从中享受美感，可不到二天时间，她说这只镯子控制了他的自由，既不能做活，又无时不在叮铃咣当提醒它的存在，好像她的尊贵命都比不得，连晚上睡觉都梦见带上了镣铐，她说她怎么可以成为一个囚犯呢？姐姐决意脱下来，结果好进难出，玉镯一厢情愿铁了心与她相伴，可姐姐断沒因玉镯的多情而动心，脱不下来，急颜厉色，拿起切菜刀翻背“啪叽”一声脆响，砸了个粉身碎骨……谁听了都啧嘴惊叫：黄金有价玉无价啊！可姐姐说：自由自在哪里找？我哑然笑了。姐姐这个举动真算得上惊世骇俗吧？事隔不久四岁的孙女，妈妈给她脖子上挂了个玉坠儿，谁知她跑出去不到十分钟，玉坠儿换回来两只纸飞机，母亲失色，这么贵的玉坠换了两张破纸？
宝宝说这不是破纸，是飞机。母亲说，去把玉坠儿换回来。
宝宝说，已经拉勾，上吊，不许变了。母亲气急败坏。宝宝追着飞机满地儿撒欢。宝宝说：飞机可以和小鸟一样飞上蓝天，可以钻进白云里和太阳公公说话，晚上还可以住在月亮婆婆家里和星星一起吃饭……玉坠儿什么都不会做。
哦，飞机上天啦……我又笑了，玉坠儿虽贵，可天真何处购置。
难怪柏拉图说：胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。
古罗马哲学家塞涅卡也说：自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身。
孔圣人则说：君子居之，何陋有之？敝人说：玉德配玉，何廉有之？
哈哈！主张简朴的生活，是为了保持精神的自由。这是一种生活的态度，何作怪乎？
丹桂飘香
王震华
清晨漫步入园中，珠露晶莹耀绿丛。
叶茂枝繁如碧翠，花妍色雅绽金红。
天高气朗轻云淡，日丽人欢香气浓。
为与群芳争胜艳，英姿勃发历秋风。
贺淮安区美协国庆画展
章壮骧
画展蕴清气， 心声笔墨香。
丰盈诗意美， 壮丽凯歌扬。
同圆中国梦， 共赴小康庄。
胜景这边好， 江山万载长。
秋之魂
葛玉兰
说到秋，就会想起桂；提起桂，就会念到秋。秋天，桂树，两个意象交叠成型，丰富明朗地象征着属于这个季节的所有。
秋天，树放下果实，玉米小麦放下怀抱的穗米，天空放下一场风几阵雨。似乎一夜之间，天空与大地增了距离，各自变得清澈，辽远。空气里开始氤氲馥郁的桂香了，若在南国，该是极普通普遍的景色。高大的桂树，枝叶间拥满簇簇桂花。风过，树下飘落阵阵桂花雨，那“雨滴”铺在地上，洒在屋顶，落在行人发肩。香飘十里。
走在街道上，花店门两旁的石阶上，亦摆出大小几盆桂。花叶间有星星点点的花，若有若无的香轻轻四散。只是，委身花盆里的桂，实在不比南国的桂生得恣意茁壮。它们的枝干过于小心翼翼，也开花，可惜那香怎么飘也飘不过十里。想起前年秋天，去北京颐和园游玩，满园的景色，只觉争不过园内一坛坛的桂。
因着南北气温差异，北方的桂不宜栽种室外。可是北方人亦有一颗爱桂的心，他们以为，缺少桂，秋天就失了神韵。北京人把桂精心地栽进巨大的瓷坛，然后把坛放置在园内潮润的泥土地上，这样，总算接着地气了，寒冬时又可移回暖室。所以我看到了如小孩子手腕粗细的桂树，看到了一簇一簇盛开的桂花，满园的景色全浸渍在桂香里。
心底一阵疼痛，每到秋天，好像都会有这种痛感。实在想念南国那两棵桂树和桂树旁边的小屋，那里是陪伴我长大的地方。在一所大院清寂的后庭，两棵比肩而立的桂树，不知何年何月何人植下，那么高那么粗。地面凸出筋脉般长长的根茎，成为小孩子坐在上面看画书的长条板凳。看画书累了，几个调皮的男孩儿合力去搂抱桂树，搂不拢便又推又晃。可他们哪里是桂树的对手呢，桂树纹丝不动，轻轻旋落几粒桂花。
彼时，稚嫩的脑瓜不辩四季涵义，但知，桂树开始一粒一粒飘坠桂花的时候，便是秋天了。
秋天，可真是好。风清日和，偶有细雨菲菲。白天，捧了小碗在桂树下安静地一粒一粒捡拾桂花，或绕着桂树和小伙伴捉迷藏。入夜，甜甜的桂香浸进小屋，不忍就睡去，努力睁大眼睛，看帘上的桂影。那枝影忽儿摇曳忽儿静止，偶尔会有月影蹑足走过，像一幕无声的戏，徐徐走进我梦里。后来读到倪瓒的诗，“桂花留晚色，帘影淡秋光。靡靡风还落，菲菲夜未央……”一下子就记住了，喜欢了。惊讶，那古人倪瓒，写的可不就是我儿时所伴之景？而今时的秋夜，窗帘清寂，那枝桂影呢？已距我千里之外。我坐在桌前一遍一遍读：桂花留晚色，帘影淡秋光。靡靡风还落，菲菲夜未央。玉绳低缺月，金鸭罢焚香。至读出满目泪光……
是的，我喜欢秋，不只因了清澈的秋光，更为那悠悠桂花香。总以为，四季皆有魂魄。而秋的魂一定是桂香，它孤独清傲，幽远悠长。或许静立桂树之颠，或许盘桓于秋空之上，但是它，始终绕桂树而行。
古印度一位先知告诫人们，只要你立得够久，够静，升入树顶的那种生命力，亦将从泥土下透过你脚底而上升。我想，如果用一种香来喻那种生命力，当属桂香。三毛可算立得够久够静的人，她一直希望自己能做一棵树，“非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。”可惜她没做到，她断不掉凡人的情肠，终是追到天国去寻找荷西了。树太伟大，要做一棵树，不是容易的事。所幸的是，她得到了那种生命力，那么多年过去了，那么多人都还记得三毛，记得她的字，记得字里带给我们的纯朴善良，异国风情及沙漠尘香。
好吧，不如静默站立，努力站成一枝秋天桂树上馥郁飘香的桂。我站在街沿，这样在心里对着面前的桂默语时，远方似有语音传过来。四处查看，路人各自行色匆匆。抬起头，天空湛蓝，辽阔无垠，有桂香袅袅而至。
距离
赵 丹
你不断地叩响门扉
其实，门，从来都是敞开的
只是，我站在了门里
你站在了门外
这就是遥远的距离
不要太过相信于眼神
瞳孔下的湖，会坠落，会溺死
站在一棵桃花树下
站成一朵桃花
多么俗套。可是，我爱这俗套
风起了，你恨
恨我裹着死亡的外套
我也爱这外套
我分明看到它爬满密密麻麻鲜嫩的芽
你嘲笑我的荒唐。我不辩驳，我收下
不必那么无能为力地看着我
我会负累，沉痛痛地负累
书的扉页永远见不到末页
除非撕毁
我只是不断地重复撕纸的动作
你不要再挣扎了
挣扎的人该是我
要陪，我们就在午夜面对面地一起喝茶
就让我们把这段距离越拉越长
不说离别，不说痛楚，我们什么都不说
国旗（外一首）
荆卓然
我们都是你的粉丝
你站在哪里
胜利和阳光就光临哪里
你的经线和纬线
就是雄鸡的动脉和静脉
精神抖擞的你
身后跟着十三亿人民
面对你的尊严
我的骨头日夜拔节
血管中呼啸着
黄河和长江的激情
国徽
永不凋谢的中国表情
镶嵌在我们的额头
麦穗齿轮和绶带的血管
为中国心脏的搏动
输送着营养
五颗金星是我们的笑脸
微笑的春天 温暖的摇篮
坚强着我们飞翔的翅膀
率领着我们铿锵的步履
秋露丝雨
钱增芹
夜，似乎下起了雨，淅淅沥沥，不期然送来一丝清凉。这丝清凉，穿窗越户，爬上了我的枕头，浸润了我的梦，仿佛连梦都变得那么清凉、惬意。走出梦境，走进窗前，凝望夜空，月轮早已沉入天底，可见七八个星天外。啊，好美的一幅秋夜图。伸手触摸窗外无边的夜色，清凉的风送来清凉的露雨，直透心田，我按捺不住，想捕捉这静美的夜色，寻找她的美丽。
其实这哪是雨？这是秋天的露，是露也似雨。啊，秋露丝雨。正是“已凉天气未寒时”，这真是绝妙的沁人心田的诗境，称得上“随风潜入夜，润物细无声。”没有下雨却感到雨一般的浸润，滑滑的，凉凉的，吻着人的肌肤。真是说不出来的惬意，此时我已毫无睡意。
淡淡的黑，散落在空寂的夜里；露雨如丝，洒落在无边的黑里；沐在我的脸颊，如绸如缎，那是露雨的花瓣……我似乎很难去体味那“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”的意境。
不妨步出楼下，走进深巷，细细品味一下这秋露丝雨。老远就听见有蛐蛐在弹琴，有纺车婆在唱动听的歌……突然，有一道光，划开了夜的衣裳，便瞧见那巷边的花草，在露的滋润下，在风的吹拂下，舞动起身姿，闪闪亮亮的，仿佛欢呼雀跃起来；那光亮也扰醒了酣睡着中的鸟儿，慵倦地打着呵欠，睡眼惺忪，拍打着疲惫的翅膀，去寻找另一处栖所。
这光晕，柔和而亲昵。我踽踽而行。蓦然，有一个细长的身影横在面前。我止步，凝神，啊，原来是一位美少年。他分明一手抓几本书，一手拿着一把伞，看来是夜读归来。我朝他走去，他马上撑开一把红伞，温馨地罩在我的面前。猝然间，我本能地与他拉开了一段距离。他似乎读懂了我的局促，那俏丽的红伞儿也终于在无言中随着他的脚步声渐行渐远！啊，那可是一位气宇轩昂的美少年啊！
原来这秋露丝雨的夜晚一点也不空寂，倒是一派生机盎然。我不禁忐忑起来，望着那位消失在秋露丝雨中的青年，渐渐的，内心泛起了涟漪……
文淮安的希望在哪里？
“没有人性的力量是写不出好散文的。作家要多读书、读好书，诸如美学的宗教的，都要看一看，想一想，记下来。要加强自身修养，做一个善良的人，有爱心的人，品德高尚的人，要靠自己的良知、大爱去激发人民爱自然，爱人生。”用人单位也要多读书 要想写好散文，要多读读王宗会老师的散文观才行。
军旅作家在写军旅散文的时候，必须着重表达人物内心的情感和抒发内在的情感。军旅散文是一种特殊的文体，创作者应该穿上军装。赞成
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